閑坐小窗讀《周易》 劉軼 9787552041156 【台灣高等教育出版社】

內容簡介
本書以隨筆的方式，結合歷史典故或現實生活解析《周易》，並深入淺出地推及人生要旨，涉及職場人事、家庭關係、子女教育等，解讀視角新穎。全書行文或嚴謹，或活潑，與時代元素相結合，讀來輕鬆愉悅。作為《周易》的普及讀物，本書知識性與趣味性兼備，可提升讀者對社會人生的認知。

作者簡介
上海社會科學院文學研究所研究員，上海視覺藝術學院教授，上海周易研究會理事。出版有《四庫全書本初解》《蔣平階研究》等論著。

目錄
代序：《易》在銅山靈鍾間 1
學《易》不是為了當妖精 1
什麼是「八卦」 7
尋找最合適自己的位置 17
人生有緣成師徒 23
亨通順利不易得 29
剛健而自省的人生 35
做人慈悲，處事厚道 46
真真假假寸心間 52
謙謙君子，吉祥如意 60
否泰有反轉，人生有起伏 70
浪漫戀愛，認真生活 77
人生艱難始 84
教育究竟是為了什麼 95
等待的日子依然可以愉悅 105
打官司不容易 114
存亡之道，不可不察 122
和你在一起，很快樂 128
小小的一片雲呀，慢慢飄過來 133
何不瀟洒走一回 139
恐懼也是一種修行 147
大哥，來耍一耍嘛 156
禿頂大叔與白賁無咎 163
滾滾紅塵，來來去去 168
此身不必惹風塵 174
總有傷心落難時，太陽照常會升起 183
最喜天下一家親 190
每天進步一點點 198
升官發財，好事都來 206
做事業和愛惜羽毛 212
不要折騰 219
陶榖的誣善和辭屈 224
亂講話，有麻煩 229
流自己的汗，吃自己的飯 234
每一次艱難前行都有收穫 239
心無惡念，何困之有 245
一分錢和隱藏的危險 252
長壽的江湖馬仔和小人的福氣 257
《周易》三卦的保健作用 261
朋友啊朋友 265
吹牛大王和「自我致戎」 270
沒有句號的世界和人生 275
不知不覺中，一切都安排妥當了 284
「道」就在日常生活中 298
後記 312

精彩書摘
謙謙君子，吉祥如意
尊而光，卑而不可逾。
——謙 •彖
人們常說八八六十四卦，各卦或多或少皆有不足，都不完美，如《乾》卦有亢龍有悔，《坤》卦有龍戰於野，但唯有《謙》卦爻辭全都是吉祥的。用通俗的話來講，《謙》卦大義就是：「謙謙君子，諸事大吉。 」
《謙》下卦為艮、上卦為坤，有人認為這個卦象象徵著高高的山峰卓然挺立，但又把自己深深藏於大地之下，與大地萬物和光同塵，有著大隱者的風範。山東某地有一座靜山，大概只有半米多高，像一塊在田地里露出頭的石頭，還沒有旁邊的田埂高，但不管你怎麼挖、推，都沒辦法挪動它。這就有點類似《謙》的卦象了。
《謙》卦辭：「亨，君子有終。」意思是大亨通，君子有好結果。這裏特意點明了是「君子有終」，不是「小人有終」，可見這一卦與君子緊密相關。外面很多算命的、看相的，給人家看了相、算了命之後，輕易就說很好啊、不錯啊，這就忽視了《周易》強調人的品德和命運之間的密切關係。按照《周易》的道理，要是個貪官污吏、奸商惡棍，怎麼可能得到這一卦或這一爻的吉祥呢？前面講過穆姜筮往東宮得「元亨利貞」之事，旁邊的史官說這是吉利之象，穆姜卻說不利，就是這個道理。
