中國網絡社會研究報告.2022.元宇宙專題 劉少傑 9787300327235 【台灣高等教育出版社】

作者簡介
劉少傑，中國人民大學社會學理論與方法研究中心教授、博士研究生導師，安徽大學講席教授。主要研究領域為網絡社會學、理論社會學與經濟社會學。近年承擔多項國家社會科學基金和教育部重大、重點科研項目，出版《後現代西方社會學理論》《中國社會學的發端與擴展》《當代中國意識形態變遷》《網絡社會的結構變遷與演化趨勢》等多部學術專著，發表學術論文百餘篇。
王建民，中央財經大學社會與心理學院教授、副院長。主要從事理論社會學、網絡社會學研究。出版專著《流動的城鄉界線》《網絡化時代的個人與社會》、譯著《古典社會學理論》《社會學入門》。主持國家社科基金青年項目、後期資助項目等課題多項。在《社會》《社會學評論》等期刊發表論文多篇。

目錄

第一章 從集體表像到數字表像：元宇宙熱潮的演化邏輯與擴展根據
引言
一、元宇宙觀念的演化邏輯
二、元宇宙熱潮的擴展根據
三、社會學研究面臨的挑戰
結語
參考文獻
第二章 元宇宙的前奏：網絡社會中的表像化生存
引言
一、元宇宙：從虛擬呈現到真實體驗
二、網絡空間中面向虛擬呈現的真實體驗
三、網絡社會中的表像世界
四、面向元宇宙的表像化生存
結語
參考文獻
第三章 元宇宙空間的虛實匹配及其社會性延展
引言
一、元宇宙空間的二重性
二、元宇宙空間虛實關係的價值取向
三、元宇宙空間的社會性延展
結語
參考文獻
第四章 元宇宙：社會現實的數字化擴展空間
引言
一、元宇宙興起的現實基礎
二、社會結構視角下的元宇宙
三、社會行動視角下的元宇宙
結語
參考文獻
第五章 元宇宙時代技術與社會的互嵌共生
引言
一、技術與社會關係的理論視角演進
二、社會數字化：現實社會向虛擬空間的擴展延伸
三、數字社會化：從平臺壟斷到社會共享
結語
參考文獻
第六章 元宇宙的空間生產與空間正義：以元宇宙”虛擬城市”為例
引言
一、空間的再造：從缺場空間到虛擬在場空間
二、虛擬城市：網絡信息空間的城市革命與空間生產
三、空間正義：超越數字資本主義的宿命
結語
參考文獻
第七章 元宇宙與擴展空間社會學的想像力
引言
一、元宇宙的空間化呈現與社會學反思
二、從空間到社會：理解元宇宙的空間社會學視角
三、元宇宙空間與生活世界建構
結語
參考文獻
第八章 元宇宙的社會潛能和變革性影響：網絡權力的維度
引言
一、從網絡社會到元宇宙社會
二、網絡權力：權力新形態抑或”數字烏托邦”？
三、元宇宙社會中網絡權力拓展的可能性
結語
參考文獻
第九章 元宇宙視域下的生活世界與交往行為轉變
第十章 從虛擬社會化到社會虛擬化：元宇宙引發的網絡社會擬像秩序變遷
第十一章 國內元宇宙研究的時空分佈與熱點主題：基於知識圖景的可視化分析
第十二章 元宇宙投機性泡沫的形成與放大機制分析
第十三章 工業元宇宙：傳統製造向智能製造的演進路徑
第十四章 元宇宙賦能傳統文化產業數字化轉型路徑探究：以非遺文化產業為例
附錄 2022年重要網絡社會事件

