蕭萐父與早期啟蒙說-探尋中國式現代化的源頭活水 郭齊勇 9787511578624 【台灣高等教育出版社】

內容簡介
紀念中國哲學家、哲學史家蕭萐父誕辰100周年。以堅定的啟蒙立場，尋究古老文明擁抱世界價值的思想根芽。帶讀者一起，奔向文明進步的潮流。
蕭萐父（1924-2008），中國哲學家、哲學史家，中國哲學史學科的重要建設者之一。
1924年，出生於成都；
1943年，考入武漢大學哲學系；
1947年，武漢大學發生震驚全國的「六一」慘案，身為學生自治組織宣傳部部長，積極投身愛國學生運動，為逃避追捕，潛離武漢，返回成都，同年畢業；
1949年，加入中國共產黨，受黨組織委派，作為軍管會成員參与接管華西大學，后留任該校馬克思列寧主義教研室主任；
1956年，到中央黨校高級理論班深造，同年，應時任武漢大學校長、哲學家李達之邀回武漢大學任教；
1957年，正式調入武漢大學哲學系，從此長期擔任哲學系哲學史黨支部書記、中國哲學史教研室主任一職。

作者簡介
郭齊勇，湖北武漢人，1947年生，武漢大學哲學學院與國學院教授、博士生導師，中國傳統文化研究中心名譽主任，湖北省文史研究館館員，貴陽孔學堂學術委員會主席。曾任國務院學位委員會哲學學科評議組成員、教育部高等學校哲學教學指導委員會副主任、國際中國哲學會（ISCP）會長等職。著有《中國哲學通史》（先秦卷）、《中國儒學之精神》、《現當代新儒學思潮研究》等。

精彩書評
★蕭萐父學貫古今中西，詩詞歌賦皆通。他對真理的執著、對學術操守的堅持、對學術自由的追求和對學者尊嚴的維護，有士大夫的品格，其風範、氣度影響了幾代知識分子。
——歷史學家、教育家章開沅教授
★蕭萐父先生思慮之所至，不僅標誌哲學研究的高度，亦標誌武漢這一座城市思想上達至的高度，乃至為中國對傳統思想加以認知所達到的一個高度。
——《長江日報》

目錄
序
第一章 史慧欲承章氏學 詩魂難掃璱人愁——蕭萐父評傳
一、蕭萐父其人
二、蕭萐父的尊諱
三、蕭萐父的坎坷經歷
四、一位全面的現代知識分子
五、學術的多面相與人才培養
第二章 漫汗通觀儒釋道 從容涵化印中西——蕭萐父與中國哲學史
一、蕭萐父的思考與貢獻
二、中西互動：中國經典詮釋方法學的展開
三、21世紀中國哲學研究的多重取徑與前景
四、回顧與瞻望
第三章 活水源頭何處尋 密察新芽繼啟蒙——蕭萐父與明清啟蒙思潮
一、解讀中國哲學與文化中的「啟蒙反思」意蘊
二、超越啟蒙時代的「人的重新發現」
三、既走出中世紀，又走出現代性
第四章 芳情不悔說船山 筆隱驚雷俟解人——蕭萐父與船山學
一、船山學研究的三個階段
二、船山學研究的成就與特色
三、引領船山學研究
第五章 蜀學淵淵積健雄 幾代靈根育大家——蕭萐父與近現代蜀學
一、近代蜀學與中西文化相資互補
二、繼承近代蜀學精神
三、重識中華文明
四、感恩蜀中學者，努力光大蜀學
第六章 丹心代代燃心炬 留予吹沙繼啟人——蕭萐父治學與育人
第七章 坐我光風霽月中 風骨嶙岣人格美——恩師蕭萐父精神永在
附錄：蕭萐父論著

