中國古代通俗小說序跋題記彙編 (全6冊) 蕭相愷 9787020168644 【台灣高等教育出版社】

內容簡介
中國古代通俗小說序跋、題記中蘊含著極為豐富的內容，其中透露的作品刊行年代和版本源流、小說作者的生平和創作動機、小說的藝術特點和思想內容、小說的創作理論等，都是研究小說史和小說理論非常重要的資料。但這些序跋、題記往往散見於各種古代小說及文人的讀書、訪書志記之中，本書盡可能在深入廣泛訪書的基礎上，全面搜集了中國古代通俗小說中的各種序跋、題記文獻，並進行了整理校點，旨在為中國古代小說理論研究和理論史編撰、小說接受史和小說傳播史的研究提供充分的文獻支撐，具有重要的資料價值和理論價值。

目錄

目錄

大唐三藏取經詩話
（大唐三藏取經詩話跋） 王國維
（宋槧本三藏取經詩話跋） 羅振玉
（宋槧本三藏取經記殘本跋） 羅振玉
關於《唐三藏取經詩話》的版本——寄開明書店中學生雜誌社 魯迅
梁公九諫
梁公九諫序
梁公九諫跋
（神州光復志演義）序 朱瑞
（神州光復志演義）序 蔣尊簋
（神州光復志演義）序 孫壬
（神州光復志演義）序 吳斌
（神州光復志演義）序 宋學源
（神州光復志演義）敘 諸季子
（神州光復志演義）序 施心穀
（神州光復志演義）凡例
上下古今談
（上下古今談）序 談天老人
（上下古今談）重印後序 吳敬恒
書名索引

