論語故事 下村湖人 9787570230884 【台灣高等教育出版社】

編輯推薦
適讀人群 ：7-14歲
1 《論語》是從一年級開始，貫穿整個學生時代的國學經典。
2 挖掘《論語》中的思想寶藏，讓孩子格局炸裂，智慧爆棚。
3 《論語》有助於孩子的人格培養，幫孩子對抗壓力與焦慮。
4 稻盛和夫、松下幸之助等人曾受此書影響。

內容簡介
中國歷史上的第一位名師是誰？孔子當仁不讓。「至聖先師」「萬世師表」這樣的美稱可不是浪得虛名。
這本書就是孔子給學生上課的課堂實錄。
孔子有時候很嚴厲，學生宰予上課遲到，他批評宰予「朽木不可雕也」；
孔子有時候很奇怪，和學生一起被圍困，餓了幾天卻還能平靜地彈琴唱歌；
這本書情景劇式還原了《論語》中的有趣故事，有《論語》的內涵，卻沒有《論語》的艱澀。想讓孩子喜歡上《論語》，就從這本書開始吧！

作者簡介
下村湖人（1884—1955），本名下村虎六郎，日本著名作家、教育家、哲學家，其作品長於心理描寫，代表作有《次郎物語》《論語故事》等，其中《論語故事》一書在日本社會產生過重大影響。

目錄
第一輯 子貢的故事
富人子貢2
瑚璉8
第二輯 子路的故事
子路強辯15
子疾病，子路請禱19
第三輯 孔子在魯國
子入太廟25
子語魯大師樂32
孟懿子問孝37
陽貨贈豚43
第四輯 孔子周遊列國
天之木鐸48
子畏於匡55
寧媚于灶64
司馬牛之憂71
孔子與葉公76
在陳絕糧83
第五輯 隱士大團圓
子擊磬于衛92
子路問津96
第六輯 孔子與弟子
宰予晝寢105
申棖之欲110
伯牛有疾113
畫地以自限119
犁牛之子125
一以貫之132
觚不觚140
言志142
行藏之辯147
第七輯 孔子私家像
異聞154
子在川上161
泰山其頹164
附錄一 相關人物介紹177
附錄二 孔子生平大事年表182

