小戲大做-民俗中的庫下採茶戲 周功清 9787549641925 【台灣高等教育出版社】

作者簡介
周功清， 1968年7月出生，現任職于浙江省蒼南縣教育局，系中國民間文藝家協會會員、浙江省作家協會會員、浙江省攝影家協會會員，溫州市歷史學會理事，曾獲第十七屆中國民間文藝山花獎。

目錄

引子001
第一章 庫下村005
第一節 浙閩航道的錨頭007
第二節 商貿傳統的基因016
第三節 東海波濤的戲臺043
第二章 庫下宮和田都元帥信俗057
第一節 庫下宮059
第二節 庫下宮的神066
第三節 田都元帥及其信俗074
第三章 採茶戲105
第一節 歷史源流107
第二節 他山之石112
第三節 我自獨立118
第四章 出壇展演143
第一節 採茶戲的置辦和出壇145
第二節 歷年舉辦情況179
第三節 迎神賽會的程序及儀式181
附錄
小戲大做：作為田都元帥信俗儀式劇的庫下採茶戲
第一章
第一節 元宵節 俗的演變189
第二節 元宵節 俗變化的深層原因194
第三節 迎神賽會進入正月節 俗198
第二章 作為儀式劇的庫下採茶戲204
第一節 戲是戲：一種萌芽狀態的小戲204
第二節 戲不是戲：一種民俗活動205
第三節 戲還是戲：一種儀式劇210
第四節 走出戲：迎神賽會的主角 214
第五節 超越戲：社區文化的塑造者220
結語225
參考文獻228
後記232

