資治通鑒全本新注 (全十四冊) (共一箱) 司馬光 9787568095242 【台灣高等教育出版社】

內容簡介
《資治通鑒全本新注》作者是知名歷史學者張大可先生，他花費數十年時間對《資治通鑒》全文進行逐字逐句注釋，幫助讀者輕鬆閱讀，該注釋簡明，語言暢達，使中等文化程度的人能讀懂，融學術性、資料性、工具性於一體，語言暢達，雅俗共賞，是頗見作者功力的一部古籍整理，力求達到既供閱讀，亦供收藏的一部國學精品。《資治通鑒》是北宋大政治家、歷史學家司馬光主修的我國第一部編年通史。全書294卷，約400萬字，該書上起周威烈王二十三年（公元前403年），下迄後周起宗顯德六年(公元前959年），記載了戰國秦漢、魏晉六、隋唐五代共十六個朝代、三百六十年錯中複雜的歷史，要把它的精言要義暢達地疏解出來實非易事。對《資治通鑒》傳統的注解所注內容不出字音、字義、人物、地理、職官、歷史掌故諸項，以助讀者理解原文。但傳統的注解方式，用今天的眼光來看，只是微觀的研究方法，注重解讀原文字面意義。而今日讀《史記》和《資治通鑒》，不只是要理解其字面意義，更重要的是理解其內涵思想，從中受到啟發，引起人們對歷史的反思，提高綜合鑒賞能力，這就需要有宏觀的解剖與分析。現代研究《資治通鑒》的論文、論著屬?宏觀的範圍，但脫離原文，不免有空疏之遺憾。有鑑於此，本選題在傳統注疏中注入宏觀內容，創造一種新體例，反映今日的時代思想與今日的研究方法，體現時代性，是形勢使然。本書新注，毅然打破傳統的注疏方法，將宏觀研究與微觀研究結合起來，既要讀者能讀懂原文，還要讀者明白司馬遷一家之言的宗旨，瞭解《資治通鑒》的總體結構和作者的歷史觀。

目錄

全書十四冊總目
第一 冊 卷一至卷二二（周紀一至漢紀十四）
第 二 冊 卷二三至卷四五（漢紀十五至漢紀三十七）
第 三 冊 卷四六至卷六八（漢紀三十八至漢紀六十）
第 四 冊 卷六九至卷八七（魏紀一至晉紀九）
第 五 冊 卷八八至卷一○四（晉紀十至晉紀二十六）
第 六 冊 卷一○五至卷一二二（漢紀二十七至宋紀四）
第 七 冊 卷一二三至卷一四○（宋紀五至齊紀六）
第 八 冊 卷一四一至卷一六二（齊紀七至梁紀十八）
第 九 冊 卷一六三至卷一八八（梁紀十九至唐紀四）
第 十 冊 卷一八九至卷二○九（唐紀五至唐紀二十五）
第十一冊 卷二一○至卷二三一（唐紀二十六至唐紀四十七）
第十二冊 卷二三二至卷二五四（唐紀四十八至唐紀七十）
第十三冊 卷二五五至卷二七七（唐紀七十一至後唐紀六）
第十四冊 卷二七八至卷二九四及附錄（後唐紀七至後周紀五及附錄）

作者簡介
張大可，1940年12月7日生，重慶市人。1966年畢業于大學中文系古典文獻專業。歷任蘭州大學歷史系教授、外國語大學中文系教授兼系副主任、中央學院教授。現為師範大學歷史學院聘教授。社會兼職中國國家圖書館客座教授、中國史記研究會會長、中國歷史文獻研究會常務理事、中華伏羲文化研究會常務理事。享受國家國務院政府殊津貼。長期從事中國歷史文獻學與秦漢三國史方向的研究，發表學術論文近200篇，主要著作有《史記研究》《史記新注》《史記文獻學》《史記論贊輯釋》《史記精言妙語》《司馬遷評傳》《三國史研究》《三國史》《三國十二帝》等。主編高校教材《中國歷史文選》《中國歷史文獻學》《史記教程》等。並整理注釋《史記》《資治通鑒》等多種。2014年商務印書館出版《張大可文集》1—10卷。共中有六部學術專著獲省部級優秀圖書獎。