精彩書摘
富人子貢
子貢挺起胸膛，深深吸了一口早晨清新的空氣，悠然邁開大步。近來他官運亨通，財運發達。一想到這些，他就感到身心暢快，步子邁得更加輕快了。
但是，他又想到，老師屢屢這樣讚美顏回：「顏回是怎樣的賢啊!住在破屋子裡，只有一竹碗飯，一瓢水，別人都不堪煩憂，顏回卻自得其樂。顏回是多麼有修為啊!」老師又說：「顏回呀!距離得道不遠了，可惜他屢在空泛中。端木賜不安本分，去囤積投機，猜測行情，竟每每猜對了。」
子貢想：老師恐怕不大欣賞不能安守貧窮、喜歡靠經商發財的人吧。可是精通理財之道，通過正當的途徑積聚財富，有什麼不好呢?貧窮會讓人身陷困境，而富裕說明有能力。經濟上沒有困難，才能一心一意追求學問。而且財富使人膽壯，與人相處顯得落落大方。記得從前貧窮的時候，在別人面前不能像現在這樣心安理得。曾幾何時，在貴人與長者面前，自己總是覺得怪尷尬的。雖然自己並不以貧窮為恥，也並不因此柔弱退縮、懷有自卑感，但在安於貧窮方面，自信絕不次於子路。之所以尷尬而不自在，是擔心自己的舉止給別人留下諂媚的印象。因為有這種擔心——既怕表現出貪婪，又怕過於矜持——不知不覺之中舉止就不自然了。如今回想起來，那副樣子相當可笑，不過那是貧窮使然，又有什麼辦法呢。總之，誰也不願意自甘貧窮吧!
他忽然舉目環視了一下四周，自言自語道：「無論如何，我未曾向任何人諂媚過，這是千真萬確的事。就這一點而言，我敢自稱有安貧樂道的德行。對此老師也不會有什麼異議吧。」
一路邊走邊思考，子貢不知不覺來到了孔子的家門前。門外有三個年輕的弟子，舉止恭謹，正準備進入大門，看到子貢來了，他們就停住了腳，好像在等著子貢。和數年前的子貢一樣，三個弟子都相當貧寒。
子貢走過來之後，他們都很恭敬地向子貢致以弟子之禮。子貢也和他們一樣，恭恭敬敬地還禮。大家互相揖讓了一番，便按照年齡的次序進門。不用說，子貢是其中的長者，可以算是前輩了。「老師曾經說：『貧而無怨難，富而無驕易。』我不同意富而無驕較貧而無怨容易做到，反之，我認為富而無驕更難做到。無論從哪一方面來說，我現在都能夠做到富而無驕。就是說現在我正是富而無驕的好模範。」跨入大門的一瞬，子貢的內心暗自生出這種念頭。
當子貢進入大堂的時候，他的臉像沐浴著陽光一般光彩熠熠，連他也感覺到自己容光煥發。光線微暗的教室里，許多弟子正肅然靜坐，他們蒼白的面孔，彷彿微弱的星光，飄浮在子貢的眼底。可是當子貢看到孔子端坐在弟子們當中如同一顆神秘的恆星一般莊嚴時，他不禁有點慌張。子貢向孔子行過禮，找到自己的座位坐下來。與他一同進來的三個學生，也在教室的角落，找到各自的位子坐下。
大家正在熱烈討論著「禮」的問題。看來討論已經進行了一段時間，每個弟子的態度都很認真。今天大概是自由座談的性質，孔子並不發表具體的意見，大多時候他只是傾聽大家的見解。但是如果有誰的觀點不正確，或者語言輕浮，孔子絕不會輕易放過他。他的批評向來嚴格，不過嚴格里卻包含著溫暖人心的慈愛。
在善於言辭方面，子貢在眾弟子之中是名列前茅的，但今天他卻意外地保持沉默，因為他沒在聽大家的議論，他心裏正萌生著一個強烈的願望：如何把他剛才在路上所想的事用最美妙的言辭講述給大家。
「子貢你的意見怎樣?」孔子把目光投向他說道。
突然聽到孔子如此問他，子貢不禁愕然。但是既然孔子這樣問了，他也不想錯失這個好機會，而且當著眾師兄弟的面，不發表自己的見解會丟面子的。他信心十足地認為，今天要提出來討論的話題是自己親身體驗過的。此時，沒經過孔子的指導，全靠自己得出的認識，能在孔子及許多同學面前發表，使他感到頗為得意。可是出於謙遜的考慮，他盡量控制著情緒回答說：「等諸位討論完了，我有另外的問題請教老師」
孔子道：「是嗎?差不多了，也該換換話題了。」
子貢聽了非常高興。可是他並不急著發表意見。他想，不要讓別人看到自己得意的樣子。
「你想說什麼呢?」孔子看著猶豫不決的子貢，從容地發問了。
