古代禮學禮制文獻研究叢稿 閆寧 著 9787100153157 【台灣高等教育出版社】

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書名:古代禮學禮制文獻研究叢稿
ISBN:9787100153157
出版社:商務印書館
著編譯者:閆寧 著
叢書名:霽光人文叢書
頁數:239頁
所在地:中國大陸 *此為代購商品
書號:1551777
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內容簡介

目前傳統三禮學與中古禮制史兩個研究領域相對隔絕,閆寧著的這本《古代禮學禮制文獻研究叢稿》嘗試融匯傳統經學、現代儒學、禮制史以及文獻學,立足於文本詮釋來還原先秦儒學中關於禮的哲學建構,從經學、文獻學的角度出發對中古禮制流變作出新的解釋。本書由四個相互關聯而又相對獨立的部分組成,在「《禮記》與孔荀禮學中的『義數之辨』」「中古郊廟制度流變的經學背景」這兩章中,貫穿的是對「義與數」這一禮之哲學層面最基本問題的關注,禮的內容與形式(也就是傳統禮學所謂的「義與數」或「情與文」)間的關係問題,肇端于孔子學說中的仁禮之辨,更與孔荀二家的政治哲學理論有密切的聯繫,在《禮記》中也是最常涉及的話題之一,但是對於諸如「禮之所尊尊其義」「禮以義起」「忠信之人可以學禮」等命題,現代研究者的理解往往仍受古代經學家重義輕數的影響,本書則從對《禮記》諸篇相關文本的詮釋入手,廓清了「重義說」對經典文本的曲解,進而聯繫孔子學說中的道與義、荀子提出的「禮義文理」,揭示了孔子人道論中固有的兩個層面,並以此為線索勾勒出了「義數合一」思路在先秦禮學中的發展脈絡。中古郊廟制度研究則是對「義與數」這一問題在禮制史領域研究的延伸。

作者簡介

閆寧,男,漢族,1981年1月生於北京。2012年畢業於山東大學,獲古典文獻學博士學位。現任教於南昌大學國學研究院。主要研究先秦禮學、儒學、中古禮制史。已出版專著《中古禮制建設概論:儀注學、故事學與禮官系統》,于《文史》《北方論叢》等刊物發表研究論文數篇。

目錄

小引
第一編 《禮記》與先秦儒家禮論研究
孔子道論中的創造性與「實得」概念:從王船山到安樂哲與陳來
一、游夏之爭中所見道的內在矛盾:「心行合一」與行道「動力不足」
二、孔荀禮學中的「通道」觀:作為規則的道與義
三、實得之道:禮道的兩個層次及與「仁」的關係
《禮記》中的「義數之辨」——對《禮運》《禮器》中兩處文本的重新解讀
一、「義」作為禮之意義:「禮以義起」辨析
一、義「作為忠信之德:《禮器》」忠信之人可以學禮「辨析」
三、餘論
「忠信為本」還是「義理為文」——《禮記·禮器》篇主旨探微
一、對幾處行文屬於「忠信為本」或「義理為文」的考辨
一、「遠人情者」——「義理為文」的確切涵義與由敬文而言情
先秦儒家禮學中情與文關係試探:從孔子、子游到荀子
一、重仁與情文取中:孔子禮論的兩個向度
二、「微情」與「以故興物」:子游情文禮論的發展
三、情文俱盡——從子游到荀子
第二編 中古郊廟制度考論
魏晉及南朝郊祀禮沿革之經學背景探微
東晉廟制理論及其經學背景
一、刁協、賀循的廟制設計方案
二、華恆與溫嶠的方案以及東晉廟制的終確定
三、其他禮學家廟制評說
元代宗廟禮中蒙古因素的重新審視——以「蒙古巫祝」職能為中心
一、蒙古巫祝的兩類職能與「割奠、致辭」問題
二、蒙古巫祝作為「司禋監官」之淵源
第三編 中古禮書編 纂體例與成書研究
《宋書·禮志》編 纂體例初探
一、《後漢志》《宋志》分卷體例對比
二、《宋志》收錄材料性質分析
三、《宋志》諸禮次序及與《後漢志》比較
齊梁《五禮儀注》修撰考
一、修撰始末
二、齊梁《五禮儀注》在禮制史上的意義
第四編 正史禮志校勘獻疑
中華書局本《晉書·禮志》《宋書·禮志》校勘獻疑
點校本《南齊書·禮志》獻疑

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