懂莊子 任逍遙 (全3冊) 有書 9787510476594 【台灣高等教育出版社】

編輯推薦
★從中華傳統文化源頭性經典中找尋新的視角看世界
★有書APP創800萬次學習
★逐字逐句精讀原典，讓《莊子》易讀、易懂
★擷取100+意蘊深刻的寓言故事
★囊括100+鮮活動人的主角配角
★析出100+別有洞天的成語金句
★1套超越世俗境界的方法論
★1卷讓人舒心、安心、靜心的通透哲學

內容簡介
《莊子》不僅是先秦哲學、文學、美學的高峰，更是中華民族源頭性思想經典之一。本書著眼于《莊子》作為一部中國寓言故事集的本質，將33篇文章拆解為百余則寓言故事，逐句逐段精讀原典，以富有文學性的語言將生僻字解讀、句子釋義、援引佐證等貫通起來，由表及裡，由淺入深，建立從知識到感悟層層遞進的品讀路徑。
此外，書中還糾正了一些讀《莊子》中常見的誤解，發散性地增添了新的文史知識。巧妙融合了郭象的《莊子注》、成玄英的《莊子註疏》、王夫之的《莊子通》等典籍，以及中國歷史上的文人墨客讀《莊子》的觀點和心得，以典說典，以多維度的信息展現《莊子》的博大精深、汪洋恣肆和天馬行空。

作者簡介
有書，成立於2014年，旗下擁有有書App、有師、有書空間、有書新媒體矩陣等四大業務模塊。
有書是頗具影響力的終生教育領創者，致力於幫助人們持續、系統、高效地獲取所需知識，讓人人都能享受有書相伴、終身成長帶來的美好生活。
有書擁有6000萬用戶，有10萬個書友群並遍佈於中國100個城市，共讀書籍累計閱讀次數超過1 5億次，共讀書籍累計閱讀人數超過4500萬。
已出版暢銷書《典籍里的中國》《詩詞里的中國》《一讀就上癮的心理學》。

目錄
《莊子·內篇》
《逍遙遊》
006 |《逍遙遊》介紹：理想的人生境界是怎樣的？
011 | 以大鵬比喻壯志，竟然不是莊子的本意？
014 | 蜩與學鳩笑大鵬，小境界也傲慢
020 | 堯把天下讓給許由，許由竟然去洗耳朵？
023 | 肩吾不信姑射山上有神女，竟被批「腦殘」
026 | 惠子得了大葫蘆，竟然會覺得無用？
029 | 《逍遙遊》總結：無所依賴才能逍遙自在
《齊物論》
037 | 《齊物論》介紹：生而為人，要如何看待世間萬物？
041 | 遺忘小我、與宇宙合一，才能聽見「天籟」
045 | 人生的煩惱，都源於自己想得太多
051 | 放下「是非」之心，才能獲得逍遙的人生
055 | 遇到「白馬非馬」的詭辯，要如何聰明應對？
058 | 朝三暮四，最早是騙猴子的把戲
062 | 把握智慧的「度」，就是掌握人生的法寶
066 | 沉魚落雁不是美？美的標準千差萬別
070 | 瞿鵲子問長梧子：夢境與現實不必分得那麼清楚
074 | 莊周夢蝶：抹去是非功利，就是人生解脫的開始
《養生主》
079 | 《養生主》介紹：休養生息的訣竅究竟在哪裡？
082 | 學海無涯，苦苦追求竟然錯了？
085 | 庖丁解牛，也能悟出養生之道？
088 | 假如你只有一條腿，安時處順也能活得好
091 | 秦失弔唁，真正的長壽是創造出生命價值
095 | 《養生主》總結：莊子的養生秘籍如此簡單
《人間世》
099 | 《人間世》介紹：在紛亂的世界里如何遊刃有餘地生活
102 | 以火救火？做好人其實很危險
107 | 顏回要去勸誡衛國暴君，孔子給他出了什麼妙招？
113 | 葉公子高使齊，用平常心和平實語去解決困境
117 | 螳臂當車：與惡人相處，有什麼秘訣？
121 | 無用之樹，怎麼還是最為有用的呢？
125 | 商丘大木，成就亂世中的個人價值
128 | 看起來沒有用的人，其實大有用處
132 | 《人間世》總結：與世界保持適當的距離
《德充符》
135 | 《德充符》介紹：內在道德充盈比皮囊之美更重要
138 | 兀者王駘，比孔子還厲害的老師竟然是個斷足之人
142 | 兀者申屠嘉，一心求道的人不應該用外貌來衡量
145 | 叔山無趾，知錯者能改，無知者天刑
148 | 醜男哀駘它，外表醜陋的人也可以是全才
153 | 德行健全的人，不會被人嫌棄外表醜陋
157 | 好惡多情傷身，體悟天地才是正道
159 |《德充符》總結：與外貌相比，人的內在性更需要美化
《大宗師》
163 | 《大宗師》介紹：「道」的魅力，就是讓你懂得「相濡以沫，不如相忘
于江湖」
166 | 溝通天道與人道的，就是「真人」
170 | 把一切託付給自然天道，才能獲得真正的長存
174 | 「道」是社會生存的唯一法則
177 | 忘天下、忘人事、忘自己是「道」的終極要義
182 | 對容顏醜陋的接受，就是對大道最深刻的領悟
186 | 「方外之人」，才是真正的得道之人
189 | 守喪禮儀可以簡化，但是對父母的愛不能簡化
193 | 拋除仁義之心，才可以更接近大道
196 | 死生無礙，全看你怎麼巧妙地度過這一生
199 | 「順天命」與「制天命」兩手都要抓
203 | 《大宗師》總結：天命難違，順應天道才是唯一選擇
《應帝王》
204 |《應帝王》介紹：如何做一個合格的管理者？
207 | 別管別人咋說，做好自己就可以了
211 | 治理百姓要像對待孩子一樣溫和有度
213 | 沒有私心，是成功的開始
216 | 要想治理好國家，就別讓人輕易看透你
219 | 虛與委蛇：學會控制自己，就掌握了人生變幻的樞要
224 | 實事求是，是實現夢想最重要的途徑
228 | 《應帝王》總結：淡漠無為，才能瀟洒地走過這一生