中國古代筆記小說裏面有不少講的都是這個道理。如宋代洪邁《夷堅志》記載，熙寧年間有個叫丁湜的人，曾經他以貢生資格參加考試，考試前到相國寺去算命，算命先生說他此次大考能夠得第一名。算命先生還寫下了「今年狀元是丁湜」的大字條貼在牆上，表示對自己的算命功夫很自信，在這裏先立個「 Flag」，以後有據可查。聽算命先生這樣一講，丁湜心裏很得意，覺得狀元這件事穩操勝券，便老毛病複發，又去聚眾賭博。這次賭博的手氣好，一天就贏得了好幾萬。猛玩了兩天後，想到考學的事，心裏還是有點不踏實，於是又去相國寺。誰知那位算命先生一看到他，馬上大驚失色，說他面相怎麼變了，莫非這兩天干過什麼事情使命運變差了？哀嘆丁湜今年狀元是當不成了，而且還影響自己「神運算元」的聲譽。丁湜忙苦苦哀求，請算命先生指條明路。算命先生讓丁湜將賭博贏的退掉，說這樣可能還有挽救餘地。丁湜按照算命先生說的做了，後來科考開榜，還算有幸排在甲科第六名。這個故事影響較大，後來被明人又轉錄在《二刻拍案驚奇》裏面。這裏當然不是說算命先生技藝高超，而是說「君子有終」，不是君子先不要談這個問題，你先把自己變成君子，再來談這個的問題。
《謙》卦《彖傳》強調：「天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。」前面兩句講的是「滄海桑田」，講天地的大變化，後面兩句講的是「人情世故」，講常見的世間法。從社會經驗來講，人們一般都會討厭那些驕傲自大的人，喜歡那些謙虛謹慎的人。《彖傳》接下來講：「謙尊而光，卑而不可逾，君子之終也。」一個君子謙遜而有原則，如果處於高位則更加光明正大；如果處於卑微之地，但做人正直、謙遜有禮，也不會輕易被人侮辱和欺凌。孟子講「貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫」，《周易》則更進一步講，這種大丈夫不管尊貴還是卑微，如果堅守君子之道，最終都會有好結果。
當初南朝劉宋手下的權臣檀道濟，聽聞陶淵明的大名，去拜訪他，贈以粱肉，並勸他出仕。陶淵明斷然拒絕，所贈粱肉也沒有收下。陶淵明雖然貧窮，但坦坦蕩蕩，就像他詩中所寫的：「貧富常交戰，道勝無戚顏。」他這種品行讓後來人傾倒。到了唐朝時候，白居易還忍不住要讚歎：
我生君之後，相去五百年。
每讀五柳傳，目想心拳拳。
儘管過去了五百多年，但一想到先生的品行，都讓後來者心潮澎湃。今日，我們回想起品德高尚、大公無私之人，也會自然生起敬仰的心情。此情理百年不變，千年不變。
初六爻：「謙謙君子，用涉大川，吉。」謙遜的君子依靠著這種品德，可以跋涉大江大河而沒有任何問題，吉祥如意。這是講如果一個人為人正派，做事靠譜，又好施樂善，大家肯定都樂於結交他，他也會得到很多人的幫助，人生故而會吉祥順意。
在某種意義上講，人生其實就是一場旅行，我們大部分人都知道，如果旅伴是一個斤斤計較、自私自利的人，這個旅途肯定不會開心。如果遇到一個隨和、辦事周到、樂於助人的同伴，你的旅途肯定不會差到哪裡去。因為「謙謙君子，用涉大川」，怎麼可能差呢？
