人生智慧六步曲 張其成 9787522203690 【台灣高等教育出版社】

作者簡介
張其成，著名國學專家、養生專家，北京中醫藥大學國學院首任院長，山東大學講席教授，北京大學中國文化發展研究中心研究員，清華大學凱原中國法治與義理研究中心研究員，中國人民大學國學院客座教授，國際易學聯合會名譽會長，國際儒學聯合會理事，中國哲學史學會中醫哲學專委會會長，第十二、十三、十四屆全國政協委員，享受國務院政府特殊津貼專家，國家社會科學基金重大項目首席專家，國家級非遺”張一帖”醫家第十五代傳承人。
幼承庭訓，易醫並進，章 黃一脈，佛道雙修，為北京大學專攻易經的哲學博士，首位黃帝內經博士後。首次提出”易道主幹，三教合易”的觀點，首次創立”國學管理”和”國學養生”的概念，首次建立”修心開智管理模式”“五行識人用人系統”“三寶五心養生法”及”易道功五部功法”。從2004年開始系統講授”國學五經”，2011年設立”張其成國學基金”，2019年成立”北京張其成中醫發展基金會”，被譽為”國學修心di一人”，撰寫、主編多部學術著作和規劃教材。先後獲霍英東教育基金青年教師獎、國際易學伯崑獎、湯用彤國學獎，多項省部級科技進步獎、多項學術著作獎和暢銷書獎。

目錄

序章 《周易》就是中國人的人生指南
《周易》人生六步曲
《周易》就是一部個人奮鬥史
學會使用《周易》，六步就能成功
第一步 潛龍——完善自我，蓄勢待發
初爻多潛
安心居於下位
成功源於能做好小事
用恒處事，不急不躁
少說話，多做事
直面錯誤，及時改正
人貴在有自知之明
人際關係網就是通往成功的入場券
還不是高興的時候
反思比前進更重要
知難而退是一種境界
遇事三思而後行
困境是砥礪意志的磨刀石
細節 決定成敗
不要輕言放棄
第二步 見龍——德才兼備，廣結人脈
二爻多譽
自我提升，永無止境
立心要正，行事要明
等待也是一門學問
小人物的生存智慧
先做好分內之事
意氣用事必惹麻煩
韜光養晦，等待時機
心存善念，多行善舉
對症下藥才能真正解決問題
做事要懂得變通
朋友是你一生的財富
憂患和反思
把握和上司相處的技巧
第三步 惕龍——謹言慎行，每日反省
第四步 躍龍——小有所成，再接再厲
第五步 飛龍——抓住機遇，馬到成功
第六步 亢龍——戒驕戒躁，急流勇退
後記 《周易》的精髓——變

