中國王朝內爭實錄.忠奸抗衡 楊英傑 喻大華 9787205112066 【台灣高等教育出版社】

內容簡介
歷史上的忠臣、奸臣形形色色，他們之間的鬥爭錯綜複雜，時常伴隨著流血與犧牲。
奸臣在欲望的驅使下，總是竭盡全力去迫害忠臣，以此來獨攬大權，為己謀私。而嫉惡如仇的忠臣也在極力打壓和拔除奸臣的勢力，毫不姑息。這兩股勢力糾纏在一起，成為中國封建王朝發展歷史中的重要一環。
本書以容易引起現代人共鳴的典型人物、典型事件作為選擇標準，並探索用一種較新的筆法進行寫作，以增強內容的趣味性、可讀性和啟發性。通過歌頌忠臣美好的品格，貶斥奸臣殘酷的惡行，讓忠臣不屈不撓、不畏強暴的精神能夠發揚光大，繼續滋養後人。

目錄

出版者的話
前言
魂兮歸來
大漢之旄
大隋巨奸
烽火長安
北國宮變
天日昭昭
浩氣丹心
元初奸佞
熱血千秋
青天海瑞
遼東忠魂
大明孤忠
千秋功業

精彩書摘
赤縣神州古俗：
五月初五日，滔滔湘江，浩浩洞庭，千帆競發，百舸爭流，萬眾呼喚：
“魂兮，歸來，三閭大夫——”
“魂兮，歸來，三閭大夫——”
時光回到2000多年前，那是秦、楚、齊、燕、趙、魏、韓七雄混戰，爭奪天下的戰國時代。
楚懷王十一年（前318），楚國年僅22歲的蘭台宮文學侍臣屈原，被楚懷王擢升為左徒。楚國的宰相稱為令尹，左徒是僅次於令尹的副相。屈原與楚王同姓。他的祖先屈瑕是楚武王之子，因封于”屈”地，所以以屈為氏。在楚國的貴族中，屈氏受封最早，族人最盛，綿世最久，由春秋至戰國，屈氏子孫，或為將，或為相，都是顯要人物。屈氏與景氏、昭氏同為楚國的”著封”。
貴族的家世，使屈原自幼受到良好教育。他天資聰穎，勤奮好學，廣泛涉獵了諸子之學，而受儒家、法家思想影響尤深。他把儒家所提倡的忠君報國、愛人重民、修身正己視為自己做人的行為準則；把法家的明法度、重耕戰、以法治國視為理民興邦的途徑。儒家、法家的積極人世、奮發有為的思想薰陶，培養了他堅貞不屈、百折不撓的性格。
屈原驟升要職，年少得志，意氣風發。他準備像伊尹、呂望輔佐商湯、周文王那樣去輔佐懷王，幹出一番大事業，以不負國家的重托、黎民的期望、君王的信重。
屈原對列國的形勢、楚國的狀況與處境十分清楚，並且深明其中的縱橫之術及治亂興衰之道。七國之中以秦最強。秦本是僻居西陲的弱國，一向被諸侯所輕蔑。秦孝公恥于被諸侯所輕，重用商鞅實行變法：廢井田開阡陌，承認土地私有，獎勵耕織；廢除世卿世祿，以軍功大小賜爵賞田宅；厲行法治，有法必依。變法成功，秦遂國富兵強，依恃其優於別國的實力，連年攻伐各國，欲統一天下，成為山東六國的嚴重威脅。齊國一直是東方大國。齊威王任鄒忌為相，改革舊制，重視農桑，擅漁鹽之利，經濟繁榮，國力雄厚，為七國之首富。