後記

精彩書摘
《中國網絡社會研究報告2022：元宇宙專題（中國人民大學研究報告系列）》：
二、網絡空間中面向虛擬呈現的真實體驗
關於元宇宙的敘述中這種對虛擬世界真實性的承認，並非獨創，在當前的網絡社會中已經有了諸多這樣的現象，互聯網中的形象和行動雖然可能被認為僅存在於線上的空間，但就其對人們的意義和發揮的功能而言卻不是虛擬的符號，而是真實體驗下的存在，能夠產生與線下事物同樣的價值。隨著互聯網和移動通信等技術的飛速發展，通過信息交流和話語溝通形成的網絡空間成為廣大社會成員立足日常生活世界，利用信息技術和新媒體工具開展交往實踐的現實社會空間，形成了靈活多樣的群體形式。網絡空間不是脫離實際的虛擬觀念空間，它具有了現實性和實踐性，實現了從對現實生活的反映到本身就是現實生活重要內容的轉變?。
信息是當前社會重要的資源，因此，以信息生產和信息交流為基本內容的網絡空間，是現實社會的基本構成要素?。基於信息技術的多媒體，將所有信息整合在一種共同的認知中，包含了各式各樣的文化內容，社會各個領域、各個階層、各個地理空間、各個時間序列中的文化內容，在即時的、數碼的、超文本的、網絡化的媒體上聚合。當多媒體包含一切文化表現、涵蓋一切文化現象時，信息的運作模式便呈現出簡單的二元模式——在多媒體系統中”出現”或”缺席”?。溝通只有在公眾普遍接受的系統中進行才具有社會意義，否則就只是個人化的想像。在這一假設下，進入網絡與否成為現實的評判標準。幾乎所有社會領域都建構在信息技術的基礎上，在網絡中的呈現成為對現實的直接映射，而不再需要中介過渡。此時，網絡空間的信息在交流傳播的過程中不再只是與現實相對立的虛擬意象，它們與現實直接相關，是可以直接與行動對象和實踐環境具體對應起來的實踐觀念，從而成為直接經驗。
這種現實性，體現在諸多網絡現象中。當前的微博、微信等社交軟件，不僅僅是一種網絡通信技術，還是一種溝通交流方式，已成為人們開展社會生活的重要平臺。社交媒體發佈的內容以及相關評論、點贊、轉發，不僅僅是對現實生活的反映，在一定程度上還構成了現實生活。在一則網絡搜索引擎的廣告上，列舉了人們經常搜索的十大問題，其中一個是”不發朋友圈的人是一種什麼心態”。從中可以看出，以朋友圈為代表的自媒體表達在一定程度上已經成為當代社會人的基本行動。”為什麼有的人要發朋友圈”的假設是通過自媒體表達來展現日常生活，”為什麼有的人不發朋友圈”的假設則是自媒體表達本身就是現實生活不可缺少的一部分。此時，線上的呈現不僅與線下具有同樣的重要性，甚至在一定程度上還成為一種必須採取的而不是可以選擇的行動。網絡空間的呈現成為社會生活的一個必要因素。
當網絡空間中的行動由”可選項”逐漸成為”必選項”時，其所表現出的必須性，意味著人們有時如果不能在網絡空間呈現，甚至呈現得不全面，就會產生問題。在社交媒體中，有時不表達關切、不發表觀點、不做出回應，不一定被認為沒有通過這種方式採取行動，而是被認為這就是一種有意義的消極行動表示。之前的網絡熱點事件中，一位當紅歌手去世，這位歌手的很多好友紛紛在社交媒體上發佈悼念信息，其中一位沒有發佈信息的好友就被眾多網友指責冷漠。由此可見，一定程度上，網絡空間的行動意義能夠與現實直接對應，虛擬呈現與真實體驗形成了單一意義對應的直接鏈接。隨著人們的信息獲取更多地來自網絡空間，網絡空間的呈現和行動的社會意義更加凸顯，網絡空間中的認定和評價與社會交往和社會聲譽的關係更為緊密。負面消息在網絡曝光的結果之一就是社會性死亡。這意味著網絡空間的呈現結果將決定社會交往是繼續還是被阻斷，將決定社會聲譽是得到維持還是受損，甚至將決定其是否還有資格在網絡空間中出現。當個體全面喪失在網絡空間呈現的機會時，也就意味著個體社會性的”魂飛魄散”。
三、網絡社會中的表像世界
網絡空間這種現實性，與網絡空間中的經驗具有豐富的、生動的、形象的表現形式息息相關。經驗是人們的身體經歷和心理體驗的統一。在網絡空間中，人們面對或接受大量生動的感性表像，可以生成豐富的、通過感性表像刺激而成的心理體驗，直接同生活中的具體存在對應起來?。與線下生活的經驗生成和實踐過程相比，網絡空間的經驗更強調具體的形象和充實的內容，是一種現實經驗。形象化是網絡呈現最顯著的特點。通過形象化、人格化，網絡空間中的存在天然地擁有了與主體同樣的獨立地位，擁有了作為現實社會的一部分直接與其他主體互動的合法性，從而擁有了進行實踐的能力。在一定程度上，創造形象就是創造權力?，形象表現了感性具體的真實。
網絡空間中的這種虛擬呈現之所以能帶來真實體驗，正是因為這些形象化的虛擬呈現激發了人們豐富生動的感性表像，產生了能夠直接指向身體的感性意識。表像是感性意識的最高形式，具有很深的理論淵源。感性意識包括：感覺，指視覺、味覺、觸覺等；知覺，指各種感覺的綜合；表像，指對知覺的再現和回憶。
在社會學傳統中，迪爾凱姆對集體表像予以高度重視。他將表像分為個體表像與集體表像，個體表像服從於集體表像，具有社會性的宗教就是表達集體實在的集體表像。集體表像借助龐大的符號體系，以人們心靈的相互作用與反作用為前提條件，通過物質媒介能夠顯現並創造這樣的集體精神狀態?。因此，物質標記和形象表現不是宗教力的直接來源，真正的宗教力來自集體，來自社會，是群體在群體成員中所激起的情感，只不過被對象化到所寄託的具體事物和圖騰標記中。這種意義的產生不是來自具體事物的反映，而是來自集體表像，具體事物是集體表像的附著物，宗教圖騰可以說是一種表像化的存在。
強調面向生活世界的現象學認為人們在生活世界中觀察的首先是人們在日常生活中形成的知覺。現象學更強調其中的主體交互性、生活意義與生命價值、主觀意向和理想要求，生活世界呈現為知覺的空間表像?，即現象不是單純的客觀的現象，而是通過人的認識整理出來的現象，是主觀與客觀的綜合，其呈現形式是一種表像。梅洛一龐蒂進一步從身體活動和身體圖式論述知覺，他從主觀性出發，不僅重視知覺表像的主觀意識，還強調身體的處境、身體的行動和身體的環境與經歷對知覺表像產生的整體作用。身體成為主觀體驗的來源，成為知覺表像形成的關鍵，”身臨”在認識世界過程中的意義被凸顯。

