用社會學看透現代社會孟慶延著 9787573016546 【台灣高等教育出版社】

Name: 用社會學看透現代社會 孟慶延著 9787573016546 【台灣高等教育出版社】
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書名：用社會學看透現代社會
ISBN：9787573016546
出版社：海南
著編譯者：孟慶延著
叢書名：讀客輕學術文庫
頁數：422頁
所在地：中國大陸 *此為代購商品
書號：1670306
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編輯推薦

帶你看懂內卷、社恐、消費主義背後的底層邏輯。講點不一樣的社會學：世界進入現代社會，我們發現自己身處的社會和以前不一樣了。本書嘗試回到「問題發生的地方」，通過重新提問的方式，回到「現代」發生的歷史時刻，來重新審視現代以來的一切「群體現象」。社會學概念無障礙閱讀：作者舉了很多日常生活中的現象，如996、內卷、社畜、鍵盤俠、網路暴力、購物狂等，也會寫出很多現實的事件，如關於江歌案、谷愛凌、未成年犯罪的討論，從而來討論現代社會運行的內在邏輯。

內容簡介

「內卷」「社恐」「消費主義」這些流行詞語充斥著我們的生活世界。我們都曾或多或少體會過它們所帶來的緊張與焦慮，而這些緊張情緒都能夠在社會學中找到答案。本書用通俗易懂的語言和貼近生活的案例，分多個方面講述了社會學所探討的內容，從社會學的角度告訴讀者現代人和現代社會到底是什麼。

作者簡介

孟慶延，天津人，社會學博士，中國政法大學社會學院副教授。研究方向為歷史社會學、政治社會學、社會思想史。在《社會學研究》《社會》《開放時代》等學術刊物發表論文十余篇，主持國家社會科學基金項目和教育部人文社會科學研究項目各一項。

01 導論：「社會」為什麼是現代人的默認值？
群體：「社會」的通俗表達
社會學：研究群體的學問
群體：現代社會的默認值
「社會學」的誕生：現代世界中「社會」與群體的巨變
社會：個體的生存域與意志的催化劑
現代人的特徵
02 自由與平等：現代社會為什麼需要同一的價值基礎？
「優質偶像」谷愛凌：她到底是不是普通人？
魅惑：平等與自由為什麼總是可望而不可即？
平等與自由：思想史中的本來含義
生活世界：機會平等與節制自由
獨立：現代性緊張的舒緩劑
03 財產與勞動：「視財如命」為什麼是現代社會的群體特徵？
富蘭克林的遺留問題：生命與財產真的同等重要？
馬克思的遺留問題：勞動為什麼是人的本質屬性？
財產、勞動與現代性：「Property」的雙重意涵
財產、勞動與群體性：社會是如何可能的？
04 消費與異化：消費主義為什麼成了現代社會的基因？
貪婪、慾望與消費：從電影《七宗罪》說起
「生產」的終結：生產與消費的關係倒置
異化的人類：被製造的消費欲與被裹挾的消費者
用戶畫像與市場分析：人群的最大公約數
05 效用與價值：社會生活的普遍邏輯是如何支配我們的？
自由而無用」的內在邏輯
效用：現代的本能
價值：文明的指歸
意義的消逝：一個時代的群體癥候
06 結構與行動：群體的「身份標識」是如何產生的？
人：結構性動物
「泰坦尼克號」上的生與死
社會結構的本質：群體的分類系統
社會結構的二重性：先賦性與可變性
現代社會的特徵
07 職業與分工：現代社會為什麼是由一群「社畜」組成的？
「內卷」的「系統人」：從「困在系統里的外賣騎手」說起
職業系統：現代群體的生活形態
職業生活何以神聖：天職（calling）的神聖性及其道德性
走出「社畜」狀態：現代社會的可能性
08 家庭與家族：「家」為什麼依然是現代社會的基本形態？
「家」到底意味著什麼？「封由
從《非孝》到蕭紅：時代的稜鏡
血緣與宗法：最小群體組織的內在邏輯
婚姻與家庭：不確定的緣分與確定性的血緣
何以為家：「家」邏輯的拓展與中國社會的內在機理
09 網路與技術：互聯網是如何塑造社會生活的？最過
世無孔子，誰能定是非真假？
速度、流量與空心：互聯網的群體邏輯本質
虛妄與迷狂：製造「烏合之眾」？
10 宗教與政治：「上帝死了」之後，社會秩序又如何可能？
上帝真的死了嗎？
政教糾葛的非意圖後果：耶路撒冷的血與沙
政治：權力的遊戲何以成為群體的秩序？
政教分合：爭鬥與妥協的雙螺旋結構
11 荒蠻與理性：現代社會是如何被規訓的？
公開酷刑的消失
愚人船的隱喻
現代社會中的規訓：群體的治理術州區
罪犯與精神病：群體的「排他性」機制
群體安全與個體隱私：群體的恆久悖論工出
12 道德與法律：現代社會治理為什麼需要「軟硬兼施」？
法律與道德的複雜關聯：「江歌案」的底層邏輯
法律一定是硬性的嗎？
道德一定是軟性的嗎？
法律與道德為什麼對於群體秩序來說缺一不可？
13 制度與人心：群體規則為什麼會經常失靈？
現代社會為什麼迷戀「制度」？
失靈的制度：故事一則
意外的後果：故事一則
制度為什麼會失效？
制度可以有彈性嗎？
14 國家與個人：現代社會還需要「國家」嗎？
換個角度看「國家」：「歸化」運動員究竟是哪國人？
國家：群體的大規模存在形態
現代國家：群體化學反應的複雜後果
家國一體：中國國家形態的內在邏輯
15 後記：誰是魯濱孫？何處桃花源？
抽象的現代人：生活世界的流亡者
現實的烏托邦：可望而不可即的桃花源
孤島的魯濱孫：一個現代性的隱喻
共同體：流亡者的安頓之所
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