在孔子再次問過之後，子貢才站起來，以他流利的口才說道：「我近來對如何處身於貧富而懷有禮這個問題，結合自己的體驗作了一番研究。我想貧而無諂、富而無驕是最理想的境界。如果能夠做到這一點，我想這個人的修養已經近於完美了。」
「嗯，這一點也正是我們剛才討論的話題之一。那麼，你是說你已經做到貧而無諂，富而無驕了?」
「那還要請老師和諸位同學指正。」
子貢臉上顯露出充分的自信。他偷偷向一起進來的三個年輕弟子瞟了一眼。
「貧富兩種境遇都親自體驗過的人，說起來的確只有你一個人。」孔子說道。
孔子的話好像在挖苦他。可是子貢深知孔子不會隨便挖苦人，於是認為孔子是在委婉地褒獎他。
「貧而無諂，富而無驕，我都知道。」子貢胸有成竹地回答。
「不過——」孔子接著說，「對你，貧窮是一個大禍難!是不是?」孔子這一句話，聲調格外沉重，彷彿鞭子抽過來，讓人驚慌。
子貢一時間不知怎樣回答才好。本來他在來的路上已經認定「貧窮本身就是罪惡」，可是一到孔子面前，聽到孔子直截了當地這樣發問，不知怎的，他卻不敢把自己的意見說出來。
「從前貧困的時候，你為了不諂媚他人，品嘗了不少痛苦。現在，你又為不驕於人而花費了不少苦心哩。」看著子貢語塞，孔子的語氣也有所緩和。
「是的。我相信自己在不驕不諂這兩方面做得很好」
「的確很好。我剛才也這樣講過。不過，你如此努力，勉強做到不驕不諂，豈不是在你心裏仍遺留著驕傲與諂媚?」
好像被刺入一把利刃似的，子貢聰敏的頭腦一片混亂了。
孔子接著又說：「當然，我不反對你的主張。可是你的認識還談不上最高之境界。要想獲得關於貧富的最高認識，必須有超越貧富的思想。你為了做到不諂不驕而煞費苦心，是因為你的心過分執著于貧富之故。過分關心貧富，不知不覺之中自然以貧富為標準來衡量他人和自己。將貧富作為人生的價值取向，結果便產生了驕傲和自卑。因此，為了克服驕傲和自卑，不得不苦心用功。不是這樣嗎?」
子貢嗒（ｔa）然無語，只是木然聽著孔子的訓誡。
「那麼，怎樣才能夠超越貧富的觀念呢?簡單地說，應該把貧富委之天命，專心於樂道好禮才是。道，不是消極性的，也不是功利性的。所以它不會受到貧富及境遇的影響。為了樂道而求道，為了好禮而學禮，具有積極的求道心，才能在任何境遇之下虛心善處。顏回能夠做到目前這樣，真稱得上是一個賢者。對於達到這種境界的人，貧而無諂，富而無驕，已經不是問題了。」
「老師，我明白了。」
與孔子的告誡相比自己的見解多麼淺薄，而將自己的淺識表述于眾又是多麼輕浮啊。懊悔和感激之情在子貢的心胸里翻騰著，他不禁垂下了頭。大家也都沉默無聲，靜心領會孔子的訓誡。
此時，外面不知什麼人在吟詩，聲音微微傳入寂靜的教室。子貢覺得眾人似乎仍舊在注視著他，因而有些緊張。可是聽到吟詩的聲音，他的腦海里浮現出《詩經·衛風》里的詩句：「如切如磋，如琢如磨。」
直到現在，他總是把這句詩解釋為：一個人陶冶品格之難正如工匠雕刻象牙或珠玉之苦。當然，這種解釋並非錯誤，但是子貢忽略了其中最重要的一點，那就是工匠的藝術心，也就是以工作為快樂，甚至在工作的勞苦中，也能感受到生命的跳動和喜悅。藝術並不是一種技術手段，同樣，求道也並不是獲求處世之術。正如工匠在工作時從藝術之中得到生命的喜悅一樣，求道的人通過虛心求索一樣可以得到頓悟的快樂。子貢忽然明白，直到今天，從工匠磨琢切磋玉石的勞苦中僅僅得到有苦無樂的教訓，是非常膚淺的。
這樣想著，子貢不禁抬起頭，將喜悅的目光投向孔子。同時，這首詩像流淌的清泉般，自然地從他的口中吟詠出來。在這個時候，子貢已經沒有時間顧慮過去的愚昧，現在他由於得到新的啟發而興奮不已。吟罷，子貢鎮定地說：「老師剛才所說明的，不就是這首詩的精神么?」
孔子臉上流露出滿意的微笑，說道：「子貢，你說得很好。這樣才夠得上和我一起談詩哩!詩的心，是非常深奧的。所以，除非具有不屈不撓的精神，否則一個人很難獲得詩的真髓。你，好像能夠做到這一點。」孔子的誇獎使子貢異常開心，差一點要以滿臉得意的神情環視大家了，可是他又勉強把這個念頭壓制住了。