前言/序言
當前中國的各類研究報告層出不窮，種類繁多，寫法各異，成百舸爭流、各領風騷之勢。中國人民大學經過精心組織、整合設計，隆重推出由人大學者協同編撰的”研究報告系列”。這一系列主要是應用對策型研究報告，集中推出的本意在於，直面重大社會現實問題，開展動態分析和評估預測，建言獻策於諮政與學術。
“學術領先、內容原創、關注時事、諮政助企”是中國人民大學”研究報告系列”的基本定位與功能。研究報告是一種科研成果載體，它承載了人大學者立足創新，致力於建設學術高地和諮詢智庫的學術責任和社會關懷；研究報告是一種研究模式，它以相關領域指標和統計數據為基礎，評估現狀，預測未來，推動人文社會科學研究成果的轉化應用；研究報告還是一種學術品牌，它持續聚焦經濟社會發展中的熱點、焦點和重大戰略問題，以扎實有力的研究成果服務於黨和政府以及企業的計劃、決策，服務於專門領域的研究，並以其專題性、週期性和翔實性贏得讀者的識別與關注。
中國人民大學推出”研究報告系列”，有自己的學術積澱和學術思考。我校素以人文社會科學見長，注重學術研究諮政育人、服務社會的作用，曾陸續推出若干有影響力的研究報告。譬如自2002年始，我們組織跨學科課題組研究編寫的《中國經濟發展研究報告》《中國社會發展研究報告》《中國人文社會科學發展研究報告》，緊密聯繫和真實反映我國經濟、社會和人文社會科學發展領域的重大現實問題，十年不輟，近年又推出《中國法律發展報告》等，與前三種合稱為”四大報告”。此外還有一些散在的不同學科的專題研究報告也連續多年，在學界和社會上形成了一定的影響。這些研究報告都是觀察分析、評估預測政治經濟、社會文化等領域重大問題的專題研究，其中既有客觀數據和事例，又有深度分析和戰略預測，兼具實證性、前瞻性和學術性。我們把這些研究報告整合起來，與人民大學出版資源相結合，再做新的策劃、徵集、遴選，形成了這個”研究報告系列”，以期放大規模效應，擴展社會服務功能。這個系列是開放的，未來會依情勢有所增減，使其動態成長。
中國人民大學推出”研究報告系列”，還具有關注學科建設、強化育人功能、推進協同創新等多重意義。作為連續性出版物，研究報告可以成為本學科學者展示、交流學術成果的平臺。編寫一部好的研究報告，通常需要集結力量，精誠攜手，合作者隨報告之連續而成為穩定團隊，亦可增益學科實力。研究報告立足于豐厚素材，常常動員學生參與，可使他們在系統研究中得到學術訓練，增長才幹。此外，面向社會實踐的研究報告必然要與政府、企業保持密切聯繫，關注社會的狀況與需要，從而帶動高校與行業企業、政府、學界以及國外科研機構之間的深度合作，收”協同創新”之效。
為適應信息化、數字化、網絡化的發展趨勢，中國人民大學的”研究報告系列”在出版紙質版本的同時將開發相應的文獻數據庫，形成豐富的數字資源，借助知識管理工具實現信息關聯和知識挖掘，方便網絡查詢和跨專題檢索，為廣大讀者提供方便適用的增值服務。
中國人民大學的”研究報告系列”是我們在整合科研力量，促進成果轉化方面的新探索，我們將緊扣時代脈搏，敏銳捕捉經濟社會發展的重點、熱點、焦點問題，力爭使每一種研究報告和整個系列都成為精品，都適應讀者需要，從而鑄造高質量的學術品