七國之中，雖然秦最強，齊最富，但楚國的領土最大。楚國雄踞長江中下游，地廣人眾，物產豐富，且有雄兵百萬，甲堅如金石，矛銳如蜂蠆；士卒悍勇如飄風，為山東六國之冠，足可以與強秦抗衡。但屈原也清醒地看到，楚國這個立國已達七八百年之久的古國，舊制因循，積弊冗深。特別是受封食祿的世家大族太多，權勢太大。他們不但侵吞大量的國家財富，而且還壟斷國政，利用權勢，對上威脅國君，對下壓制賢能、欺淩百姓，致使國政目益腐敗，造成賢才棄楚外流，百姓操戈反叛，外敵不斷人侵。龐大的楚國正在日益衰落下去，面臨著嚴重的危機，屈原為此感到痛心疾首。
審時度勢，屈原認為楚國的當務之急是迅速調整與各國的關係，改革國內的弊政，謀圖振興，與秦國爭奪天下。他要向懷王進陳富國強兵之策。
滾滾長江，激流回蕩。風卷著巨浪，呼嘯著撲向阻遏洪流的崖石，仿佛要把它擊碎、撕裂，發出一聲聲雷鳴般的轟響
江畔郢都的王宮內，刀拔弩張，唇槍舌劍。楚國的權臣顯貴們正在進行一場事關楚國前途命運的大辯論。
剛剛上任的左徒屈原，頭上戴著巍巍高聳的切雲冠，身穿玄衣縹裳，腰系佩玉革帶，英俊瀟灑，正在向懷王慷慨進言：
“當今天下，七雄並立。贏秦虎視于西，韓、趙、魏、燕窺我以北，齊雄踞以東，皆有亡我之心。楚不強則不存。楚欲富國強兵，必須內施變法革新，外行聯齊而抗秦，舍此而別無他路。”
“臣、臣以為不然”老態龍鍾的司馬子椒喘息著起來反對屈原，”變其故而易有常乃是逆天之道，逆天道而行必不祥。所以聖人不易民而教，智者不變法而治。祖宗之法不可變易！”子椒是王族中的前輩，朝廷中的元老，官居司馬，執掌軍事大權，他的話在朝中常常是一言九鼎。
大臣們紛紛交頭耳語，嘰嘰附和。
“司馬所言甚是！”懷王的愛子子蘭支持子椒的意見。他接著說道：”另外，兒臣認為左徒的‘聯齊抗秦’之策也是萬萬不可取的。秦是天下第一強國，又主動與楚交好。齊不如秦強，今背盟棄強而交弱，豈不是自招禍患嗎？”
懷王點了點頭。
屈原針鋒相對地駁斥子椒、子蘭，他又向懷王進言道：
“司馬與王子之論不可取。臣以為先王之法雖然善美，但已實行數百年。時異則事異。時代不同了，事情變化了，處理事情的章 法也就要隨之改變。試看當今列國，魏用李悝變法，魏先稱雄于諸侯；齊用鄒忌變法，齊富甲天下；趙用魯仲連變法、韓用申不害變法，趙、韓振興；至於秦用商鞅變法，國富兵強更為天下人所知。司馬所謂‘不易民而教，不變法而治’，實非聖人之言，智者之為！至於子蘭王子的憂慮，是只見其表而未知其裡。秦乃虎狼之國，意在吞併諸侯，一統天下。它與楚國交好，目的是聯楚而滅齊、魏、韓、趙、燕諸國，一旦諸國破滅，豈能容楚一國獨存？今若楚、齊聯盟，魏、韓、趙、燕必從，六國聯合伐秦，何愁秦國不滅？秦滅則楚強，那時，一統天下者，舍楚而誰？”
屈原早就以能言善辯而聞名于楚國，他的侃侃精論，駁得子椒、子蘭啞口無言。其他大臣面面相覷，不敢置辭。