【前言】
凡 例
一、新注體例
以清胡克家刻本為底本，參照中華點校本厘定文字，正文與注文均採用簡體字 橫排。個別常用通假字改用正字，第一次出現時出注。一些採擇章 鈺的校記成果， 直接改正原文，一一加注釋”據章 校補”或”據章 校改”。個別改換字採用張敦仁、嚴衍兩人的校勘成果，在注釋中注明。本書包括書前”導讀”評介；書中行文解讀、宏觀點示史事大要與疏通文字的微觀解析相結合，以原書卷為單元，含”大事提要”“段意”“注釋”“點評”四項內容。點評有話則長，無話則短，靈活處理。書後附錄大事編年。
二、行文的技術處理
全書行文使用宋體、仿體、楷體三種字體。《資治通鑒》原文、注文（包括書前
“導讀”、書後”附錄”）均用宋體，字號有別。原文中的史論均用仿體。每卷的”大事提要”“段意”“點評”使用楷體。三體並用的技術處理，使行文條理清晰，原著與解讀涇渭分明，更加醒目，便於閱讀。
三、字、詞、句的注釋
難字注音，採用單一拼音注釋，直接括注在本字後。詞義為注釋重點。筆法用語、殊詞語、通假字等均簡潔注釋，盡可能做到不漏、不濫。殊短語、難句、複雜歷史內容的句子，以及必須疏解的語法及修辭句子，或先串釋再注單詞，或先 釋單詞再串釋，隨文而定，以簡潔明快為要領。
四、天文、地理、歷史掌故、職官、人物等的注釋
凡有助於閱讀的內容，當注必注，一律不作煩瑣考證，亦不介入爭鳴，採擇昔賢今人的研究成果，尤其注重吸收當今史學、考古學、語言文字學的新成果，用現代語言做最簡明的說明性注釋。注釋堅持簡潔明快原則，要點如下：
（1）天文，只注天象，不注感應。
（2）地理，重點注釋古地名在今位置坐標，不注沿革，注釋地名的今地名行政區， 省級行政區的”省”與”自治區”省略，保留縣級行政區的”縣”“市”“區”字。
（3）職官，重點注釋當世秩祿、職能，不詳注歷任與職官沿革。
（4）人物，同一人物的注釋，視語言環境有詳略，一般重點注釋身份與史事相關的事，不詳注履歷。知名人物簡注，不知名人物稍詳。
五、紀年方法
每卷的卷題下注明該卷的起訖紀年，括注公元年，占一行。另起行加魚尾括注星歲紀年名，並括注干支紀年與公元年。凡括號內的公元紀年，”公元前”一律簡化為”前”，公元後略去”公元”二字，徑寫某某年的數字。
六、正注文的聯繫
每卷行文的注釋，以首尾完備的大事件劃分段落，每段應注條目列于段後，用 方括數字序號聯繫。凡每一單詞為一條者，序號緊跟單詞，亦可”某某”句為一條， 有兩個以上單詞注釋為一條者，序號緊跟注釋條目，或放在句末標點符號內。
七、有關注文的技術處理
（1）全書所有注文不注互見，以省翻檢之勞，多次出現的同一注文，首次詳， 重出簡，或省。
（2）注釋中，某字詞通假時，所凡用”同”“通”“讀”“音”等字作注的字詞加引號。例如：趣，同”趨”，趨向。
