道可道-老子的道論 馮國超 9787515414515 【台灣高等教育出版社】

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物品所在地:中國大陸
原出版社:當代中國
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書名:道可道-老子的道論
ISBN:9787515414515
出版社:當代中國
著編譯者:馮國超
頁數:465
所在地:中國大陸 *此為代購商品
書號:1685072
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內容簡介

道論哲學是老子的創新之一,從道論看,老子是道家的祖師,亦是整個中國哲學的開山鑿路人。他的道論哲學是中國古代哲學史上空前未有的。「道」是老子思想的核心,在《老子》中,有大量關於「道」的論述。本書主要從以下五個方面對老子的道論展開系統的論述:一是老子之「道」的確切含義及豐富意蘊;二是「道」與天地及萬物的關係;三是修道得道的途徑和具體方法;四是知「道」守「道」的重要性;五是《老子》中與「道」相關的重要概念術語及其含義。

作者簡介

馮國超,1965年10月出生。1986年畢業於北京大學哲學系。1991年畢業於中國社會科學院研究生院,獲中國哲學史專業碩士學位。1986年起在中國社會科學院哲學研究所工作,現為中國社會科學院文化研究中心研究員、《哲學研究》編輯部中國哲學史組組長。專著有《道藏選粹》(山東人民出版社1992年出版)、《圖說漢字王國》(當代世界出版社2005年出版)、《中國傳統體育》(首都師範大學出版社2006年出版,列入北京市重點出版工程,2012年該書的英文版出版)、《圖說周易》(華夏出版社2007年出版)、《圖說論語》(華夏出版社2007年出版)、《國學經典規範讀本·周易》(商務印書館2009年出版,獲中國社會科學院哲學所優秀科研成果獎)、《國學經典規範讀本·山海經》(商務印書館2009年出版)、《國學經典規範讀本·孫子兵法》(商務印書館2009年出版)。曾主編《中國傳統文化讀本》(叢書,共60冊,800萬字,吉林人民出版社1999年出版)、《中華大字典》(高等教育出版社2012年出版,北京電視台《書香北京》欄目曾播出該書的專題節目)等多種書籍,並在國家一級期刊發表學術論文多篇。

目錄

緒論
第一章 老子之「道」的確切含義及豐富意蘊
第一節 老子之「道」的確切含義
一、歷代學者對老子之「道」的解釋及存在的不足
二、「吾不知其名,字之日道,強為之名日大」——《老子》一書中對「道」之含義的唯一直接解釋
第二節 「道」之本體的特點
一、「視之不見」「聽不之聞」「搏之不得」——《老子》第十四章 對「道」之本體的論述
二、「道之為物,惟恍惟惚」——《老子》第二十一章 ,論「道」之本體若有若無,模糊不清
三、「道常無名、朴,雖小」——「道」之本體永遠是無形無名且渾然整全的
四、「周行而不殆」——《老子》第二十五章 ,對「道」之本體存在及運行狀況的論述
五、《老子》中關於「道」之本體與作用關係的論述
第三節 老子之「道」的豐富意蘊
一、「道可道,非常道」——「道」之作用可以言說,「道」之本體不可言說
二、「道常無為而無不為」——《老子》第三十七章 ,論「道」與「為」的關係
三、「反者道之動,弱者道之用」——《老子》第四十章 ,論「道」運動的特點及發揮作用的方式
四、《老子》第四十一章 ,論「道」與世俗觀念之關係
五、「雖有拱璧以先駟馬,不如坐進此道」——《老子》第六十二章 論「道」的重要價值
六、「道大,似不肖」——《老子》第六十七章 ,論「道」之作用的特點
七、《老子》中「道」字的不同含義
第二章 「道」與天地及萬物的關係
第一節 「道」是天地的根源和天下萬物的母親
一、《老子》第一章 ,論「道」是天地的本始和萬物的母親
二、「可以為天下母」——《老子》第二十五章 ,論「道」是天下萬物的母親
三、「淵兮,似萬物之宗」——《老子》第四章 ,論「道」是萬物的宗主
第二節 「道」創生萬物的具體過程
一、《老子》第四十章 ,論從「無」到「有」、從「有」到萬物的創生過程
二、《老子》第四十二章 中的「道生一,一生二,二生三,三生萬物」的確切內涵
第三節 「道」創生養育萬物而不以主宰者自居
一、「衣養萬物而不為主」——《老子》第三十四章 ,論「道」對萬物的庇護養育
二、「生而不有,為而不恃,長而不宰」——《老子》第五十一章 論「道」之「玄德」
第三章 修道得道的途徑和具體方法
第一節 「塞兌」「閉門」「滌除玄覽」——通過內在的心靈修鍊來悟道
一、「滌除玄覽」——《老子》第十章 ,要求清除心靈中的塵垢
二、「致虛極,守靜篤」——《老子》第十六章 ,論使心靈達到空無之境的方法
三、「濁以靜之徐清」,「安以動之徐生」——《老子》第十五章 中變渾濁為清澈、安定為生長的修道方法
四、「挫銳」「解紛」,「塞兌」「閉門」:老子論怎樣達到至於「玄同」之境
五、「為腹不為目」——《老子》第十二章 ,提倡只求內在的滿足不求外在的享受
六、「為道日損」——修道,知識和慾望一天天減少
第二節 通過遵行「道」的原則以得道
一、「執今之道,以御今之有」——《老子》第十四章 中介紹的悟道之途
二、通過「無名」「閱眾甫」——《老子》第二十一章 中關於把握「道」之本體的方法
三、知雄守雌,知白守黑,知榮守辱——《老子》第二十八章 提倡通過安守柔弱、暗昧、卑辱以與「道」合一
四、《老子》第十章 ,論如何通過虛與實、為與無為的結合來把握「道」
第四章 知「道」守「道」的重要性
第一節 知「道」守「道」的好處和作用
一、「執大象,天下往」——《老子》第三十五章 ,稱守「道」者能得天下人的衷心擁護
二、「侯王得一以為天下正」——侯王守「道」而成為天下的君長
三、「不行而知,不見而名,不為而成」——《老子》第四十七章 稱聖人因得道而具有異乎常人的功能
四、「知常日明」,「沒身不殆」——《老子》第十六章 ,稱知「道」者終生不會有危險
五、「微妙玄通,深不可識」——《老子》第十五章 ,論得道者的外在表現和精神境界
六、「含德之厚,比于赤子」——《老子》第五十五章 ,稱得道者能像赤子一樣精氣充盈
第二節 與「道」相背的行為及其危害
一、「不道早已」——《老子》第三十章 ,認為不合乎「道」的東西會提前終結
二、《老子》第二十四章 ,論悖道者「企」「跨」「伐」「矜」的危害
三、「前識者,道之華,而愚之始」——《老子》第三十八章 ,論不合於「道」的「前識」是愚昧的根源
四、《老子》第五十三章 ,論「非道」的「盜誇」之行
五、「損不足以奉有餘」——《老子》第七十七章 中與「天之道」相背的「人之道」
第五章 與「道」相關的重要概念術語
第一節 德
一、指「道」顯現出來的作用
二、指得自「道」的性質、特性
三、指經過修行而達到的境界——《老子》第六十三、第七十九章 中的「德」的含義
四、指
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