前言/序言
忠奸是父老相傳代代不 忘的話題，更是小說、戲曲 家描寫的對象，同時，其中 的一些問題千百年來也一直 困擾著中國的政治家和史學 家。比如誰是忠臣？誰是奸 臣？芸芸眾生，攘攘諸官， 模樣都差不多，人性又複雜 多變，在蓋棺之前，大多難 以論定。於是奸臣們會說： 我是忠臣（或君子），你是 奸臣（或小人）；君主會說 我用的人都是忠臣，殺掉或 放逐的才是奸臣；而命相家 則說可據一個人的相貌舉止 來判斷，一般奸臣大多有個 “狼顧”之相。這種說法影響 最大，所以科舉取士後授官 之前要經目測一關。這不是 選美，而是剔醜，即留下” 國”字、”田”字臉形者，排 斥那些臉形像”申”“甲”“由” 字者。受此影響，戲曲、小 說中的奸臣都被臉譜化，從 而把一個最複雜的問題簡單 化，奸臣一出場便可認出， 總之，誰醜誰就是奸臣。其實，若僅就相貌而言 並加以打分的話，奸臣的分 數肯定會高出忠臣。試想一 個讓人一見就生厭的獐頭鼠 目者怎會輕易討得君主的好 感，從而獵取高位、得售其 奸呢？據史書記載，很多奸 臣都是儀錶出眾，相貌堂堂，舉止非凡。如楊素、蔡京 、耶律乙辛、阿合馬、嚴嵩 等人，當然也有個別奸臣相 貌差些，王莽就是一個，但 這類奸臣為數極少，並且能 以其他長處來彌補這一缺陷 。奸臣們不僅相貌好，而 且往往身懷”絕技”。普遍具 備的就是表演才能，說哭就 哭，說笑就笑，口才極好， 又恰到好處。捅你一刀之前 能拉著你的手誠懇地為你出 謀劃策，捅完之後還能抹幾 把淚水。除此之外又各有所 長，比如，秦末的趙高深通 法律；北宋的蔡京名列翰林，又是大名鼎鼎的畫家、書 法家；南宋的秦檜曾中進士，頗有文采；明朝大奸嚴嵩 詩文書法造詣也很高，這類 例子不勝枚舉。筆者曾經設 想，假若他們生在今天，或 許其中很多人會成為影視明 星、書畫家的。古人雲：大奸似忠，這 也是奸臣的一個特點。他們 以種種方式表達對國家、君 主、同僚的忠誠和信義，並 且往往也確有些忠信的實跡 ：或有功於社稷，或報德于 同僚，從而得到從上到下的 普遍好感，才得以佔據高位，禍國害人。假若他們中途 身死，未得施展其奸，其中 有些人如王莽、楊素等將在 歷史上留下無可挑剔的忠臣 、功臣形象。奸臣們還具備一個特點，一般頗具才幹。如楊素輔 佐隋文帝統一天下，軍功赫 赫，為一代名將，而且下筆 成章，文詞華麗，可謂是文 武全才。又如北宋神宗以後 變法派與保守派互鬥，雙方 走馬燈似的上臺下臺，但不 論哪派得勢，都要任用蔡京，就是因為他有才幹，他能 辦成別人辦不成的事。總之，奸臣辦事千練，能量過人，凡奸佞之徒，沒有一個是 笨蛋。由此可見，奸臣本來具 備成為名臣的素質，但他們 為何沒有成為名臣、忠臣， 反倒成了奸臣呢？ 其一，從主觀上來說， 他們本是一些品德低下的小 人。他們唯利是圖，為此不 僅可以出賣靈魂，甚至可以 殺妻烹子，拋宗棄祖；他們 不講信念，反復無常，投機 鑽營；他們嫉賢妒能，心理 變態，百般排斥；他們陰險 狡詐，虛偽成性，不以真面 目示人；他們生性狠毒，敢 冒天下之大不韙。由於有這 些主觀因素，一旦客觀條件 具備，便為所欲為，大售其 奸。其二，昏君當國是奸臣 產生的客觀條件，並且是關 鍵性的條件，對此有必要深 加討論。提起昏君，人們往往會 想到劉阿斗、晉惠帝一類的 白癡，這固然可以算作昏君 的一種，但人數極少，並不 典型。再一類就是玩物喪志，不謀其政者，如南唐後主 李煜擅琴棋書畫，尤長於填 詞，宋徽宗好書畫，明世宗 崇道等。按說這類帝王天資 不低，所好也不算低級，但 中國帝王獨攬大權，國事繁 重自不待言，即使全力以赴，猶恐不周，何暇及此？他 們以此為專業，治國反倒成 了業餘的，難免有奸臣投其 所好，竊取大權。這類帝王 人數不是太多，但也屢見不 鮮，應是一種較為典型的昏 君。 忠臣不僅講究知行合一，還講究不可為而為之。文 天祥顛沛流離，九死一生， 為的是”留取丹心照汗青”， 史可法血灑揚州，為的是向 垂死的故國盡臣子的最後一 份力量。這就好比父親病危，做兒子的明知不可救也要 盡力去救。體現了不畏強暴，不屈不撓的精神，並且可 以取得人格、信念上的勝利，但在事實上卻註定是失敗 者、犧牲者。忠臣是犧牲者，是悲劇 性的人物，但他們的血沒有 白流，他們不僅以高尚的人 格征服了千萬人的心靈，並 且使自己得到了永生。他們 的英靈成了中華之魂，這中 華魂是激勵仁人志士奮進的 精神動力，是支撐中華民族 永遠立於不敗之地的精神支 柱，從這個意義說，他們又 是勝利者。歷史上的忠臣、奸臣、 昏君早已成為過去，但他們 的言行事蹟卻是一部永遠也 讀不完的書，發人深思。我 們撰寫《忠奸抗衡》一書的 目的，也正是在於通過抨擊 禍國殃民的奸臣賊子、庸主 昏君，頌揚公忠體國的賢能 忠臣，給人們以啟迪。中國古代的忠臣、奸臣 形形色色，他們之間

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