前言/序言
在中國的經典中，《周易》的知名度是非常高的，但真正看過《周易》這本書的人，就沒有幾個了。
為什麼？因為看不懂。
我想大家肯定都想看，但是每個人都很難看得懂，因為《周易》無疑是一本”有字天書”！
那麼，這本”有字天書”究竟要告訴我們後人什麼秘密呢？
在解答這個問題之前，我先問問大家：”在你們的印象當中，一提起《周易》，馬上會聯想到什麼？”
有人會說想到了陰陽、風水，有人會說想到了占卜、算命，還有人會說想到了太極、八卦這些回答都不能算錯，但過於片面，只說出了《周易》的一個方面。譬如盲人摸象，每個盲人的認知都是片面的，只有將所有盲人的認知綜合起來，才能呈現一頭完整的象。同理，只有將以上對《周易》的所有看法綜合起來，才能涵蓋《周易》蘊含的全部內容。
不知道朋友們聽到《周易》是一種什麼感覺，反正我所遇到的人，一問他《周易》是什麼，他十有八九會說，《周易》是一本有關算命的書。《周易》當然跟占卜有關係，但是，它絕對不僅僅是一本有關算命的書。如果它僅是一本有關算命的書，那麼，中國歷代的大儒家、大道家，那些創造中國文化的人，怎麼可能都如敬神明般信奉它，不厭其煩、連篇累牘地注釋它呢？
因此，我一直對我的學生們講，《周易》就是中國人的《聖經》。
眾所周知，《聖經》在西方人心目中的地位是至高無上的。《周易》既然號稱中國人的《聖經》，那麼它的作用到底有哪些呢？
子曰：”夫《易》何為者也？夫《易》開物成務，冒天下之道，如斯而已者也。”是故聖人以通天下之志，以定天下之業，以斷天下之疑。是故蓍之德圓而神，卦之德方以知，六爻之義易以貢。聖人以此洗心，退藏於密，吉凶與民同患。
孔子說《周易》是用來”開物成務，冒天下之道”的。什麼叫”開物成務”？簡言之，就是開啟智慧，成就事業。朱熹對此有一個進一步的解釋，他說”開物”的”物”指”人物”，”成務”的”務”指”事物”。這就說得明確多了——”開物成務”指開啟人的智慧，進而成就他的事業。當然，仁者見仁，智者見智，千百年來，對於”開物成務”有多種不同的解釋。有人理解”開物”為”揭示事物的道理”，如此，則”開物成務”四字就可以解釋為”揭示事物的道理而成就大的事業”，涵蓋了天地萬物之大同。”冒天下之道”，其中的”道”指規律。”如斯而已者也”，如此而已，沒有其他意思。也就是說，孔子使用《周易》來通曉天下的心智，確定天下的事業，從而決斷天下的疑惑。
“蓍之德圓而神”，”蓍”指蓍草。蓍草的莖是圓形的，這裡是說，圓的東西可以不斷滾動、不斷變化，所以蓍草的提示是非常圓通神奇的。”卦之德方以知”，卦的性質在《周易》裡是方正而明智的。”知”通”智”。六十四卦畫出來是方形的，方形的東西是正直而剛健的，所以它集中了人類的智慧。”六爻之義易以貢”，六爻的意義就在於通過變化而告訴人們吉凶。因此，聖人用卦和爻來洗心，即”聖人以此洗心”。
“洗心”這個詞特別重要，《周易》講的就是洗心的方法。
什麼叫”洗心”呢？就是摒除私慮雜念，以淨化心靈。”退藏於密”，退藏到隱秘的地方。”吉凶與民同患”，和老百姓同甘共苦，患難與共。
也就是說，聖人在摒除了私慮，洗淨了心靈，而且退藏在隱秘之處後，就清靜無為，任其自然，所以他能夠預知吉凶之勢，也能夠與老百姓患難與共。因為在洗心退藏、清靜無為之後，聖人就能夠預知自然運行的規律以及吉凶禍福。
所以”神以知來，知以藏往”。”神”，指蓍草能夠預知未來之事的神奇作用。”知以藏往”，指卦象蘊藏了過去事物的哲理。這裡的”知來”“藏往”不是分開說的，而是互文，指蓍草和卦象都可以預知未來之事，都蘊藏著過去事物的哲理。
可是，預知歸預知，蘊藏歸蘊藏，一般人誰能讀懂《周易》並擁有這些能力呢？只有古代那些聰明、睿智、神武，而且不被刑罰討伐的人才能夠如此。所以，只有明白天地的道理、察知百姓的疾苦，才能產生神妙的展示之物，即《周易》，並用它來指導老百姓的日常生活，引導他們逢凶化吉、遇難呈祥。所以，聖人是用《周易》來齋戒的。這個齋戒不是指在祭祀之前沐浴潔身等一系列世俗而具體的事情，而是指洗心和防患。
“洗心”日”齋”，”防患”曰”戒”。也就是說，要剔除雜念，要有憂患意識。
聖人胸中無纖毫私意，都不假蔔筮，只以《周易》之理洗心，因為蔔筮只是手段，而”洗心”才是目的。所以，《周易》就是一本告訴人們如何刨除雜念，冷靜、客觀地看待問題、判斷問題、解決問題，從而趨吉避凶的書，是每個人都應該讀而且要讀懂的人生指南。
我在前面說過，《周易》就是一本”有字天書”。”天書”，一方面指它神奇，另一方面則是說它文字古奧難懂。我之所以把《周易》以直白的語言闡釋出來，以六十四卦的六爻為線索，以”人生六步曲”的全新提法展示出來，目的就是燃亮一盞指路明燈，讓對人生有疑惑、對《周易》感興趣的廣大讀者輕輕鬆松地步入《周易》的世界，掌握《周易》中蘊藏的人生大智慧，進而”洗心革面”，為以後的人生之路打下堅實的基礎。悠悠我心，君其知之。是為序。

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