謀事在人-大漢王朝的締造者 陳廣傑 9787564244248 【台灣高等教育出版社】

編輯推薦
劉邦為什麼能打敗項羽？
漢景帝急功近利釀成七國之亂？
李廣徵戰一生，為何「難封」？
失去了衛青和霍去病的漢武帝是否還能成為千古一帝？

內容簡介
《謀事在人：大漢王朝的締造者》作者以《道德經》第八章中的「居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時」為線索，著眼于《史記》中的故事，重點分析劉邦、項羽、呂后、孝文帝、孝景帝、漢武帝幾人的行為思想，並將他們的管理思想與《道德經》相聯繫，再引申到現代企業管理中，討論管理者在經營企業過程中的自我定位、自我修行、識人用人、溝通、管理方式、處理問題的方法等方面的內容。分析深入到位，如以」言善信「引出溝通的重要性，告誡領導者要重視換位思考，否則就有可能像項羽那樣落得四面楚歌的地步。全書可讀性強。

作者簡介
陳廣傑，漢族，1977年生。畢業於長安大學（本科）和東華大學（碩士）。喜歡遊歷名山大川，探訪古寺道觀，尋訪世外高人，對中國歷史和傳統文化心嚮往之，充滿敬畏。曾獨自騎行500多公里，從西安經函谷關、洛陽最後到達鄭州，進行了歷時一周的黃河流域的文化苦旅。曾系統考察過長城，從西部的嘉峪關一直到東邊的山海關，途徑甘肅、寧夏、陝西、山西、北京、河北，切身感受中華民族生存的不易。曾在建黨一百周年之際，和孩子們一起自駕重走長征路，從瑞金出發，經湘江、遵義、赤水、瀘定橋、夾金山，最後到達延安。也曾在世俗的世界拼搏過，從銷售員、主管、總經理，再到老闆，在IT行業、文化傳播行業、新能源汽車行業都留下過足跡。曾出版《淺解老子》一書。

目錄
第一章 ：我是誰
1 大丈夫當如此也————劉邦
2 彼可取而代也————項羽
3 夫人天下貴人————呂后
4 夏啟以光————-漢文帝
5 繼往開來————漢景帝
6 天之驕子————-漢武帝
第二章 ：心有多大舞台就有多大
1 被挫折撐大格局的劉邦
2 成功都沒有撐大格局的項羽
3 能屈能伸的呂后
4 可以共富貴的漢文帝
5 逼殺周亞夫的漢景帝
6 無法給李廣封侯的漢武帝
第三章 ：升米養恩，斗米養仇
1 與朋友互相成就的劉邦
2 喜歡利用朋友的項羽
3 善於劃定邊界的呂后
4 無奈的帝王漢文帝
5 廢立太子的漢景帝
6 難過美人關的漢武帝
第四章 ：有效溝通的關鍵
1 善於換位思考的劉邦
2 「鋼鐵直男」的項羽
3 一哭二鬧三上弔的呂后
4 逼死親的漢文帝
5 讓弟弟抑鬱而終的漢景帝
6 推卸責任的漢武帝
第五章 ：放手還是緊抓不放
1 劉邦的無為和無不為
2 項羽的無所不為
3 呂后的無為而治
4 漢文帝的為而不爭
5 漢景帝的為而有爭
6 漢武帝的「微積分」
第六章 ：解決問題的利刃
1劉邦的以柔克剛
2項羽的以剛克剛
3 呂后的強硬手段與反噬
4 漢文帝的與狼共舞
5 漢景帝做到了「北方無戰事」
6 漢武帝書寫了「漠南無王庭」
第七章 ：成敗在於抉擇
1 劉邦的風雲際會
2 項羽的錯失良機
3 呂后的治之於未亂
4 漢文帝的機不可失
5 漢景帝的借題發揮
6 漢武帝的防患於未然

