游定夫先生集 遊酢 9787301337950 【台灣高等教育出版社】

編輯推薦
這次整理本採用同治六年游智開和州官舍本作底本。以《宋集珍本叢刊》影印清抄本《游廌山集》四卷為校本。校點者又從《全宋文》中輯出遊氏遺文兩篇，附於卷末。本書為目前最新整理本。

內容簡介
《游定夫先生集》六卷，是宋儒游酢的文集，為清人編輯成帙。編者于卷首收錄游氏本傳、年譜、墓誌、諸儒論述。卷一為《論語雜解》，卷二《孟子雜解》，卷三《中庸義》，卷四《易說》《詩二南義》，卷五錄二程先生語，卷六遺文、遺詩，卷末為附錄。宋人楊時稱游氏有文集十卷藏於家，又稱于文集外有《中庸義》一卷，《易說》一卷，《詩二南義》一卷，《論語雜解》《孟子雜解》各一卷。可見當時游氏文集與諸學術著作分本別行，且文集在南宋已無十卷完本。可見至清代其十卷本文集大多散逸。這次整理本採用同治六年游智開和州官舍本作底本。以《宋集珍本叢刊》影印清抄本《游廌山集》四卷為校本。校點者又從《全宋文》中輯出遊氏遺文兩篇，附於卷末。本書為目前最新整理本。

作者簡介
北京大學《儒藏》編纂與研究中心
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北京大學《儒藏》編纂與研究中心，是北京大學哲學系成立的實體研究機構，以季羡林先生為首席總編纂，湯一介先生為項目首席專家，龐朴、孫欽善、安平秋先生為總編纂，聯合海內外30多所高等院校和學術機構、400多位專家學者，積極開展跨學科、跨學校、跨部門、跨地區以及國際性的合作攻關。
游酢（1053-1123），字定夫，建州建陽（今屬福建）人。學者稱廌山先生，亦稱廣平先生（《宋元學案》），初從程顥學。神宗元豐五年（1082）進士，調越州蕭山尉。哲宗元祐元年（1086）召為太學錄，除博士。二年，知河清縣。應范純仁辟，為潁昌府教授。歷齊州、泉州簽判。元符三年（1100），召為監察御史。徽宗崇寧元年（1102），出知和州。四年，管勾南京鴻慶宮，居太平州。政和元年（1111），知漢陽軍。七年，知舒州。宣和元年（1119），知濠州。罷歸，寓歷陽。五年，卒，年七十一。謚文肅。有文集十卷，已佚。後人輯有《游廌山先生集》、《游定夫先生集》行世，卷次不一。事見《龜山集》卷三三《御史游公墓志銘》，《宋史》卷四二八有傳。本書由景新強點校。