當然了，謙謙君子不是刻板的、冷淡的，真正的君子一定會讓人感到親切溫暖。子夏稱讚孔子：「君子有三變，望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。」老夫子看上去有點威嚴，實際上一接觸就會感到很親切，聽他講話能學到不少知識。說到這裏，想起一篇回憶歷史學家顧城先生的文章，講顧先生對學生極為嚴厲，學生到他家得規規矩矩地坐著，老老實實地聽課，不敢亂動，否則會被顧先生當場批評。可等畢業出了師門，每次學生去登門拜訪，顧先生都親自給學生倒茶，離開時顧先生必定送到樓下。這也是「望之儼然，即之也溫」。
君子不像我們想象的那樣，時刻板著臉準備訓斥別人。道貌岸然的人，不一定是君子，很有可能是偽君子。像岳不群就很喜歡一本正經板著臉訓斥令狐沖，洪七公就喜歡和大家打成一片。前者是個偽君子，後者才是真君子。洪七公不拿著一個碧綠的打狗棒，誰會知道他竟然是丐幫老大？當然，洪七公還沒有更上一層，要是連打狗棒都不拿了，不要搞什麼八袋長老、九袋長老，那就更厲害了，就是「諸法無相」的大君子了。
這一爻的《象傳》說：「謙謙君子，卑以自牧也。」謙和的君子，永遠以謙卑來約束自己。但這種約束帶來的不是苦惱，而是吉祥和快樂。就如《詩經》說的：「南山有栲，北山有杻。樂只君子，遐不眉壽。樂只君子，德音是茂。」讚美君子如同南山的栲樹，北山的菩提樹，做個君子真快樂，不但高壽，而且美德充滿天地，讓人敬仰。
君子以謙卑來約束自己，或許在別人眼中看來還有一點傻：如此的謙卑姿態還有什麼值得快樂的？至於這一點，我想到猶太作家辛格寫的小說《傻瓜吉姆佩爾》。小說的主人公吉姆佩爾是人們眼中的傻瓜，似乎所有的人都在欺騙他，侮辱他，都想在他那裡佔到便宜。吉姆佩爾以一個傻瓜的形象出現在人世間，接受所有的不公和屈辱，雖然他可以報復這些欺負他的人，但最後他還是選擇寬恕。我想真正的「謙謙君子」，面對同樣的問題也必定會是選擇寬恕；而選擇寬恕，其實就是選擇了超越世俗利益之後的樂和福。所以「君子樂胥，受天之祜；彼交匪敖，萬福來求」，終究會得到吉祥圓滿。
六二爻：「鳴謙，貞吉。」一個人有聲望而依然謙虛，占卜吉利。就是我們常說的有名氣，還很謙虛，沒有絲毫的架子，就會很吉利。此爻《象傳》說：「鳴謙，貞吉，中心得也。」中，中正之意；心，內心之意。六二爻從爻位來說，為人位，又居中，所以叫「中心得也」，意味著心中得其正，毫無閃失。「鳴謙」的反面就是居功自傲。一個人沒有名氣的時候，往往還很謙虛，因為沒有驕傲的本錢嘛。等稍微有點名氣，很多人就會驕傲起來了，就是現在說的「膨脹」了。比如某些明星還沒有出名的時候，對人對事都很謙虛，一旦有點小名氣，不得了，整個世界都是他的了，出門帶十來個助理、保鏢，還覺得派頭不夠。
清代名臣曾國藩的弟弟曾國荃率軍轟開天京城，將太平天國徹底鎮壓，其時功勞極大，聲名赫赫，朝廷賞加太子少保銜，賜一等伯爵。曾國藩為了提醒曾國荃保持低調，在其四十一歲生日時寫過幾首詩，其中一首寫道：
左列鍾銘右謗書，人間隨處有乘除。
低頭一拜屠羊說，萬事浮雲過太虛。
就是讓自己的兄弟要記住：一邊是國家級表彰，一邊是匿名或不匿名的告狀信，人生加加減減，不過如此。得意的時候，要學習當年跟隨楚昭王逃難的屠羊說，不要居功自傲、自以為是。
