嚼鐵咀金 錢陳翔 9787550845411 【台灣高等教育出版社】

內容簡介
本書收錄了工藝美術家曹慶勵近年來用鍛造、漆造、修造方法創作的代表性作品。在中文的語境之中，修和造是兩個既有交集又互有差異的行為。修的本意是在原有的存在之上進行的增減或者優化的造物行為，但在曹慶勵看來，修或者可以成為一種獨立的創作。曹慶勵所謂的「修造」是通過自己的雙手和古人進行著穿越時空的對話，而這場對話還將隨著後續的使用者的雙手解讀延續下去。原稿為工藝美術家曹慶勵在傳統器物方面用鍛造、漆造、修造的代表性作品圖錄，具有較高的藝術性和可操作性。

目錄
歷年代表作品2016
極致的盡頭：宋韻徐東樹
修造一「錫活」王克震
歷年代表作品2017
又修又造，堅守匠心徐維明
南北取中交於榕沈克龍
歷年代表作品2018
物與神遊，器與道通翁劍青
歷年代表作品 2019
快意的安寧李奇
歷年代表作品 2020
「那個山頭」「物」與「人」劉勇
修造個體的生命形態觀曹慶勵器物創作有感鄭娜
歷年代表作品2021
集於器，和於物，融於心林繼來
器以載道，物以傳情吳建路
歷年代表作品2022
修造。修心章國平
熔古鑄今，蔚為代寶陳文祥
「修中造」與「減中加」曹慶勵的「修造」技藝 王曉戈
歷年代表作品
慶勵的「勵」
人間巧藝奪天工李
藝術生活剪影
後記

前言/序言
技道之間——曹慶勵的「
修造」
先秦典籍《莊子·養生主
》中留下了一句名言：「所
好者，道也，進乎技矣」。
清人魏源在此基礎上又說：
「技可進乎道，藝可通乎神」
。技，乃形而下者；道，為
形而上者。兩者似為天塹，
但亦有通途，即所謂由技人
道。在傳統藝術創作中，無
論書畫還是工藝，能由技人
道，以技媚道者，方可稱為
大家。曹慶勵當屬這樣的大
家。數十年間，曹慶勵遊走
于桂、京、閩等地，痴迷於
金工技藝，仰之彌高，鑽之
彌深。他稱自己的工藝為「
修造」，既出於其技術的特
點，又帶有哲學的辯證關係
一「修」何嘗不是一種「造」呢
？
曹慶勵的「修造」技藝根
源於傳統瓷器的「鋦瓷」，這
種技藝被他移植到金工器物
的創作上，卻形成另一番新
的景象。他將一般看來的次
品用鋦、繼的方式重新鍛造
，並增添了自己對器物的理
解，重新賦予本已殘破的物
件以生命的光彩。這既是對
器物的是對器物的重新構造
。在他的修造下，器物的造
型、色彩、肌理都發生了變
化，與舊器既有聯繫，也有
了很大的改變；既保留了器
物本來的面目，又融人了自
己的創造。
在我看來，曹慶勵的「修
造」藝術有如下幾個特性：
第一，手性。第二，意象性
。第三，當代性。第四、人
文性。所謂手工性，是指他
的技藝源自手工傳統，比如
鋦瓷、金繕、大漆、鏨銀、
雕刻的技藝，保留了純正的
傳統特性，特別是手工性。
意象性在他的作品中十分明
顯，無論是器物的內在形態
，還是表面的紋飾、肌理、
雕飾，都隨形就勢，不囿於
客觀物象的束縛，呈現出意
象的美感。所謂當代性，是
指在器物的修造過程中，曹
慶勵賦予其當代性的特徵，
比如造型的不對稱、不完滿
，肌理的偶然性，紋飾的抽
象性，以及不同材質的相互
融合等，都具有當代藝術的
特徵。人們在品察、把玩這
些器物時，可以感受到濃厚
的人文性，這是作者內蘊的
外在體現，也是他悠遊於人
文傳統和當代藝術的最終結
果。
在上述所有的特性中，
最令我感動的是作品所體現
的純粹的手工性，它使得器
物在創作過程中有了很多偶
然和意外，有時不夠完滿，
但卻平添了許多人性的溫度
。其次，不同材質的融合，
打破了傳統工藝不同門類之
間的隔閡，在一件器物中深
涵了千年的意蘊，它們之間
的碰撞，如同歷史天空的回
響，經久不息。再次，器物
的意象之美將觀眾的視野從
客觀世界中超拔而出，有了
天馬行空的想象空間。當我
們凝視那些作品時，造型的
樸拙厚重、肌理的斑駁粗糲
與紋飾之秀、意象之幻相互
映襯，散發出溫暖的人文氣
息，使之超越了技的範疇，
輕盈地飛向道的境地。這是
曹慶勵帶給我們的視覺之美
，以及超越現實的精神之境
。