精彩書摘
水滸傳序
天都外臣
小說之興，始于宋仁宗。于時天下小康，邊釁未動，人主垂衣之暇，命教坊樂部，纂取野記，按以歌詞，與MI戲優工相雜而奏。是後盛行，遍於朝野。蓋雖不經，亦太平樂事，含哺擊壤之遺也。
其書無慮數百十家，而《水滸》稱為行中第一。故老傳聞：洪武初，越人羅氏，詼詭多智，為此書，共一百回，各以妖異之語引於其首，以為之豔。嘉靖時，郭武定重刻其書，削去致語，獨存本傳。餘猶及見《燈花婆婆》數種，極其蒜酪。餘皆散佚，既已可恨。自此版者漸多，複為村學究所損益：蓋損其科諢形容之妙，而益以淮西、河北二事。赭豹之文，而畫蛇之足，豈非是書之再厄乎？
近有好事者，憾致語不能複收，乃求本傳善本校之，一從其舊，而以付梓。則有正襟而語者曰：”十三經二十一史不以是圖，奈何亟亟齊東氏之言而為木災也？”餘謂：諸君得無以為賊智而少之也？經曰：”竊鉤者誅，竊國者侯。侯之門，仁義存。”若輩俱以匹夫亡命，千里橫行，焚杵叫囂，揭竿響應，此不過竊鉤者耳。夷考當時，上有秕政，下有菜色，而蔡京、童貫、高俅之徒，壅蔽主聰，操弄神器，卒使宋室之元氣索然，厭厭不振，以就夷虜之手，此誠竊國之大盜也。有王者作，何者當誅？彼不得沾一命為縣官出死力，而此則析圭儋爵，拖紫紆青，道君為國，一至於此！北轅之辱，故自貽哉！如《傳》所稱：吳軍師善運籌，公孫道人明占候，柴王孫廣結納，三婦能擐甲胄作娘子軍，盧俊義以下，俱鷙發梟雄，跳樑跋扈，而江以一人主之，始終如一。夫以一人而能主眾人，此一人者，必非庸眾人也。使國家募之而起，令當七校之隊，受偏師之寄，縱不敢望髯將軍、韓忠武、梁夫人、劉岳二武穆，何渠不若李全、楊氏輩乎？余原其初，不過以小罪犯有司，為庸吏所迫，無以自明，既蒿目君側之奸，拊膺以憤，而又審華夷之分，不肯右遼而左金，如酈瓊、王性之逆，遂嘯聚山林，憑陵郡邑。雖掠金帛而不虜子女，惟翦婪墨而不戕善良。誦義負氣，百人一心，有俠客之風，無暴客之惡。是亦有足嘉者。蓋誠如侯蒙之言，惜蒙未行而卒，終不得其用耳。後乃降張叔夜。史與《宣和遺事》俱不載所終。《夷堅志》乃有張叔夜殺降之說，叔夜儒將，余不之信。史又言淮南，不言山東，言三十六人，不言一百八人。此其虛實，不必深辨，要自可喜。載觀此書，其地則秦、晉、燕、趙、齊、楚、吳、越，名都荒落，絕塞遐方，無所不通；其人則王侯將相、官師士農、工賈方技、吏胥廝養、駔儈輿台、粉黛緇黃、赭衣左衽，無所不有；其事則天地時令、山川草木、鳥獸蟲魚、刑名法律、韜略甲兵、干支風角、圖書珍玩、市語方言，無所不解；其情則上下同異、欣戚離合、捭闔縱橫、揣摩揮霍、寒暄嚬笑、謔浪排調、行役獻酬、歌舞譎怪，以至大乘之偈、真誥之文、少年之場、宵人之態，無所不該。記載有章，繁簡有則，發凡起例，不雜易於。如良史善繪，濃淡遠近，點染盡工；又如百尺之錦，玄黃經緯，一絲不紕。此可與雅士道，不可與俗士談也。視之《三國演義》，雅俗相牽，有妨正史，固大不侔，而俗士偏賞之，坐暗無識耳。雅士之賞此書者，甚以為太史公演義。夫《史記》上國武庫，甲仗森然，安可枚舉。而其所最稱犀利者，則無如巨鹿破秦、鴻門張楚、高祖還沛、長卿如邛、范蔡之傾、儀秦之辯、張陳之隙、田竇之爭、衛霍之勳、朱郭之俠，與夫四豪之交、三傑之算、十吏之酷、諸呂七國之亂亡、貨殖滑稽之瑣屑，真千秋絕調矣。《傳》中警策，往往似之。《藝苑》以高則誠《蔡中郎傳奇》比杜文貞，關漢卿《崔張雜劇》比李長庚，甚者以施君美《幽閨記》比漢魏詩，蓋非敢以婢作夫人，政許其中作大家婢耳。然則即謂此書乃牛馬走之下走，亦奚不可？
或曰：子敘此書，近於誨盜矣。餘曰：息庵居士敘《豔異編》，豈為誨淫乎？莊子盜蹠，憤俗之情；仲尼刪《詩》，偏存《鄭》《衛》。有世思者，固以正訓，亦以權教，如國醫然，但能起疾，即烏喙亦可，無須參苓也。
羅氏又有《三遂平妖傳》，亦皆繫風捕影之談，蓋荒野鬼才，慣作此伎倆也。三世子孫俱瘖，當亦是口業報耳。余又惜夫人有才，上之不能著作金馬之庭，潤色鴻業，下之不能起名山之草，成一家言，乃折而作此，為迂儒罵端，若羅氏者，可鑒也。
錢塘郎仁寶載三十六人，有李英，非李應；有孫立，非林沖。田叔禾《西湖遊覽志》又雲出宋人筆。二公羅氏同邑，別有所據，今並及之，以俟再考。萬曆己醜（十七年）孟冬，天都外臣撰。說明：上序原載康熙五年刊石渠閣本《水滸傳》，轉錄自1954年人民文學出版社《水滸全傳 附錄》。范寧雲：北京圖書館收藏有前面冠有天都外臣序的本子，北圖所藏石渠閣補刻本”每回開頭的詩詞俱在，並未削去”，”閻婆事亦未移動”，”那篇天都外臣序是康熙時補刻者從別的版本中移置過來的”。”萬曆間大滌餘人翻刻郭勳本，前有天都外臣序。明末清初芥子園又翻刻大滌餘人序本，並加上‘李卓吾評’字樣。”
天都外臣，沈德符謂系汪太函（道昆）之託名（見《野獲編》卷五）。汪道昆（1525—1593），字伯玉，號南溟、南明。安徽歙縣人。嘉靖二十六年（1547）進士，曾任兵部左侍郎。萬曆三年致仕。著有《大雅堂雜劇》四種。《明史 文苑》有傳。
水滸傳序
張鳳翼
予讀《春秋》而知聖人不得已之心矣。夫仲尼之門，羞稱五伯，故孟氏以為三王之罪人也。而葵丘之會，首止之盟，仲尼汲汲與之者何？以為春秋之世，王跡熄矣，有五霸，名分猶有存也。是固禮失而求諸野，非得已也。論宋道，至徽宗，無足觀矣。當時，南衙北司，非京即貫，非俅即?，蓋無刃而戮，不火而焚，盜莫大於斯矣。宋江輩逋逃於城旦，淵藪於山澤，指而鳴之曰：是鼎食而當鼎烹者也，是丹轂而當赤其族者也！建旗鼓而攻之。即其事未必悉如傳所言，而令讀者快心，要非徒《虞初》謬悠之論矣。乃知莊生寓言於盜蹠、李涉寄詠於被盜，非偶然也。茲傳也，將謂誨盜耶，將謂弭盜耶？斯人也，果為寇者耶，禦寇者耶？彼名非盜而實則盜者，獨不當弭耶？傳行而稱雄稗家，宜矣。刻本惟郭武定為佳，坊間雜以王慶、田虎，便成添足，賞音者當辨之。說明：上序原載明張鳳翼《處實堂集 續集》卷六十四。
張鳳翼（1527—1613），字伯起，明長洲（今蘇州）人。嘉靖四十三年（1564）舉人，《明史 文苑傳》附見《皇甫涍傳》末。著有《夢占類考》（《四庫全書總目》著錄）等。《四庫全書總目》又載：其”《處實堂集》八卷，江蘇周厚堉家藏本。是編詩四卷、文三卷，末一卷曰《談輅》，則其筆記也。”“鳳翼才氣亞于其弟獻翼生平好填詞，集中多論傳奇之語。《千頃堂書目》載鳳翼《處實堂前集》十二卷、《後集》六卷，與此本皆不符，未喻其故。”

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