精彩書摘
《謀事在人：大漢王朝的締造者》：
第四節 夏啟以光——漢文帝
陳平和周勃兩人在呂后駕崩后迅速把呂氏家族斬草除根，接下來最重要的問題就是：誰當皇帝？劉邦的兒子還有兩個，孫子也有一群。大臣經過篩選，發現有三個人都很優秀，分別是：孫子齊王劉襄、七兒子淮南王劉長、四兒子代王劉恆。首先是劉襄，實力最強，在剷除呂氏家族中出力也是最多的，而且他還有兩個親弟弟在朝中做官，在剷除呂氏行動中都立了大功；其次是劉長，由於從小沒有親媽，是呂后養活大的，大臣們對他知根知底；最後是劉恆，一直駐守代國16年，政績談不上好也說不上壞。
大臣們又經過激烈的討論，最後確定讓代王劉恆當皇帝。原因就是劉襄太強，不易控制或者交流起來比較困難；劉長性格剛烈，很像他母親，當初他母親因為已經懷孕，劉邦沒有及時關照，生下劉長后就上弔了。再加上劉長由呂后撫養長大，對呂后也是有感情的，萬一哪天想報仇了，他們這幫老臣就完蛋了，事實上劉長後面確實報仇了，殺審食其「為天下除賊，為母親報仇」。就這樣鬧，漢文帝都沒敢責怪他。可見大臣的選擇是深思熟慮的，但是當時這個決定劉恆完全不知道，他根本就沒有參与剷除呂氏的行動。
當劉恆收到朝中發出的繼位邀請后，心裏是完全沒有一點準備的，甚至懷疑這是一個圈套？負責管理代王府的張武認為：這必定是個圈套，因為陳平、周勃這幫人本身就是軍人出身，多詐謀。原先多麼支持呂后，現在呂后駕崩了，馬上把呂氏剷除了，這些人的話怎麼能信呢？負責代國國都安全的宋昌認為軍人是不會輕易立皇帝的，更不會輕易越位的，這事大概率是真的，至少不是別人想象的那樣。原因有三個：第一，現在諸侯王的土地犬牙交錯，互相制衡，天下穩如磐石；第二，漢朝自成立以來，廢除苛捐雜稅，人心穩定，人民支持，想變天不具備群眾基礎；第三，這次平定呂氏時，周勃到軍中檢驗軍隊的忠心，軍人一致支持劉氏家族，大臣想叛亂也不會獲得軍方的真心支持。所以不要猶豫，趕快赴任。
兩方講的都有道理，劉恆就更犯難了。於是劉恆就去找母親薄夫人請教，薄夫人也拿不定主意。於是薄夫人就讓人占卜，卦辭是「大橫庚庚，余為天王，夏啟以光」（《史記·孝文本紀》）。我不會解讀卦辭，但是劉恆比我懂得多，劉恆看到卦辭，馬上說：「我本來就是王了，為什麼又是王？」我估計他這是對「余為天王」四個字的解讀。負責占卜的人趕快解釋：「天王不是普通的王，是指天子。」劉恆一聽，感覺很有道理，於是不再猶豫，馬上派自己的舅舅薄昭立刻去長安見周勃。很快，薄昭就回來報告，一切可信。為什麼劉恆會對「天王就是天子」的說法比較認可呢？我想可能是後面的「夏啟以光」四個字打動了他。夏啟就是大禹的兒子啟，他開創了偉大的夏朝，所以被稱為夏啟。同時夏啟也是用世襲制取代禪讓制的帝王，極具代表性。夏啟以光，就是表示一個偉大的時代就要開始了，或者某個人就要開創新時代了。劉恆當然非常希望這個人就是自己，甚至把自己的兒子命名為「啟」，漢景帝的名字就叫劉啟。
或許從這一刻起，劉恆就決定要做一個不一樣的帝王，像夏啟一樣光輝偉大。劉恆不僅是這樣想的，一生也是這樣做的。他不僅言行一致，而且高度自律，遇到問題先做自我批評，常常自我反省。所以他的執政理念最後的落腳點就四個字：以德化人。
劉恆做了皇帝后，從代國跟隨過來的人都被封了大官，其中張武被封為郎中令，即大內總管；宋昌被封為衛將軍，主管所有禁衛軍。可見劉恆非常念舊，而且知恩圖報。後來張武貪污，還被人告發了，事情捅到劉恆這裏，劉恆非但沒有治罪，而且還從自己的府庫里拿出錢財賞賜張武，讓張武感到非常羞愧。

前言/序言
這本書用《道德經》第八章的思想來解讀西漢的重要人物。本書選取了6位西漢時期的重要代表人物：劉邦、項羽、呂后、漢文帝、漢景帝和漢武帝，然後分別從7個角度來分析他們；每一個角度為獨立一章，每一章有6節，分別講述一個人物的自我定位、內心格局、人際交往、溝通方式、組織管理、應急反應、重大抉擇等能力。所以，本書一共有42節，每一節都可以作為獨立的故事來閱讀和思考。
本書參考的歷史文獻主要是司馬遷的《史記》，為了更忠實于原著以及佐證作者的觀點，本書也會直接引用一些重要的《史記》原文，但是不多，而且會有簡單的翻譯，所以不影響讀者的閱讀。
《道德經》被稱為「萬經之王」，是中國最古老、最完整、最系統的哲學著作，在國內家喻戶曉，同時也是在國外傳播較廣的中國著作。本書只是選取了《道德經》其中的一個章節（第八章「上善若水」）來進行展開和應用。「上善若水」在中國的知名度非常高，不管有沒有讀過《道德經》，基本上都聽過這句話，但這可能也是被誤解最深的一句話。我們常常把「上善若水」理解為「學習水的善良」，但其實在《道德經》裏面，「善」沒有「善良」這個意思。準確講，「上善若水」應該理解為「學習水的能力」。因為水是獨立的客觀存在的物體，不會以人的意志為轉移和偏離，人不會影響水的功能和性能。不管人願不願意，水都會滋養花草；不管人高不高興，每年夏天世界各地都會有洪水淹沒良田房屋。水沒有善惡的屬性，如果人類能夠降伏水，水就會是一條溫順的巨龍，灌溉良田；如果人類不能降伏水，水就會變成一條惡龍，肆虐大地，摧毀一切。人類五千年的文明史何嘗不是一部和水鬥爭的歷史呢？東方有大禹治水，西方有諾亞方舟。和水鬥爭的歷史，不就是「尋道」的過程嗎？
老子認為水最接近於道，並總結了水的七種特點，為我們指明了學習的7個方向，分別是：居善地、心善淵、與善仁、言善信、正善治、事善能、動善時。本書就是從這7個方向逐個剖析劉邦、項羽、呂后、漢文帝、漢景帝和漢武帝的，所選用的案例也是以史實為基礎，集客觀性、邏輯性、獨立性為一體。
本書通過6位人物、7個角度講述的42個故事不是老調重彈，而是把家喻戶曉的故事從特殊的角度採用不同的方式再次表述，探究故事背後的本質，從故事中提煉出相對恆久的規律，來闡述人生的真諦。
希望每一位讀者都能在閱讀時找到指導自己生活和工作的靈感！