蔣光慈選集 蔣光慈 9787513179133 【台灣高等教育出版社】

編輯推薦
蔣光慈（1901-1931）安徽霍邱人，曾任上海大學教授。1928年與阿英、孟超等人組織「太陽社」，編輯《太陽月刊》《時代文藝》等文學雜誌，宣傳革命文學。著有詩集《新夢》《哀中國》，小說《少年漂泊者》《野祭》《衝出雲圍的月亮》等。

內容簡介
《蔣光慈選集》選登了蔣光慈的中短篇小說6篇，其中1926年，中篇小說《少年飄泊者》在1926年一問世就在讀者中引起很大反響。1927年11月，反映工人武裝的中篇小說《短褲》出版，為中階級文學的初成果之一。1930年長篇小說《咆哮了的土地》完稿，作品反映了1927年大前後農村中尖銳的階級鬥爭，是作者成熟的一部作品。

目錄
出版說明
編輯凡例
序
蔣光慈小傳
蔣光慈著作年表
少年飄泊者
短褲黨
田野的風
衝出雲圍的月亮
鴨綠江上
弟兄夜話

精彩書摘
《蔣光慈選集》：
這一天的風特別大，波浪掀涌得很高，船亂搖著，我幾乎也要嘔吐起來。若是這一次的船被風浪打翻了，維嘉先生，則我現在可無機會來與你寫這一封長信，我的飄泊的歷史可要減少了一段；我也就要少嘗些社會所賜給我的痛苦。但是，維嘉先生，這一次船終沒被風浪所打翻，也就如我終未為惡社會所磨死；這是幸福呢，還是災禍呢？維嘉先生！你將何以教我？
船抵岸了；時已萬家燈火。W埠是我的陌生地，而且又很大，在晚上的確很難將劉靜齋所介紹的洋貨店找著，不得已權找一家小旅館住一夜，第二日再打算。一個人孤寂寂地住在一間小房間內，明月從街外偷窺，似覺偵察飄泊的少年有何種的舉動。我想想父母的慘死，乞討生活的痛苦，玉梅待我的真情，玉梅的憂傷致死，我此後又不知將如何度過命運我想起了一切，熱淚又不禁從眼眶中湧出來了。我本不會飲酒，但此時沒有解悲哀的方法，只有酒可以給我一時的慰藉：於是我叫茶房買半斤酒及一點飲酒的小菜——我就沉沉地走入醉鄉里去。
第二日清早將房錢付了，手提著小包兒，順著大街，按著介紹信封面上所寫的地址找：好在W埠有一條十里大街，一切大生意，大洋貨店，都在這一個長街上，比較很容易找著。沒有兩點鐘，我即找到了我所要找到的洋貨店——陶永泰祥字型大小。
這一家洋貨店，在W埠算是很大的了；柜上所用的夥友很多。我也不知道哪一個是主人，將信呈交到柜上，也不說別的話。一個三十幾歲的矮胖子，從椅子上站起來，將信拆開看了一遍。維嘉先生！你知道這個看信的是誰？他是我將來的東家，他是洋貨店的主人，他是你當學生會長那一年，要雇流氓暗殺學生，尤其要暗殺你的陶永清。維嘉先生，你還記不記得你從前當學生會長時代的生活呢？你知不知道現在提筆寫長信給你的人，就是當年報告陶永清及其他商人要暗殺你們學生的人呢？說起往事來，維嘉先生，你或者也發生興趣聽呵！
陶永清問明我的身世，就將我留在柜上當二等小夥友。從此，我又在W埠過了兩年的生活。這兩年小夥友的生活，維嘉先生，沒有詳細告訴你的必要。總之，反正沒有好的幸福到我的命運上來：一切夥友總是欺壓我，把我不放在眼裡，有事總攤我多做些；我忍著氣，不願與他們計較，但是我心裏卻甚為驕傲，把他們當成一群無知識的豬羊看待，雖然表面上也恭敬他們。
當時你在《皖江新潮》几几乎天天發表文章，專門提倡新文化，反對舊思想；我恰好愛看《皖江新潮》，尤其愛看你的文章，因之，你的名字就深印在我的腦際了。我總想找你談話，但因為我們當夥友的一天忙到晚，簡直沒有點閑工夫，就是禮拜日，我們當夥友的也沒有休息的機會；所以找你談話一層，終成為不可能的妄想了。有幾次我想寫信請你到我們的店裡來，可是也沒有寫；夥友伏在櫃檯上應注意買貨的客人，招待照顧生意的顧主，哪裡有與他人談話的機會？況且你當時的事情很忙，又加之是一個素不知名的我寫信給你，當然是不會到我的店裡來的。
一日，我因為有點事情沒有做得好，大受東家及夥友們的責備，說我如何如何地不行；到晚上臨睡的時候，我越想越生氣，我越想越悲哀，不禁伏枕痛哭了一場。自嘆一個無家的孤子，不得已寄人籬下，動不動就要受他人的呵責和欺侮，想來是何等的委屈，一天到晚替東家忙，替東家賺錢，自己不過得一個溫飽而已；東家連一點同情心都沒有，無異將我如牛馬一般的看待，這是何等的不平呵！尤可恨的，有幾個同事的夥友，不知道為什麼，故意幫助東家說我的壞話，而完全置同事間的情誼于不顧。喂！卑賤！狗肺！沒有良心！想得著東家的歡心，而圖顧全飯碗么？唉！無恥你們也如我一樣呵！空替東家拚命地賺錢，空牛馬似的效忠於東家！你們不受東家的虐待么？你們不受東家的剝削么？何苦與我這弱者為難呵？何苦，何苦
這時我的憤火如火山也似的爆烈著，我的冤屈真是如太平洋的波浪鼓盪著，而找不出一個發泄的地方！翻來覆去，無論如何，總是睡不著。階前的秋蟲只是唧唧地叫，一聲一聲地真叫得我的腸寸寸斷了。人當悲哀的時候，几几乎無論什麼聲音，都足以增加他悲哀的程度，何況當萬木寥落時之秋蟲的聲音？普通人聞著秋蟲的叫鳴，都要不禁發生悲秋的心思，何況我是人世間的被欺侮者呢？

