王夫之語錄 熊考核 9787572617195 【台灣高等教育出版社】

內容簡介
一部中國近代史，半為湘人奮鬥篇。
人們要問，為什麼在長達百余年間，湘人能領時代之潮流呢？這裏的原因很多，其中有一點不能忽視，那就是近代湖湘有一個大學說，它體系宏富、博大精深，不斷地給湖湘兒女以思想啟迪、理論武裝、文化自信、力量源泉。這個學說就是船山學，它的創立者乃衡陽王夫之。

目錄
哲學
歷史
政治
經濟
倫理道德
教育
美學
其他

前言/序言
文化是一座城市的靈魂。夫之（船山）文化是湖湘文化的精神高地，也是衡陽城市文化的靈魂。
王夫之（1619-1692）是生於衡陽逝于衡陽的具有世界意義的偉大思想家。
王夫之，字而農，號姜齋，世稱「船山先生」。明萬曆四十七年（1619）九月初一生於衡州府城王衙坪，清康熙三十一年（1692）正月初二逝于衡陽縣金蘭鄉湘西草堂。因其晚年隱居在石船山附近，逝世前寫有絕筆文《船山記》。文曰：「船山，山之岑有石如船，頑石也，而以之名。」以「頑石」的貞固抱獨精神自況。後世學者仰慕其精神和人格，廣以「船山」稱之。其精神卓絕，明大義，敢擔當，求真知，開生面，獨立天地，輝映古今。其一生，崎嶇磨難，生死當前，大義擔當，抱獨奮爭，退伏幽棲，俟曙而鳴，風骨嶙峋，絕筆崢嶸。其畢生逐夢，夢系民族復興、中國強盛。早年「曉夢」，求學報國；中年「續夢」，扶傾救國；晚年「逐夢」，文化興國。
王夫之既是中國傳統學術文化的批判總結者和集大成者，又是開新傳統、復興民族的啟蒙先聲。
王夫之為學主旨在於明道救世，復興中國，復興民族。他「埋心不死」，捍衛華夏文化，堅守民族精神家園，自覺擔當文化興國歷史使命。他一生著述一百多種，四百余卷，言近千萬。他為學「坐集千古之智」，正本儒學，鎔鑄老莊，吐納佛道；宗述孔孟，出入五子，神契張周，辨析程朱，否定陸王，卓為聖哲。其學博大精深，其理論創見之豐，學術貢獻之巨，思想影響之大，堪為孔子之後的天地大儒。
王夫之的偉大，不只在總結傳統，更在於開新傳統，「破塊啟蒙」，其學成為近代中國社會變革和民族復興的直接思想源頭，是為民族復興的啟蒙先聲。他的思想是中華優秀傳統文化的代表，其可繼承性和現代意義，越來越引起今人的關注。習近平總書記在談治國理政時，曾多次引用王夫之語錄。
王夫之其人其學其魂是中華文化一道「亮麗醒目」的風景，我們不僅要從學術層面研究王夫之，更要讓船山學走出書齋，走出純學術；以大眾化的方式使其走向社會，走進老百姓生活當中。
本書為王夫之思想的普及文本，是為廣大市民和幹部了解、認識王夫之編撰的通俗思想讀本，為方便廣大市民和幹部閱讀，本書採用語錄形式展示其思想。從其洋洋數百萬字著述中擷取思想精華，分為哲學、政治、歷史、倫理、經濟、教育、美學和其他等八類予以呈現，全書結構由語錄、註釋、大意和提要四個部分組成。
語錄：選擇王夫之某一方面有代表性的思想論述，選本以嶽麓書社1996年版《船山全書》為底本。全書語錄出處體例一致，如「哲學」類「天人之蘊，一氣而已」條，語錄出處為：《船山全書》第6冊，第1052頁，《讀四書大全說》卷十；省略「嶽麓書社1996年版」。對底本原文中個別錯字有所訂正，如《船山全書》第1冊第1008頁引文中「親故相資」應為「新故相資」；《船山全書》第15冊第128頁引文中「一壞之土」應為「一壞之土」。書中依據文意予以訂正。個別語錄標點有所不同。
註釋：王夫之著述為文言文。他生活在明清變故特定時代，故其文字時有晦澀之處，文筆古奧，文意曲折，今人閱讀多有困難。在語錄選擇中，儘可能選用既能代表其思想精義又易讀通讀懂的文欄位落，對今人理解困難的重點字句進行註釋。
大意：為方便閱讀和理解，採用直譯和意譯結合的方式，對文言原文進行白話翻譯，讓閱讀者能讀通讀懂原文。
提要：結合每段語錄，提綱和點評其思想精義，提煉其思想價值，提示其借鑒意義和現代轉化，力求古為今用，以古鑒今。
在「語錄」正文之後，附錄了幾篇重要短文。考慮其特殊性，放在「其他」類。其中《船山記》是王夫之人生絕筆，也是船山之名和船山精神的根由。《示子侄》是王夫之教育子弟從小立志的佳作。雖是一篇「家訓」，卻能涵泳古今，對世人有普遍的教育意義。
這本《王夫之語錄》以提升黨政幹部和廣大市民的文化道德修養為目的，旨在引導他們深入了解船山文化，進一步堅定文化自信，致力於推動文明衡陽的建設和歷史文化名城的打造。編選王夫之思想語錄130餘條，各條做了簡明註釋和概說「提要」。以「語錄」方式刊行，主要是考慮黨政幹部業餘學習時間「碎片化」的特點和廣大市民對學術的「距離感」以及對精品文化的需要，目的也是弘揚中華優秀傳統文化，打造好船山文化品牌，提升衡陽文化軟實力。「語錄」體是傳統文化傳承的一大特色，如孔子《論語》、朱熹《朱子語類》都是以語錄形式傳承儒學，其言簡意明，平易近人，為歷代學人所重視，為歷代讀者所關注。如果這本「語錄」能激發眾人關注優秀傳統文化和夫之思想的興趣，觸動人們關心夫之文化，增強文化自信，推動文化強國的事業，那善莫大焉。這也正是王夫之所嚮往的實現民族復興的意義所系。
中共衡陽市委、市政府高度重視弘揚中華優秀傳統文化和船山文化，中共衡陽市委宣傳部、市社科聯對本書編撰出版予以大力支持，省社科院哲學所原所長、船山學社原社長、著名船山學專家王興國研究員審讀書稿，並提出寶貴修改意見，著名學者、作家唐浩明先生為本書作序，在此，一併致以真誠謝意和崇高敬意！