*完成訂單後正常情形下約兩周可抵台。 *本賣場提供之資訊僅供參考,以到貨標的為正確資訊。 印行年月:202408*若逾兩年請先於私訊洽詢存貨情況,謝謝。 台灣(台北市)在地出版社,每筆交易均開具統一發票,祝您中獎最高1000萬元。 書名:兩宋之交理學道論嬗變與詩歌流變的雙向考察 ISBN:9787522826363 出版社:社會科學文獻 著編譯者:左志南 頁數:575 所在地:中國大陸 *此為代購商品 書號:1683238 可大量預訂,請先連絡。 內容簡介 本書以兩宋之交湖湘學派、龜山學派、江西詩派道論與文學的相互關係為研究對象,全面梳理了三大群體的學術思想嬗變過程,詳細考察了三大群體學術思想嬗變影響下的詩學觀念與具體創作。本書從兩宋之交儒林學者與文苑士人的交往入手,以該時期突出之美學風格、凸顯之文論話語與該時期理學的關係為對象,尋繹理學與文學交互影響的方式,通過典型而詳細的論辯,對這種交互影響予以清晰的定位與集中的考察。作者簡介 左志南(1981-),男,山東泰安人,2010年畢業於四川大學文學與新聞學院中國古代文學專業,獲文學博士學位,20l0年9月至2012年7月于武漢大學中國語言文學博士后流動站從事博士后研究工作,2012年至今任教於西南民族大學文學與新聞傳播學院,現為該校副教授、碩士研究生導師。 目前主要從事宋代文學研究,先後主持了國家社科基金後期資助項目一項、國家社科基金西部項目一頊、四川省教育廳重點項目一項,以第一作者身份在核心期刊發表學術論文十余篇。目錄 緒論第一編 湖湘學派道論與詩學研究 第一章 湖湘學派理學思想概述 第一節 倫理、本體與心體——湖湘學派學術思想的三個維度與發展脈絡 一 儒學倫理:學術的理論基點與出發點 二 本體的追尋:秩序合理性依據探索中的學術脈絡 三 心體之內涵與功用:先驗認識論的提出與推演 四 「五峰不滿其兄之學」的實質 第二節 湖湘學派之歷史哲學特色與淵源流變——以胡安國對程頤《春秋》學的繼承發展?中心 一 胡安國對程頤《春秋傳》詮釋思路的借鑒與發展 二 程頤、胡安國關於歷史主體的認識及其作用的闡發 三 胡安國對程頤歷史單位認識的發展及意義 四 程頤、胡安國對歷史規律的認識與應對 五 歷史哲學:胡寅、胡安國哲學體系建構的出發點 第二章 胡安國理學思想與《春秋傳》的歷史哲學 第一節 胡安國理學思想體系 一 致知窮理:修養方式的論述 二 心與理一:主體認知規律的體認與修養境界的界定 三 人倫大本:個體修養、內聖外王的貫穿主旨 四 先驗後學:胡安國對二程、楊時理學思想的借鑒與彌合 第二節 胡安國《春秋傳》的歷史哲學意識 一 《春秋傳》的詮釋維度、詮釋思路及其成因 二 《春秋傳》關於歷史主體及其作用的認識 三 《春秋傳》歷史單位的界定及其貫穿主旨 四 《春秋傳》對歷史規律及歷史認識的界定 第三章 胡寅理學體系與文學創作 第一節 本氣、窮理、盡心:胡寅理學思想體系的建構特點 一 氣:一切實在的最終本原 二 理:天地萬物的運行規律 三 心:本體主體的溝通關捩 四 ?君與?臣:內聖的外化與外王的實現 五 胡寅理學體系的意義和局限 第二節 枯木葩華,踵步蘇黃:胡寅詩學理念與詩歌創作 一 逸懷浩氣,枯木玄酒:胡寅的詩歌創作論 二 踵步蘇黃,同調江西:師法對象的選擇與句法層面的體現 三 攝典儒經,用於關捩:理學修養在詩歌語言與結構層面的體現 四 生生謂易,沖融和樂:靜中見動的生命體悟 第四章 胡宏理學思想與其詩歌創作 第一節 命、性、心:胡宏理學思想體系建構特點及其意義 一 盡性至命:「性」之概念提出及其內涵辨析 二 連接本體與主體、貫通形上與形下:「性」在胡宏哲學體系中的作用 三 先驗與已發:胡宏關於「心」體的界定與闡發 四 胡宏理學體系建構特點及其意義 第二節 胡宏理學思想視域下的詩歌創作 一 「發而中節」情感規範的詩歌體現 二 盡性至命:修養理路的詩化表現 三 與道冥符:境界體認的詩美傳遞 四 胡宏詩歌創作的詩學價值與意義 第二編 龜山學派道論與詩學研究 第一章 龜山學派概述 第一節 龜山學派的確立 一 受教龜山、傳承洛學——共同的師承與追求所促成的龜山學派 二 交往切磋、互相砥礪——相互認可及勸勉切磋強化了學派的群體意識 三 力攻新學、排斥佛禪——駁斥「異端」學?彰顯了傳承師?的責任感 四 程門正宗、倡道東南——龜山學派在時人及後人論述中的定型與成立 第二節 龜山門人對楊時經學研究的繼承與發展 一 上溯聖人之心,明確修養方向——龜山門人的《春秋》學、《尚書》學研究與發展趨勢 二 闡發修養方式,強調反求諸己——龜山門人的四書學研究及其發展趨勢 第三節 龜山學派的發展與分化 一 由博返約,重視四書:闡釋對象的變化 二 闡發義理,涵養致用:闡釋策略的變化 三 明心盡性,六經注我:闡釋方法的變化 第二章 程門高弟,倡道東南——龜山學派創立者楊時的道論與文學 第一節 反身而誠,正心執中——楊時理學體系的構架及其發展趨勢與意義 一 萬物備我,反身而誠:修持導向 二 養直持敬,以正吾心:修持方式 三 體驗未發,靜以執中:修持境界 四 楊時理學修養理論的意義及發展趨勢 第二節 中正和樂,古樸閑雅——楊時詩歌書寫主題及其詩歌風貌 一 傳承斯文,追慕聖道:楊時詩歌書寫主題之一 二 反身而誠,自在和樂:楊時詩歌書寫主題之二 三 思鄉懷親,嚮往閑居:楊時詩歌書寫主題之三 四 發而中節的詩論與儒經詮釋對其詩風塑造的影響 第三章 陳淵道論與詩歌創作考察 第一節 ?賢?聖,皆由心造——陳淵對楊時理學的繼承與發展 一 陳淵對楊時理學思想的繼承 二 用心於內:陳淵理學修養論的指向 三 陳淵理學修養論的意義與缺陷 第二節 平易自然,時露真趣——陳淵道論影響下的詩歌創作 一 春花:生生之謂易的象徵 二 崇高剛健與悠然和樂:與物同體境界之瞬間感悟的書寫 三 書寫性情之正的行旅思鄉詩作 詳細資料或其他書籍請至台灣高等教育出版社查詢,查後請於PChome商店街私訊告知ISBN或書號,我們即儘速上架。 |