精彩書摘
《蕭萐父與早期啟蒙說：探尋中國式現代化的源頭活水》：
蕭萐父是一位理想主義者，追求真善美的合一之境。如前所述，他的憂患意識、參与意識、使命感、責任感、承擔感、入世關懷非常強烈，雖然他也有很深沉的歷史意識，但是他的時代氣息總是超過了他的歷史感，駕馭了他的歷史感。他是行動中的儒者，是真正的儒者，而不是他厭惡的陋儒、小人儒或鄉愿。他是一位有真性情的人。在性情上，他綜合了儒之清剛、道之飄逸和禪之機趣。他的文章有震撼人的邏輯力量，也給人以美文學的享受。蕭萐父對自己、對學生的要求是：「德業雙修，言行相掩。」通過自己的生命體驗，他越來越感到做人與做學問必須一致，甚至做人比做學問更難、更重要。他以自己的生命實感抗拒著、批判著傳統儒學的僵化、腐化，專制主義的令人窒息的吃人禮教造成的倫理異化，抗拒著、批判著時俗的浸染、腐蝕。作為知識分子自覺的一員，他為民族、時代、社會貢獻的不僅僅是智慧，同時包含著德性的力量、批判的建言。他不僅重言教，尤其重身教。他常說人品比作品重要。他在1992年11月提交湖南紀念王船山逝世300周年國際學術討論會的論文《船山人格美淺繹》，正是他對完滿人格追求的寫照：脫離習氣，光風霽月；退伏幽棲，寸心孤往；壁立萬仞，只爭一線。他在20世紀90年代初曾遭受一些挫折，卻能以平常心對待，寵辱不驚，心地坦然，尤見風采！吾善養吾浩然之氣，不苟且，不偷惰，有為有守，造次必於是，顛沛必於是。儒家先聖先賢所言極是！而超越精神奴役、名教宰制、物慾系縛，又不正是釋家、道家情懷嗎？儒釋道互補，儒釋道圓融，豈有他哉？
蕭萐父是一位具有豐富情感和詩意的學者。他認為，研究歷史不可能不帶有感情，只有設身處地，才能理解古人。但他又指出，有兩種感情：一種是個人主觀的非科學的偏愛偏惡，這是科學研究中應該去掉的「私情」；另一種則是「歷史感情」，即具有歷史感的價值判斷或「公情」。這種「公情」，包含著時代的憂患、民族的感奮和歷史的深沉。沒有這種博大的感情，他的奮力耕耘便不會有強大的動力。他的有聲與無聲的教育、有言與無言的啟迪、論著的邏輯與詩詞的意境中，充分反映了對祖國、對事業、對同志、對學生的真摯的愛，也體現了他的高度的藝術修養和深邃的哲學智慧的完美統一。
蕭萐父的論著、演講和詩詞，還反映了他追求詩與思、美與善、美與真統一的心路歷程。「靈均芳草伯牙琴」，是他少年時純真的嚮往；「梅蕊沖寒破雪開，東風指日掃妖霾」，是他青年時如火的情懷；「九畹蘭心凝史慧，五湖鷗夢入詩篇」，是他壯年時廣闊深沉的思緒；直到老年，「劫后高吟火鳳凰」，雖意識到「三年靈艾絨難搗」，仍然自信「一瓣痴葵蕊不枯」。對於「海上琴心」「心中鳴鳳」的詠嘆，與其論著相映照，表現了他對中國哲人將求真、求善與求美結合起來的文化精神的自覺繼承。

前言/序言
業師蕭萐父教授是我國著名的哲學家和哲學史家。他學養深厚，堂廡甚廣，風骨嶙峋，潔身自好，具有傳統文人的氣質。他是德高望重的人師，是「善教者」。此生得到良師的接引，是我最幸福的事。雖然蕭萐父教授離開我們已經十多年了，但我仍然十分想念他，有時在夢中相見，而更多的時候，是感覺他在天上看著我，關注著我的一言一行，一舉一動。一日為師，終身為父，信如斯言。此生沒有任何人比蕭教授對我的影響更大了。
近年來我寫過幾篇懷念恩師的小文，又應一些期刊的邀請寫過幾篇介紹蕭萐父教授及其學術思想的文章，現統編于茲，以饗讀者。為老師立傳，既是學生多年以來的心愿，也是學生不可推卸的責任。
承蒙人民日報出版社厚愛，鼓勵我並積極促成拙作出版，這是令人十分高興的事。謹此，衷心誠摯地感謝人民日報出版社各位同人。
今夏武漢酷熱，連我這個老武漢都有點受不了。好在現在有空調，可以躲在空調房內修訂書稿。
希望本書有助於讀者理解前輩學人蕭萐父教授的為人為學之道，以及他有關明清之際早期啟蒙思潮的研究。2024年元月，是蕭教授誕生百年紀念，同門同人擬有小型學術性的紀念活動，拙書出版，奉上芹草，聊表寸心。師妹蕭萌為本書提供了老師家裡的若干老照片和老師篆刻作品，為本書增色，謹深致謝忱！
內蒙古大學張志強副教授研究蕭萐父教授多年，曾以蕭萐父其人其學為博士論文的內容。他自願協助我，整理我的舊作，形成這部書稿。謹此深謝張志強博士，並預祝他的博士論文早日出版。
是為序。