精彩書摘
後 記
2018年8月，以周兄告訴我，霞關鎮庫下村要寫一部關於採茶戲的書，正在找人，他推薦了我。對於採茶戲，我略有瞭解，因在2006年參與編寫蒼南縣政協文史資料《蒼南風土》時，便閱讀了由楊思好先生所撰寫的《庫下村元宵唱茶戲》一文，所以對採茶戲也曾關注，便與辦理此事的牽頭人郭雄師先生接觸，瞭解到採茶戲目前系溫州市非遺項目，現在他們村想通過搜集相關資料，進一步打造採茶戲，展示本村的文化底蘊，作為一名鄉土文化調查者，我對這種文化自覺性很是讚賞，於是在郭雄師的陪同下，前往庫下村瞭解相關情況。經過一番瞭解，我發現採茶戲頗有內涵，便有了進一步深入調查的興趣，於是接下了這個活。
在郭雄師的多次陪同下，我採訪了村裡的許多人，從不同側面去瞭解村況，在調查、整理過程中，發現這採茶戲並非簡單的戲，它還與庫下宮有關，與田都元帥有關。隨著採訪的深入，還瞭解到庫下村流傳著眾多與採茶戲相關的故事傳說、俚諺歌謠，似乎村中的各個方面都與採茶戲發生了關聯，但同時也產生了一些困惑：在古代，霞關所在地只是一座半島，山矮而窄，似乎缺少產茶的環境，那這採茶戲從何而來呢？詢之村人，卻是語焉不詳。
隨著原始資料的積累越來越多，我也逐漸形成對採茶戲的一些新看法，發現它不僅僅是戲，還是一種民俗活動，是田都元帥信俗的一個重要部分，且是迎神賽會的重要項目。採茶戲仿佛就是為田都元帥而設，由此，我將關注的目光轉向田都元帥。經過考察，我發現庫下宮的田都元帥與眾不同，從查詢的資料看，各地的田都元帥只有一位神體，而庫下田都元帥竟然有三位神體。這裡面到底有什麼奧秘呢？又引起了我的好奇心，加上採茶戲的淵源不太清晰，我建議赴其傳說中的起源地和信仰傳播地區——福建省去考察，而恰恰本村的許多族群也遷自福建，其淵源應該與福建有關係。此前，村裡已成立了霞關鎮庫下民族民俗文化發展中心，致力於本村文化的挖掘和保護。中心對此非常重視，先後組織了兩次文化考察，分別走訪了福建田都元帥的幾座祖廟，走訪了郭氏和林氏的祖地，獲得了許多有用的信息。
在調查過程中，我數十次趕赴庫下村，通過訪談、開座談會、實地考察等方式，比較全面地瞭解了庫下村的整體情況。在調查過程中，逐漸形成了對採茶戲，對田都元帥信俗的一些看法，先後完成了《庫下村：一個由採茶戲所塑造的村落》《庫下採茶戲：一個偏隅之地的神秘民俗》《庫下採茶戲：敷戲成俗》《在和合神和戲神之間——霞關庫下宮：田都元帥早期神格演變的一處實證地》等幾篇論文。論文主要闡釋庫下宮田都元帥的特殊性，以及採茶戲作為一種宗教儀式劇，在田都元帥信俗中融入整個迎神賽會的變化歷程。由於有了這些看法，所以在調查過程中，我一直思考能否將個人的一些想法融入全書的書寫之中。本來預先設想這本來是屬?一種田野調查式的書寫方式，按道理要中規中矩地按照田野調查的規範去做，但一來有了新的想法，二來也不想將文史類著作弄成面目可憎。我一直認為學術著作也應具備文學性，無論其結構安排，還是敘述語言，都應該有更好的可讀性，而非佶屈聱牙，於是將已基本完成的文稿重新修改，融入了個人對田都元帥信俗與採茶戲的認識，並試圖將田都元帥信俗迎神賽會作為元宵節 這個中國民間集體狂歡節 的一個典例來書寫，但這種實驗畢竟有一定難度，敘事過程和學術闡述難以構成有機的整體，致使有些地方的結構和語言的表述難於統一，而在將文稿送交專家指導時，專家也指出這種寫作方式所存在的缺陷，我也意識到這種書寫方式的難度，只好知難而退，而又恢復原有的敘述方式。不過在行文上還是保留著將調查過程和人物敘事分開敘述，有意保留敘事者的口語化，體現現場感，而後不揣淺陋，將相關的觀點重新寫成一篇論文，附錄於後。因此整本書的寫作，可謂三易其稿，致使交稿時間也拖延下來。
在調查的過程中，我也見證了庫下村人對本村文化建設的熱忱，凡是庫下人，不論什麼身份，都積極參與其中。他們以庫下採茶戲為核心，申報了十多個非遺項目，並開發、改編採茶戲，本書的編寫、出版也是其中一個項目。在調查過程中，庫下民族民俗文化發展中心在聯絡、協調方面發揮著重要的作用，採訪同樣也得到了庫下村許多村民的大力支持，特別是郭進笑、郭重棠兩位先生的無私幫助，他們多次陪同我到不同地方採訪，參與現場的調查。中心理事長郭進雲全程關注、協調本書的調查工作。當然，本書的編寫和出版，得到了中共蒼南縣委宣傳部、蒼南縣文化廣電旅體局、蒼南縣非遺中心、蒼南縣民族宗教事務局、蒼南縣社會科學聯合會、蒼南縣科技協會的指導和支持，特此致敬和感謝，特別是霞關鎮人民政府，不僅給予資金的支持，還自始至終關注本書的寫作進程；也對在調查過程中給予幫助的庫下村林陽振、林周贊、林周榮、郭朝禦、郭雄近、林陽夏、賴登鳳、郭重曲、郭玉明等，松柏林村的林喜超、林鴻、林陽完等，一一表示謝意。林亦修、楊思好、林維斌、金亮希、蕭雲集、蔡東等師友對文書文稿都提出了中肯的意見和建議，使本人受益不淺。責任編輯鮑廣麗老師除了認真校對外，還提出了不少建設性的意見。溫州大學林亦修教授欣然為本書作序，其序言無疑對本書的價值提升起到了一定的作用。
由於本人水平有限，錯誤在所難免，懇望專家和有關人士予以批評、指正。
時在2023年10月30日

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