當然，也有號稱謙虛其實很驕傲的人，比如《倚天屠龍記》裏面的金毛獅王謝遜，在王盤山上橫掃群雄，但上場時介紹自己說：「不敢，在下姓謝，單名一個遜字，表字退思。」名字好謙虛，但身手武功可不是一般的驕傲。同樣的例子，楊絳先生曾經翻譯過英國詩人蘭德的小詩，其中有兩句：「我和誰都不爭，和誰爭我都不屑。」這表明看起來是謙讓，但詩裏面「不屑」二字，隱隱反映出了驕傲的味道：我不和你們爭，不是我不如你們，而是懶得和你們一般見識。這也是號稱謙虛實質驕傲的表現。
這裏六二爻變為九二爻，則成為地風《升》卦。《焦氏易林》說這一變化是：「七竅龍身，造易八元，法天則地，順時施恩，富貴長保。」從它這幾句話也看出，這一變化也是非常好、非常吉慶的。
九三爻：「勞謙，君子有終，吉。」此處「勞謙」的解釋大致有兩種：一種把「勞」解釋為「勤勞」，指勤勞而謙虛；一種把「勞」解釋為「功勞」，有功勞而謙虛。我在這裏取第二種解釋，就是君子有了功勞但又很謙虛，會有很好的結果，很吉祥。用老子的話來解釋就是：「吾有三寶，曰慈，曰儉，曰不敢為天下先。 」一個人有很大的功勞，本可以高高在上，但自己放下身段，不認為自己有多麼了不起，毫不驕傲自滿，這樣就會有吉利的結果。要做到這點，當然和一個人內心的境界有關。譬如我們登山到了高處，朝四下一望，天地是如此廣闊浩瀚，世界是如此博大無邊，而自己是如此渺小和微不足道，還有什麼值得驕傲自得的呢？有一部天文科學紀錄片，其中有個鏡頭是從遙遠的光年來看宇宙、看地球，在這鏡頭中，不但人類世界顯得極渺小，整個地球、太陽系、銀河系也顯得非常渺小。在這樣一個浩瀚無際的宇宙視野下，更讓人覺得區區個體不值一提。
這一爻的《象傳》說：「勞謙君子，萬民服也。」真正做到了有功勞而不自居這一點，萬民都欽佩你，願意服從你。古往今來「勞謙」的人不多，「勞傲」的人則太多。「勞傲」的人還特別想要別人欽佩他、服從他，這樣一來，往往結局都不大妙。三國時候，許攸跟隨曹操平定翼州，看到自己功勞這麼大，許攸感覺特別好，每見到曹操，不分場合就叫著曹操的小名顯擺自己的功勞：「阿瞞，沒有我，你可沒有今天啊。」曹操也算是大氣量的英雄，大多數時候忍忍就算了。但後來許攸在鄴城東門，又得意揚揚地對旁邊的人說：「阿瞞這傢伙，沒有我的幫助，進不了此門。」曹操雖然氣量大，但還是越來越不爽，後來終究找了個機會殺了許攸。所以羅貫中感嘆：「堪笑南陽一許攸，欲憑胸次傲王侯。不思曹操如熊虎，猶道吾才得冀州。」你許攸以為自己很厲害，僅僅憑著自己的才幹就能得到冀州？也不想想曹操是什麼樣的英雄人物，沒有了他，你許攸又算得了什麼呢？所以每個人都不要把自己看得太重要，無論再大的人物，離開了你，地球都照樣旋轉。
六四爻：「無不利，撝謙。」「撝」同「揮」。這裏的「撝謙」也有好幾種解釋：第一種是「撝」為「奮」，意思是奮勇向前而謙虛；第二種是「撝」為「明智」，指一個人明智而謙虛；第三種是 「撝」為「施」，指施惠於人、幫助別人，又很謙虛。這裏取最後一種解釋，講一個人施惠於人、幫助別人，但又很謙虛，因此無往不利。像舊時代的江湖大哥，袍哥、青洪幫的帶頭人，對手下的人都比較豪爽大度，錢財上從不吝嗇，唯有這樣才會有人跟隨，才坐得穩江湖地位。舊上海灘的杜月笙，待人的原則是「錢財用得光，交情用不光」，因此積累了豐厚的人脈，終成為上海灘第一豪客。據說同盟會元老饒漢祥曾為杜月笙寫過一副對聯「春申門下三千客，小杜城南五尺天」，將他與戰國四公子之一的春申君相提並論，是對杜月笙很高的評價了。
六五爻：「不富以其鄰，利用侵伐