精彩書摘
老聃：說話簡單點，大家都很忙的
《莊子·天道》中「孔子見老子」的故事原文：
孔子西藏書于周室。子路謀曰：「由聞周之徵藏史有老聃者，免而歸居，夫子欲藏書，則試往因焉。」孔子往見老聃，而老聃不許，於是繙十二經以說。
老聃中其說，曰：「大謾，願聞其要。」孔子曰：「要在仁義。」老聃曰：「請問，仁義，人之性邪？」孔子曰：「然。君子不仁則不成，不義則不生。仁義，真人之性也，又將奚為矣？」老聃曰：「請問，何謂仁義？」孔子曰：「中心物愷，兼愛無私，此仁義之情也。」
老聃曰：「意，幾乎後言！夫兼愛，不亦迂乎！無私焉，乃私也。夫子若欲使天下無失其牧乎？則天地固有常矣，日月固有明矣，星辰固有列矣，禽獸固有群矣，樹木固有立矣。夫子亦放德而行，循道而趨，已至矣；又何偈偈乎揭仁義意，夫子亂人之性也！」
故事講的是，孔子有一天跟學生們說，他想把自己寫的書，保存到周王室的圖書館里去。學生子路給他出了個主意：「我聽說，周王室原來的圖書館館長是老子，現在他已經引退、返回家鄉了。先生要想藏書的話，不如去找他說說。」孔子一聽，這個主意不錯，於是就前往拜見老子。
他苦口婆心地勸說老子，希望自己的書能入藏，可老子壓根兒沒搭理他。孔子無奈，開始援引《六經》來解釋自己的書有多好，從天到地、從古到今，一五一十地給老子細細說來。
老子實在是不耐煩了，直接打斷他，說：「你說得太繁瑣了，能不能用一句話，說說你這些書的主旨究竟是什麼呀？」孔子說：「主旨就是仁義。」老子說：「請問，仁義是人的本性嗎？」孔子說：「是的，君子如果不仁，就不能成就名聲；君子如果不義，就不能立足社會。仁義是人的本性，離開了仁義又能幹什麼呢？」
老子說：「那我再問一句，什麼叫做仁義呢？」孔子說：「與萬物同樂，兼愛無私，這就是仁義。」老子說：「哎！你這種言論，實在是太危險了！因為性情已經開始迂腐，才需要強調兼愛；因為自私自利的現象已經蔚然成風，所以才需要強調無私。先生，你是想讓天下人都失去養育自身的條件嗎？天地原本就有自己的運行規律，日月原本就存在光亮，星辰原本就有各自的序列，禽獸也原本就有各自的群體。先生如果能仿照自然的狀態行事，順應天地規律去進取，就已經很不錯了，又何必如此急切地標榜仁義呢？這豈不像是打著鼓，去追尋逃亡的人，鼓聲越大就越追不到嗎？哎，先生，你可真是擾亂了人的本性啊！」
在這則小故事中，莊子借孔子和老子的對話，再一次說明了仁義是戕害人性的罪魁禍首！作為一國之君，最應該做的，是尊重天地萬物自然的發展規律，以推行「無為之政」為首要理念，而不是以虛假的仁義，來擾亂人類的純真之情與自然本性。
本篇的篇名，叫《天道》，「天道」與「人道」可以說是先秦時期最為重要的一對哲學概念。早在春秋時期，子產就已經提出「天道遠，人道邇」的說法。後來孔子和孟子基本繼承了子產的思想，認為天道和人道之間的距離還是比較遠的，人難以把握天道，因此只能大談仁義禮智，追求可以把握的人道。
而道家在這一點上，選擇了與儒家完全相反的方向。道家崇尚天道，認為道是萬物的本源，老子說：「人法地、地法天、天法道、道法自然。」老子肯定天道，排斥或否定人道，認為天道公平無私而人道卑劣，因此提倡絕仁棄義、絕聖棄智，返璞歸真。
莊子及莊子後學，在老子學說的基礎上，又做了新的闡述，認為為君之道應效法天道，以天為宗，以自然為用，以虛靜、恬淡、無為為根本；而為臣之道應人道，各守其職、盡忠職守——唯有如此，才能映照萬物，最終達到天人合一、國家治理有序的超然境界。就如故事中老子所說的，天地星辰都有自己運行的規律，作為君主，只需要順應就好了，像孔子一樣額外創造出一套體系來控制萬物，簡直是多此一舉、有害無利。