文學理論-從現代到後現代 (精) 周憲 9787108074713 【台灣高等教育出版社】

內容簡介
二十世紀是知識生產"大轉型"的世紀，文學理論則是名副其實思想先鋒，它的發展不但徹底改變了這門古老的人文學科的面貌，也深刻影響了其他學科和其他領域。這個世紀最重要、最新潮或最有影響力的思潮，一個接一個地登上文學理論的舞台。
文學理論在這個世紀經歷了一系列重要轉變，從其現代範式向後現代範式的轉型最為顯著，它們突出地呈現在文學理論的若干基本問題之中。本書聚焦於四個基本問題的從現代到後現代範式轉型： 知識學與理論取向，話語與文本，意義與闡釋，意識形態、認同與經典。

作者簡介
周憲，南京大學人文社會科學資深教授。研究興趣集中在文學理論、美學和文化研究等領域。著有《審美現代性批判》《藝術理論的文化邏輯》《在美學內外猜想》等。

目錄
導 論 文學理論的現代與後現代
一 文學理論的思想—歷史結構
二 文學理論的問題群及其關聯
第一章 知識學與理論取向
一 文學理論、理論與「后理論」
二 文學研究的理論內爆
三 審美回歸與新形式主義
第二章 話語與文本
一 從語言分析到話語建構
二 從作品到文本到超文本
三 話語建構主義批判
第三章 意義與闡釋
一 從作者之死到讀者誕生
二 闡釋與過度闡釋
三 意義複雜系統與闡釋多元論
第四章 意識形態、認同與經典
一 意識形態與作為意識形態的文學
二 同一性邏輯與差異性邏輯
三 從身份根基到認同建構
四 文學經典的編碼與解碼
跋 文學理論的本土性與創新
參考文獻
主題索引
西文人名索引
後記

精彩書摘
現代百年是第一個客觀反省自身的時代，這形成了兩種思想的對立，一種是為現實而奮鬥的積極進取的思想，另一種是寧可待在幻想中的消極被動的思想： 藝術、文化、想象，都站在現實和行動一邊。
——弗萊《現代百年》
20世紀是一個多災多難的世紀。
20世紀又是一個知識生產成果豐碩的世紀。
迄今為止，我們發明了足夠多的說法來描述這個世紀。在諸多表述中，也許哲學家波蘭尼（Karl Polanyi）的說法最深刻，他把近代以來的發展變遷描述為「the great transformation」（「大轉型」或「巨變」），這個短語也成為他一本影響深遠的著作的書名。這個概念用於20世紀也許最貼切也最傳神，儘管波蘭尼的這個說法是描述工業革命以來的西方社會文化的變革，特別是19世紀西方文明的發展、演變和衰落。
說到社會和文化的轉型，其實馬克思早在150多年前就做了極其形象的描述。在《共產黨宣言》中，馬克思寫下了一段被後人反覆引用的話：「生產的不斷變革，一切社會狀況不停的動蕩，永遠的不安定和變動，這就是資產階級時代不同於過去一切時代的地方。一切新形成的關係等不到固定下來就陳舊了。一切等級的和固定的東西都煙消雲散了，一切神聖的東西都被褻瀆了。」馬克思的這段話，精闢地揭示了資本主義社會的急劇變革和深刻轉型。今天，有學者（如鮑曼）用「流動的現代性」來形容這個不斷變革的時期，它迥異於穩定的傳統社會和早期資本主義「沉重的現代性」。的確，面對不斷變動的現實，我們越來越深切地體會到「一切等級的和固定的東西都煙消雲散」的真切含義。
「大轉型」發生在20世紀的任何一個領域。從登月飛船到核潛艇，從賽博空間到風險社會，我們既是這個大轉型的參与者和親歷者，同時也是它的反思者和見證者。把馬克思的上述描述用於這個世紀的知識生產，也非常貼切。紛至沓來的各種新知識、新概念、新思想和新學派，往往是尚未固定下來就陳舊了。在20世紀眾多知識生產領域中，文學理論毫無疑問是「大轉型」的一個典型場域。作為這個世紀最為活躍、最多產的知識生產領域，它一方面創造出了數量空前的新理論和新觀念，另一方面其知識形態本身也經歷了深刻的「大轉型」。只消翻檢一下這一時段文學理論文獻，且不說生產出了大量論著，單就產生重大影響的理論學派，就可以羅列出一連串長長的名單，更不用說那些如雷貫耳的理論大師的名字和影響深遠的著述了。如果說20世紀是一個舞台，那麼在這個舞台上走馬燈似登場的種種理論，則上演了一出又一出精彩的戲劇。場次和布景不停變換，角色和主題不斷出新，真的令人目不暇接。進入新世紀，當這場百年大戲落幕時，當鑼鼓聲歇息下來時，當角兒們黯然離去時，作為這場戲的觀眾，我們則開始了緊張而有疑問的思索和回味，這場戲在哪些地方打動我們？哪些場景讓我們印象深刻？它究竟給我們留下了什麼值得記憶的精神遺產呢？尤其是在中國學術語境下，如何從本土學術視角來思考20世紀的文學理論「大轉折」？
本書撰寫的初衷就是想努力回答這些複雜而難解的問題。但是，我們該如何來探究這些問題呢？
面對這一領域如此豐富龐雜的知識生產、傳播與接受狀況，如何把握和解析它成為一個難題。本書是一個宏觀的文學理論思想史與知識學的研究，有必要採取一些新的思路加以探究。這個新思路既不是對代表人物及其著述的列表式分析，也不是對理論派別的逐一討論，我從威廉斯的關鍵詞研究中獲得了某種啟示。威廉斯認為，關鍵詞在特定時期的出現並不是孤立的現象，而是一組一組地出現的，因而形成了若干關鍵詞關係結構。比如他在思考「文化」這個概念時，很快聯想到其他幾個關係密切的概念——「階級」「藝術」「工業」「民主」。這些概念「所產生的關聯性蘊含了一種不僅是思想的而且是歷史的結構」。令我感興趣的是威廉斯所說的這種「思想+歷史」的結構，這與恩格斯所說的歷史與邏輯相統一的方法不謀而合。換言之，關鍵詞的結構既是一個特定時期思想的邏輯結構，亦是那個時期思想演變的歷史結構。所以，威廉斯特別關注關鍵詞在特定語境中的創新、轉義、延伸和轉移。
在20世紀充滿紛爭的知識生產場中，文學理論是個獨特的「角兒」，它在某種程度上扮演了「思想旗手」的角色。可以斷言，作為這個世紀最具活力和最具生產性的知識領域，許多對當代社會和文化產生重要影響的思想、觀念、知識和問題，往往率先在文學理論中被提了出來，並被廣泛地爭議和討論，進而影響到其他知識領域。從話語理論到身份認同到全球化，從經典反思到性別研究再到流散研究等等，如此之多開風氣之先的話題，就萌發於文學理論此消彼長的歷史文脈中。更有趣的是，文學理論在這個世紀又像是一個很不安分的「越界者」，她不斷地突破自身的學科邊界而越入其他知識領域，從文學研究到文化研究再到社會理論，從藝術史到哲學，從教育學到心理學等，文學理論的觀念生產和方法論創新對相關知識領域產生了不可小覷的影響。也許我們可以這樣來表述，尤其是60年代以來，文學理論一直作為一個知識生產的重鎮，對西方整個思想界和知識界持續產生重要影響。今天，當我們說到文學理論時，當我們檢索文學理論的研究文獻時，就會發現，文學理論的論題和問題意識已經遠遠超出了文學的邊界，深刻地觸及社會和文化的諸多層面。