補子-明清時期的品級標識 (美)大衛.哈古斯 9787522816845 【台灣高等教育出版社】

目錄
導論
鑒別文官補子
鑒別武官補子
補子的圖像
明代的補子
順治時期的補子
康熙時期的補子
雍正時期的補子
乾隆時期的補子
嘉慶時期的補子
道光時期的補子
中國帝制末期的補子
龍/蟒補與其他類型的補子
譯後記

前言/序言
這是一部關於中國紡織品的著作。中國補子確實是紡織藝術的典範，這為觀察和欣賞它們提供了可能。為了更深入、徹底地理解它們，我們需要瞭解這些補子代表了什麼，如何才有資格使用這些補子，在它們看似普通的設計中隱藏著怎樣的含義，以及它們被製作時所處的歷史、社會和經濟環境如何影響其設計。要明瞭補子的複雜性，需要對中國的文化、歷史和中國歷史上一些重要人物的性格有一個合理且透徹的瞭解。如何提供足夠的背景知識，同時讓讀者在第一次接觸補子的時候就願意掌握大量史實，這是一個挑戰。在我的一個好朋友和之前編輯的幫助下，我試圖在本書的一系列附錄中提供這些信息，然後在正文中引用這些附錄。讀者可以決定如何使用附錄，並確信它將有助於鑒賞這些紡織品。附錄特別有助於瞭解中國科舉制度的重要性、科舉制度存在的原因、考試前的準備及考試過程本身。我相信，理解補子使用的嚴格要求，將增加讀者對這些意味深長的象徵符號的理解。附錄裡的信息是對很多學術著作進行的壓縮，它們都是其作者幾十年本學科研究的成果，所以我的陳述不應被認為是詳盡的或結論性的。由於篇幅有限，可提交的材料數量受到一定限制。對於那些對附錄中所涵蓋的中國歷史或傳統感興趣的讀者，我在每個附錄的末尾都提供了一個建議閱讀書單，這可能有助於進一步闡明這些主題。我在附錄中使用的大部分參考資料寫于西方學者采用現代拼音系統之前。我試著將我引用的韋氏拼音翻譯成現代拼音，但有一個例外。雖然”Tao”和”Taoist”在拼音中被音譯為”Dao”和”Daoist”，但許多非中國人更熟悉這些詞的韋氏版本，所以我仍沿用韋氏拼音。還有一個問題需要注意。當一個人坐上皇帝的位置，他便立即擁有了這個位置的所有權力，然而他的年號要到下一個農曆年才開始使用。這就是帝王統治時期沒有年號重疊的原因。但並非所有的學者都注意到了這一過程，一些學者把登基的日期作為皇帝統治的開始，因此不同的參考文獻在統治時期上可能存在一些小的差異。類似的問題還有人們的年齡。在帝制時期的中國，一個孩子出生時即被視為一歲，每經過一個農曆新年就增長一歲。因此，如果一個孩子剛好在中國農曆新年之前出生，新年時，按照中國的算法他是兩歲，而按照西方的算法他只有一個月大。而有些學者引用的是基於西方算法的年齡，有些用的則是中國算法的年齡。通常情況下，他們對此不做說明。因此，本書中除特別注明的情況外，年齡一般被認為是近似值。中國的皇帝有三個指稱：本名、年號、廟號。由於這本書主要描寫的是在位期間的皇帝，因此最常用的是年號。此外，按照慣例，會在皇帝的年號後面加上”帝”這個字。因此，清朝的第二個皇帝會被稱為”康熙帝”，而非”康熙”。此外，當提到皇帝的前任皇帝時，我有時也使用他的本名。廟號是皇帝去世後才議定的。如果試著為補子設計梳理一個演變過程，研究者要在當中進行大量的主觀判斷，因此很少有學者涉足這個問題。因為很多問題都取決於個人觀點和有爭議的結論，而在期刊上發表論文需要學術同行評審，所以到目前為止，這些可能妨礙了這一主題的學術發表。唯一寫過大量關於補子文章的教授是賓夕法尼亞大學的斯凱勒教授（SchuylerV R Cammann）。他是一位學術上的通才，他的名聲不僅僅建立在他主攻領域的研究上，這讓他比大多數同行有更多的機會。在這方面，作為一個業餘愛好者，我可以更大膽地提出補子設計的演變過程，因為我的生計和職業聲譽都不依賴於我在這個問題上的絕對準確性。希望我的努力能為”補子設計的演變過程”這一學術討論提供基礎。也許隨著越來越多的人參與這個問題的討論，我們最終可能會更接近描述一個真實發生的過程。讓我備受鼓舞的是，2016年第一本關於中國補子的中文論著出版，作者是臧諾。我相信，中國學者和業餘愛好者的參與將會進一步推進這個話題的討論。而只有更多學者和熱心的業餘愛好者參與進來，才能提高補子研究中資料的準確性。本書將嘗試提供迄今為止最廣泛的關於中國補子的研究。本書內容包括識別補子上飛禽和走獸的等級線索—即使是沒有顏色的；對嵌入補子設計的圖像的基本理解，闡述它們在明清兩代的演進；展示清朝第一套完整的禮儀性補子。最後，我們將介紹這兩個朝代使用的各種龍紋、一套明代的吉慶補子、中國之外使用補子的實例和一些辨別贗品的小技巧。
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