前言/序言
最近我以兩星期的時間，把蔣光慈先生的作品仔細翻閱了一遍。因為過去在上海，曾經有一個時期和他朝夕見面，因此現在重新讀起他的作品來，我也就感覺到有些親切。在我腦子裡時時會聯想到他那北方人的高高的身材，微微突出的下顎，溫和的笑態，和笑時露出來的潔白牙齒，以至於他那洪亮而且具有抑揚頓挫的談話的聲音。時間過得真快，光慈逝世不覺已十九年多了。現在我們已步入了全新的時代，光慈生前所追求的理想，所奮鬥的目標已經達到。在這個時候，我作為作者的一個朋友，回想當年過的苦難的日子，提起筆來寫他的選集序文，真不能不發生一種追懷的情緒！
對於光慈的作品，即在當時的文壇，已就有著很大不同的分歧的意見。有人說他好，也有人說他壞。究竟從整個左翼文學運動的歷史發展看來，我們今天應該怎樣來估價他的作品呢？
我想我們基本上是應該肯定它的。
我們說要肯定他的作品，這並不是意味著要把衡量今天作品的標準去肯定它，我們只是說，以今天的立場來從左翼文學運動的歷史去追跡，並根據當時具體的客觀現實，來去估計它當時所起的積極作用。
作家本人也是客觀歷史的存在，所以要具體了解他，我們首先就得究明他當時所處的時代。
從一九一九年五四運動前後到一九二五年左右，馬列主義的學說，才開始逐漸介紹過來，而真正有組織的共產主義運動，也是在一九二一年才開始。在這樣革命思想的啟蒙時代，蔣光慈乃是把馬列主義的鮮明的旗幟插到文藝園地上來的旗手。我們如果要求在那個時期就有一個在思想上和藝術上都很成熟而又結合得很好的作家出現，那是不可能的。所以儘管光慈的作品在思想上有些龐雜，在藝術上有些幼稚，但他在當時的一般青年讀眾當中還是起著啟蒙作用。
作為光慈作品的最突出的思想是什麼呢？顯然的，那就是人民的愛國主義，這種精神，在他的作品里隨處都可以看到。如《哀中國》里：「回想往古不少轟烈事，中華民族原有反抗力，卻不料如今全國無聲息，大家熙熙然甘願為奴隸！」又如在《紀念碑》俠生寄給若瑜的第六封信里：「詩人的偉大在於能反抗一切的黑暗，帝國主義者對待中國人真是黑暗極了！我反抗，一定要反抗」又在其晚年的作品《異鄉與故國》，光慈在八月三十日的日記里悲痛地寫著：「我不願意談起中國的事情，我願將中國忘記掉，但是我不能夠，我的一顆心總是在遙念著那些在艱苦鬥爭中的朋友們」又在十月三日的日記里，他這樣寫著：「說也奇怪，我近來很想回到上海去，雖然我知道上海是不會給我以愉快的感覺的。秋意漸漸地深了，我的思國的情緒也因之漸漸地增加了！」
但是光慈的愛國主義決不是狹義的民族主義，民族自大主義，民族自私主義。他的愛國主義是根據他對於祖國的人民和土地的愛，他對於人民生活的關心和敏感，對於自由和正義的熱烈的要求和對於帝國主義的憎恨。
在《少年飄泊者》里，光慈這樣寫道：「倘若我能拿著槍將敵人打死幾個，將人類中的蟊賊多剷除幾個，倒也了卻平生的願望倘若我能努力在公道的戰場做一個武士，在與黑暗奮鬥的場合中，我能不怕死做一位好漢，這或者也是報答她（他的愛人——葯眠）的方法」
在《野祭》里，光慈這樣寫著：「不料天使似的女戰士，不料在與我會面的後幾日競被捉去槍斃了難道世界上公道是沒有的嗎？難道長此不見正義和人道嗎？我的心痛」（這裏光慈所說的「正義」、「人道」，顯然是從階級立場出發的，並不是資產階級的人道主義者所說的「人道」——葯眠）
在《弟兄夜話》里，光慈藉著江霞的口這樣說：「現在的世界太不成樣子了，有錢的人不做一點事，終日吃好的，而窮人累得同牛一樣，反而吃不飽，衣不暖，這是什麼道理？張三也是人，李四也是人，為什麼張三奢侈得不堪，而李四苦