目錄
目?
校點?明
校刊游定夫先生集序
游定夫先生集卷首
本傳墓誌年譜諸儒論述
宋史本傳
宋嘉熙二年賜謚誥
楊公龜山御史游公墓誌銘
年譜
諸儒論述
游定夫先生集卷一
論語雜解
學而時習之章
其?人也孝弟章
巧言令色章
吾日三省吾身章
道千乘之國章
弟子入則孝章
賢賢易色章
君子不重章
慎終追遠章
父在觀其志章
君子不器章
學而不思則罔章
子張學干祿章
人而無信章
孔子謂季氏章
人而不仁章
或問禘之?章
關雎樂而不淫章
子謂韶盡美矣章
惟仁者能好人章
富與貴章
參乎吾道一以貫之章
夫子之文章章
?淵季路侍章
仲弓問子桑伯子節
哀公問弟子章
子華使於齊章
回也其心三月不違仁章
賢哉回也章
人之生也直章
知者樂水章
齊一變章
志於道章
子不語章
二三子以我?隱乎章
興於詩章
民可使由之章
吾自衛反魯章
語之而不惰者章
?淵問仁章
仲弓問仁章
司馬牛問仁章
吾之於人也章
唯上知與下愚不移章
子之武城章
微子去之章
堯曰咨爾舜章
游定夫先生集卷二
孟子雜解
人皆有不忍人之心章
燕人畔章
規矩方員之至也章
居下位而不獲於上章
詩雲娶妻如之何章
盡其心者章
形色天性也章
仁也者人也章
游定夫先生集卷三
中庸義
「天命之謂性」至「修道之謂教」
「道也者不可須臾離」至「必慎其獨也」
「喜怒哀樂之未發」至「萬物育焉」
「仲尼曰君子中庸」至「小人而無忌
憚也」
子曰中庸其至矣乎民鮮能久矣
「子曰道之不行也」至「鮮能知味也」
「子曰舜其大知也與」至「其斯以?
舜乎」
「子曰人皆曰予知」至「而不能期月
守也」
「子曰回之?人也」至「而弗失之矣」
「子曰天下國家可均也」至「中庸不可
能也」
「子路問強」至「強哉矯」
「子曰素隱行怪」至「唯聖者能之」
「君子之道費而隱」至「察乎天地」
「子曰道不遠人」至「君子胡不慥慥爾」
「君子素其位而行」至「反求諸其身」
「君子之道譬如行遠」至「其順矣乎」
「子曰鬼神之?德」至「如此夫」
「子曰舜其大孝也與」至「故大德者必
受命」
「子曰無憂者」至「無貴賤一也」
「子曰武王周公」至「治國其如示諸
掌乎」
「哀公問政」至「不可以不知天」
「天下之達道五」至「則知所以治天下
國家矣」
「凡?天下國家有九經」至「所以行之
者一也」
「凡事豫則立」至「道前定則不窮」
「在下位不獲乎上」至「不誠乎身矣」
「自誠明」至「明則誠矣」
「唯天下至誠?能盡其性」至「可以與
天地參矣」
「其次致曲」至「惟天下至誠?能化」
「至誠之道可以前知」至「故至誠如
神」
「誠者自成也」至「故時措之宜也」
「故至誠無息」至「純一不已」
「大哉聖人之道」至「其斯之謂與」
「王天下有三重焉」至「而蚤有譽於
天下者也」
「仲尼祖述堯舜」至「此天地之所以?
大也」
「唯天下至聖」至「其孰能知之」
「詩曰衣錦尚絅」至「無聲無臭至矣」
游定夫先生集卷四
易?
乾彖傳「大哉乾元」
乾象傳「終日乾乾反復道也」
文言傳「君子體仁」至「故曰乾元亨利
貞」
初九曰「潛龍勿用」至「潛龍也」
「潛龍勿用」至「乃見天則」
「君子學以聚之」至「君德也」
坤
坤彖傳「至哉坤元」至「應地無疆」
坤六二「直方大」至「地道光也」
文言傳「天地變化草木蕃」至「蓋言
謹也」
「君子黃中」至「美之至也」
屯彖傳「屯剛柔始交」至「宜建侯而
不寧」
屯初九「盤桓」至「利建侯」
蒙彖傳「蒙山下有險」至「聖功也」
象傳「山下出泉」至「育德」
初六「發蒙」至「以正?也」
上九「擊蒙」至「利禦寇」
需象傳「雲上于天」至「宴樂」
訟六三「食舊德」至「從上吉也」
九五「訟元吉」至「以中正也」
師「貞丈人吉無咎」
彖傳「師?也」至「又何咎矣」
比六二「比之自內」至「不自失也」
小畜象傳「風行天上」至「文德」
上九「既雨既處」至「有所疑也」
履彖傳「履柔履剛」至「光明也」
象傳「上天下澤」至「定民志」
初九「素履往」至「獨行願也」
六三「眇能視」至「志剛也」
上九「視履考祥其旋元吉」
泰象傳「天地交泰」至「以左右民」
否彖傳「否之匪人」至「君子之道消也」
六二「包承」至「不亂?也」
六三「包羞」
同人九三「伏戎于莽升其高陵三歲
不興」
大有九四「匪其彭」至「明辨晢也」
六五「厥孚交如」至「易而無備也」
上九「自天祐之吉」至「自天祐也」
蠱彖傳「蠱剛上而柔下」至「天行也」
初六「幹父之蠱」至「意承考也」
九二「幹母之蠱」至「得中道也」
臨九二「咸臨吉」至「未順命也」
六四「至臨無咎」至「位當也」
觀彖傳「大觀在上」至「天下服矣」
六三「觀我生進退」
剝象傳「山附於地剝上以厚下安宅」
復彖傳「復亨剛反」至「天地之心乎」
無妄六二「不耕穫」至「未富也」
大畜「利貞不家食吉」
彖傳「大畜剛健」至「應乎天也」
初九「有厲利己」
九二「輿?輹」至「無尤也」
九三「良馬逐利艱貞日閑輿衛利有
攸往」
六四「童牛之牿元吉」
六五「豶豕」至「有慶也」
上九「何天之衢」至「道大行也」
頤六二「顛頤拂經于丘頤」至「行失
類也」
六四「顛頤吉」至「上施光也」
六五「拂經居貞吉」至「順以從上也」
上九「由頤厲吉」至「大有慶也」
家人象傳「風自火出家人君子以言有
物而行有恆」
損彖傳「損損下益上」至「與時偕行」
損初九「已事遄往」至「尚合志也」
九二「利貞征凶」至「中以?志也」
六三「三人行」至「三則疑也」
六四「損其疾」至「亦可喜也」
上九「弗損益之」至「得臣無家」
益六三「益之」至「固有之也」
夬彖傳「夬決也」至「剛長乃終也」
姤「女壯勿用取女」
九五「以杞包瓜」至「志不捨命也」
井九二「井谷射鮒」至「無與也」
上六「井收勿幕」至「大成也」
繫辭傳「在天成象在地成形變化見矣」
「範圍天地之化」至「而易無體」
「是故夫象聖人有以見天下之賾」至
「存乎德行」
「通其變使民不倦神而化之使民宜之」
詩二南義
詩綱領
詩序文王文王受命作周也
游定夫先生集卷五
?二程先生語
游定夫先生集卷六
遺文
奏士風疏
陳太平策
孫莘老易傳序
家譜後序
書明道先生行狀後
跋陳居士傳
宣義胡公墓誌銘
朝奉郎彭公墓誌銘
祭陳了翁文
遺詩
餞賀方回分韻得歸字
歸鴈
感事
春日山行有感
遊寶應寺
寶應寺讀書堂成因懷明道先生
題河清縣廨
水亭
在潁昌寄中立
登歸宗巖
誨子
山中即景
游定夫先生集卷末
附?
祭游定夫文
建寧府學游御史祠記
游胡二先生祠堂記
漢陽軍學五先生祠堂記
祭建安游先生祝文
游廌山先生集序
重修和州游定夫先生墓碑記
《全宋文》所輯佚文二則