（3）雙音節 或多音節 詞各字注音，括注於字後，例如匍（pu） 匐（fu）， 惓
（quan）惓。餘類推。
以上凡例，貫通全書。

媒體評論
本書稿是張大可教授幾十年潛心研究、辛勤耕耘的心血結晶，累計校訂元刊胡三省注本多處，全書累計萬餘頁，是學習、研究《資治通鑒》的工具書。得到了史學專家顧宏義教授、鄧小南教授的推薦。作者張大可教授是著名的歷史文獻學和宋史研究專家，尤長於”三國史”與《史記》的研究，是新中國成立以來第一個出版《三國史研究》與《史記研究》個人論文專集的學者。出版的《〈史記〉全本新注》獲得廣泛好評，也曾出版《白話<資治通鑒>》。

精彩書摘
卷一 周紀一
周威烈王二十三年至烈王七年（前 403—前 369 年）
【起著雍攝提格（戊寅，前 403 年），盡玄黓困敦（壬子，前 369
年），凡三十五年。】
【大事提要】
本卷為《資治通鑒》開篇，記事起公元前 403 年，訖公元前 369 年，凡三十五年，當周威烈王二十三年至周烈王七年。本卷所載大事，主要有五個方面：其一， 周威烈王冊封韓、趙、魏三家為諸侯，周王室丟失了名分，受到司馬光的批評，這 標誌德義時代的終結，王室權威墜地。其二，韓、趙、魏三家滅智氏而分晉，智伯，卻恃才傲物，不修德義而亡，也受到了司馬光的批評。其三，魏文侯任賢使 能而稱霸。吳起遇賢君得以發揮才智為國立功，帶兵打仗，天下無敵。後來，吳起 遇昏君，聲名受誹謗，最終以悲劇結局。其四，寫魏武侯不立嫡子，死後諸子爭位 導致魏國差點滅亡，說明家天下太子為國本的道理。其五，本卷穿插豫讓報知己， 聶政刺韓相俠累，頌揚義士。總之，本卷記事以德義二字貫穿始終。
威烈王〔1〕
二十三年（戊寅，前 403 年）
初命晉大夫魏斯、趙籍、韓虔為諸侯〔2〕。
臣光曰〔3〕：臣聞天子之職莫大於禮〔4〕，禮莫大於分〔5〕，分莫大於名〔6〕。何謂禮？紀綱〔7〕是也。何謂分？君臣是也；何謂名？公、侯、卿、大夫是也。
夫以四海〔8〕之廣，兆民之眾〔9〕，受制於一人，雖有絕倫之力，高世之智〔10〕，莫不奔走〔11〕而服役者，豈非以禮為之紀綱哉！是故天子統三公〔12〕，三公率諸侯〔13〕，諸侯制卿大夫〔14〕，卿大夫治士庶人〔15〕。貴以臨賤〔16〕，賤以承貴〔17〕。上之使〔18〕下猶心腹〔19〕之運手足，根本〔20〕之制支〔21〕葉，下之事上猶手足之衛〔22〕心腹，支葉之庇〔23〕本根，然後能上下相保而國家治安〔24〕。故曰天子之職莫大於禮也。
文王序《易》〔25〕，以《乾》《坤》為首〔26〕。孔子系之曰〔27〕：”天尊地卑，乾坤定矣〔28〕，卑高以陳，貴賤位矣〔29〕。”言君臣之位猶天地之不可易也。《春秋》抑諸侯〔30〕，尊王室〔31〕，王人雖微〔32〕，序〔33〕于諸侯之上，以是〔34〕見聖人于君臣之際未嘗不惓惓〔35〕也。非有桀、紂之暴〔36〕，湯、武之仁〔37〕，人歸之〔38〕，天命之，君臣之分當守節 伏死〔39〕而已矣。是故以微子〔40〕而代紂則成湯配天〔41〕矣， 以季劄而君吳則太伯血食矣〔42〕。然二子〔43〕寧亡國而不為者，誠以〔44〕禮之大節 不可亂也。故曰禮莫大於分也。
