東洋冥想的心理學-從易經到禪 (瑞士)卡爾.古斯塔夫.榮格 9787511741158 【台灣高等教育出版社】

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書名:東洋冥想的心理學-從易經到禪
ISBN:9787511741158
出版社:中央編譯
著編譯者:(瑞士)卡爾.古斯塔夫.榮格
叢書名:榮格心理學經典譯叢
頁數:296
所在地:中國大陸 *此為代購商品
書號:1557611
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內容簡介

《東洋冥想的心理學:從易經到禪》搜集了榮格研究儒、釋、道、印度諸教思想的文章,是當代思潮研究中的一部經典著作。在榮格看來,東洋思想也罷,類似巫術或迷信的現象也罷,這些都是無意識範圍內重要的成分。但對深受東洋思想影響的人而言,無意識是潔凈空闊的世界,是有某種先驗的精神規範的作用體,它不能與人類身心具有的一些奇特功能混淆,更不能和一些非道德的文化現象相提並論。對榮格來說:東洋思想固然有冥契主義的面相,但它的意義與詭異論是相容的,而且連成一體,無法分開。

作者簡介

榮格(1875-1961)是瑞士著名精神病學家。1900年獲得巴塞爾大學醫學博士學位。1902年又獲得蘇黎世大學醫學博士學位,1905年任該校精神病學講師。後退職,自己開業。1906年他與弗洛伊德通信,翌年去維也納會晤弗洛伊德,深受弗洛伊德的器重,1911年他們共同創立國際精神分析學會,榮格被選為第一任主席。不久,他與弗洛伊德在理論上發生分歧,1914年離開弗洛伊德,創立分析心理學派。20年代后,他因要研究集體潛意識的性質與現象,遠赴非洲、亞利桑那、新墨西哥等地考察原始人的心理歷程。1932-1942年任蘇黎世聯邦綜合技術大學教授。1944年他又回到巴塞爾大學任醫學心理學教授。榮格先後被哈佛大學、牛津大學等授予名譽博士學位。

目錄

譯者前言
第一章 《西藏度亡經》的心理學
一、經文內容概觀
二、諸神的意象之實在性——心理學與形而上學
三、靈魂內部的神性
四、無意識的分析乃是心靈的通過禮儀——投生中陰
五、集體無意識的領域——實相中陰
六、臨終幻象——臨終中陰
七、靈魂關心幽明之界彼岸
第二章 瑜珈與西洋
一、西洋精神的現況
二、瑜珈對歐洲人的意義
三、現代心理分析與瑜珈
第三章 如夢似幻的印度世界
一、孟買雜感
二、泰姬瑪哈陵與商奇浮圖
三、優雅的和度婦女
四、印度人的內斂性格
第四章 印度能教導我們什麼?
一、佛教從印度消失
二、印度人的無思之思
第五章 印度的聖者
一、印度風土之魔力
二、生命中「自我」與「自己」之矛盾
三、因修行而形成的人格狀態
四、東洋傳統的借鑒
第六章 試論《涅槃道大手印瑜珈法要》
一、東西方思維的差異
現代的哲學與心理學
近代西洋中宗教與科學唯物論的對立
心靈潛在結構之無意識
東洋宗教里的心靈觀念
東洋的內向性與西洋的外向性
在東西相會的現代世界中如何相處
東洋的心靈之面相
主體因素的心靈結構
無意識內的內在補償作用與超越的功能
無意識為心靈母型
理解自己,東西相會
二、經文述評
禮敬三寶
前言
禮敬唯一真心
不知唯一真心之後果
諸欲之果
超越的合一
自我之大解脫
真常心之本性
真常心之諸名
心靈之無時間性
真常心之真貌
真常心不生
內觀之瑜珈
內心本性
此論之神妙
四正道
亮光
涅槃道之瑜珈
第七章 佛陀法語
第八章 阿貝格(Abegg)《東亞的心靈》序言
第九章 鈴木大拙《禪佛教入門》導言
第十章 東洋冥想的心理學
一、印度藝術里顯現的實在感
二、《觀無量壽經》之冥想
三、十三層之冥想——定善觀
四、修行不及者如何往生——散善觀
五、自己催眠,主動想象
六、顯現本來自己的佛陀
七、瑜珈的根本精神
八、各種意象的象徵體系及其意義
九、探求無意識時面臨的難題
十、超越個人的無意識領域
第十一章 易與中國精神
一、占?之為物
二、偶然的一致之意義——同時性
三、請教《易經》
四、《易經》答語之意義
五、我的解釋之立場
六、坎與井
七、讓讀者判斷
第十二章 論同時性(Synchronicity)
一、巧合的事例
二、超感官知覺與靈力
三、占星術的意義
四、巧合與預定和諧
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