謙德國學文庫-商君書 商鞅 9787512660496 【台灣高等教育出版社】

內容簡介
商鞅撰寫的《商君書》也稱《商子》，現存24篇，是法家學派的代表作之一。
《商君書》的文體多樣。議論體有《農戰》《開塞》《划策》等十數篇，或先綜合後分析，或先分析后綜合，兼用歸納演繹，首尾呼應。說明體有《墾令》《靳令》《境內》等篇，是對秦政令的詮釋。辯難體有《更法》，通過人物對話相互駁辯來闡述中心論點。《商君書/謙德國學文庫》為方便現代讀者閱讀，我們在對原文進行精心校對的基礎上，又進行了詳盡的註釋和準確流暢的翻譯。

精彩書評
★孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服。
——（秦）李斯
★商君遺禮義，棄仁恩，並心於進取；行之二歲，秦俗日敗。故秦人家富子壯則出分，家貧子壯則出贅。
——（西漢）賈誼
鞅去衛適秦，能明其術，強霸孝公，後世遵其法
★商君，其天資刻薄人也。跡其欲干孝公以帝王術，挾持浮說，非其質矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏將卬，不師趙良之言，亦足發明商君之少恩矣。余嘗讀商君《開塞》《耕戰》書，與其人行事相類。卒受惡名于秦，有以也夫！
——（西漢）司馬遷
★自古驅民在信誠，一言為重百金輕。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。
——（北宋）王安石

目錄
更法第一
墾令第二
農戰第三
去強第四
說民第五
算地第六
開塞第七
壹言第八
錯法第九
戰法第十
立本第十一
兵守第十二
靳令第十三
修權第十四
徠民第十五
刑約第十六
賞刑第十七
畫策第十八
境內第十九
弱民第二十
御盜第二十一
外內第二十二
君臣第二十三
禁使第二十四
慎法第二十五
定分第二十六

前言/序言
商鞅（約前390-前338），在中國歷史上家喻戶曉。他是衛國國君的後人，姬姓公孫氏，又稱為衛鞅、公孫鞅。因其在魏國與泰國之間的河西之戰中立功，獲封商於十五邑，號為商君，故稱之為商鞅。
商鞅是戰國時期的政治家、改革家、思想家，是法家的代表人物。他受李悝、吳起等人的影響，「少好刑名之學」，逐漸形成了「以法治國」的認知。商鞅曾經在魏國國相公叔痤那裡擔任中庶子一職，很得公孫痤賞識。根據《史記·商君列傳》記載，公孫痤病重時，曾向魏惠王推薦商鞅，說他「年雖少，有奇才，願王舉國而聽之」，並勸諫說「王即不聽用鞅，必殺之，無令出境」。但是魏惠王認為公孫痤病入膏肓、語無倫次，並沒有理會他的意見，所以商鞅既沒有得到重用，也沒有被殺，被「閑置」了起來。
公元前361年，秦孝公發布了求賢令，想要一展抱負的商鞅便帶著李悝的《法經》來到了秦國，隨即得到了秦孝公的重用。公元前359年，秦孝公想要在國內實行變法，在召開朝會商議的過程中，主張變法的商鞅便與舊貴族之間有一番爭論，他指出，「前世不同教，何古之法？帝王不相復，何禮之循？」「治世不一道，便國不法古。湯武之王也，不循古而興；殷夏之滅也，不易禮而亡。然則反古者未必可非，循禮者未足多是也」。商鞅的思想為實行變法作好了理論準備。同一年，商鞅在秦孝公的命令下頒布《墾草令》，揭開了全面變法的序幕。
《墾草令》在秦國全面成功實施之後，公元前356年，商鞅被任命為左庶長，開始在秦國國內實行第一次變法。這次變法的主要內容包括：改革戶籍制度、實行什伍連坐法、明令軍法、獎勵軍功、廢除世卿世祿制度、建立二十等爵制、嚴懲私鬥、獎勵耕織、重農抑商、改法為律、制定秦律、推行小家庭制等改革方略。
公元前350年，秦孝公採納商鞅深化改革，擺脫舊貴族勢力影響的建議，遷都咸陽，並命商鞅在國內實行第二次變法。這次變法的主要內容包括：廢井田、制轅田、允許土地私有及買賣、推行縣制、初為賦、統一度量衡、燒詩書而明法令、塞私門之請、禁遊宦之民、執行分戶令，禁止百姓父子兄弟同居一室等。
商鞅變法給秦國帶來了巨大的變化：在政治上，改革了泰國的戶籍、軍功爵位、土地制度、行政區劃、稅收、度量衡乃至於民風民俗，同時也制定了嚴苛的法律；在經濟上，重農抑商、獎勵耕織的做法，促進了國家糧食的儲備及國力的恢復；在軍事上，商鞅制定的嚴苛刑罰以及獎勵耕戰的做法，讓秦國的軍隊風貌發生了極大的變化。通過變法，商鞅將一度被「以夷狄視之」的泰國帶入了富裕強大國家的行列。
然而，商鞅的變法大大觸動了秦國權貴的利益，導致「宗室貴戚多怨望者」。公元前338年，秦孝公去世，秦惠王繼位，公子虔等貴族誣陷商鞅「欲反」，商鞅一路逃亡，還曾經發兵抵抗，但最終寡不敵眾，在鄭國黽池戰敗身亡。其屍體被帶回咸陽，處以車裂后示眾。儘管商鞅死去了，但他所施行的新法卻並未被廢除，商鞅曾經提到過的「聖人苟可以強國，不法其敵；苟可以利民，不循其禮」成為了泰國政治的指導原則。
千百年來，人們對於商鞅的評價褒貶不一。贊同的如秦朝李斯，他認為「孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服」；反對他的如西漢賈誼，他則認為「商君違禮義，棄倫理，並心於進取，行之二歲，秦俗日敗」。《史記》作者司馬遷也對他有兩面的評價，正面的說他「鞅去衛適秦，能明其術，強霸孝公，後世遵其法」，負面的則說他「商君，其天資刻薄人也。跡其欲干孝公以帝王術，挾持浮說，非其質矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏將印，不師趙良之言，亦足發明商君之少恩矣。余嘗讀商君《開塞》《耕戰》書，與其人行事相類。卒受惡名于秦，有以也夫！」而唐代的杜甫，也在其詩中說「秦時任商鞅，法令如牛毛」，以此抱怨其執法過於嚴苛；北宋王安石也感嘆「自古驅民在信誠，一言為重百金輕。今人未可非商鞅，商君能令政必行」商鞅這千古的功與過，是與非，自有後人來評說了。