夫禮，辨貴賤，序〔45〕親疏，裁〔46〕群物，制庶事〔47〕。非名不著〔48〕，非器不形〔49〕。名〔50〕 以命之，器以別〔51〕 之，然後上下粲然〔52〕有倫，此禮之大經〔53〕也。名器既亡，則禮安得獨在哉〔54〕！ 昔仲叔于奚有功于衛〔55〕，辭邑而請繁纓〔56〕，孔子以為不如多與之邑。惟器與名，不可以假〔57〕 人，君之所司也〔58〕；政亡則國家從之〔59〕。衛君待孔子而為政，孔子欲先正名〔60〕，以為名不正則民無所措手足〔61〕。夫繁纓，小物也，而孔子惜之；正名，細務〔62〕也，而孔子先之〔63〕；誠以名器既亂則上下無以相保故也。夫事未有不生於微而成于著，聖人之慮遠，故能謹其微而治之，眾人〔64〕之識近〔65〕，故必待其著而後救之；治其微則用力寡而功多，救其著則竭力而不能及也。《易》曰：”履霜堅冰至〔66〕，”《書》〔67〕曰：”一日二日萬幾〔68〕，”謂此類也。故曰分莫大於名也。
嗚呼！ 幽、厲失德〔69〕， 周道日衰〔70〕， 綱紀散壞〔71〕， 下陵上替〔72〕，諸侯專征〔73〕，大夫擅政〔74〕。禮之大體什〔75〕喪七八矣，然文、武之祀猶綿綿相屬者〔76〕，蓋以周之子孫尚能守其名分故也。何以言之？昔晉文公〔77〕有大功於王室〔78〕，請隧〔79〕于襄王，襄王不許，曰：”王章 〔80〕也。未有代德而有二王〔81〕，亦叔父之所惡也〔82〕。不然，叔父有地而隧〔83〕，又何請〔84〕焉！”文公於是懼而不敢違。是故以周之地則不大於曹、滕〔85〕，以周之民則不眾於邾、莒〔86〕，然歷數百年，宗主天下〔87〕，雖以晉、楚、齊、秦之強不敢加〔88〕者，何哉？徒以〔89〕名分〔90〕尚存故也。
至於季氏之于魯〔91〕，田常之于齊〔92〕，白公之于楚〔93〕，智伯之于晉〔94〕，其勢皆足以逐君而自為，然而卒不敢者，豈其力不足而心不忍哉，乃畏奸名犯分而天下共誅之也〔95〕。今晉大夫暴蔑〔96〕其君，剖分晉國〔97〕，天子既不能討，又寵秩〔98〕之，使列于諸侯，是區區〔99〕之名分複〔100〕不能守而並棄〔101〕之也。先王之禮於斯盡矣！ 或者以為當是之時，周室微弱，三晉〔102〕強盛，雖欲勿許，其
可得〔103〕乎！是大不然。夫三晉雖強，苟不顧天下之誅而犯義侵禮， 則不請于天子而自立矣。不請于天子而自立，則為悖逆〔104〕之臣。天下苟有桓、文之君〔105〕，必奉〔106〕禮義而征之。今請〔107〕于天子而天子許之，是受天子之命而為諸侯也，誰得而討之！故三晉之列于諸侯，非三晉之壞禮〔108〕，乃天子自壞之也。烏呼！君臣之禮既壞矣，則天下以智力相雄長〔109〕，遂使聖賢之後為諸侯者，社稷〔110〕無不泯絕〔111〕，生民之類糜滅幾盡〔112〕，豈不哀哉！
（以上為第一段，寫公元前 403 年周烈王冊命韓、趙、魏三家為諸侯，為《資治通鑒》的開端。”臣光曰”批評周天子丟失名分，是德義時代的終結。）
【注釋】
〔1〕威烈王：名午，考王之子，東周第二十任國君，公元前 425 年至公元前 402 年在位。〔2〕初：起始。命：古時天子封爵曰命。晉