批註-讓閱讀有跡可循 夏伍華 9787572026782 【台灣高等教育出版社】

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書名:批註-讓閱讀有跡可循
ISBN:9787572026782
出版社:上海教育
著編譯者:夏伍華
頁數:xxx
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書號:1659914
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內容簡介
本書為”小學語文教師書林”叢書中的一本括六部分內容:1 批註的教學價值、研究現狀和成果;2 批註教學策略的體系和課堂形態;3 批註工具;4 不同文體批註策略的運用;5 基於”整本書閱讀”“跨學科學拓展型學群不同學的批註策略教學;6 關於批註的校園文化的建構。市場上同類產品少,且多為名家批註的文學讀本。

作者簡介
夏伍華高級教師,現任浙江省紹興市上虞區崧廈街道中心小學支、校長,”浙江好人”團隊人、浙江省春蠶獎獲得者、浙江省教科研個人、浙江省優秀校長、小學語文浙派名師、《小學語文教師》雜誌封面人物。著有《守望鄉》《童慧教育》《作文新走向》《鄉土學》《蘭芎花開》《走近謝晉》《我愛影視》等專著,主持省級課題10多項,榮獲6項省級成果獎來,他繼承鄉賢陳鶴琴”活教育”的理念。
發憤研讀新學的相關著作,帶領全校教師致力於”讀寫教室”實踐,聚焦批註策略教學的課堂研究,努力將學生培養成獨立而又成熟的讀寫者。

目錄

第一章 重新認識批註的本質與教學價值節 我國代批註的歷史驗
第二節 批註:從閱讀方法到閱讀策略第三節 批註策略的教學價值
第二章 批註策略的教學體系與課堂形態節 批註策略的教學體系構建
第二節 批註策略的單元教學關聯
第三節 批註策略的課堂形態
第三章 批註策略的教學資源開發節 批註符號
第二節 批註話頭
第三節 批註微課
第四節 批註空間
第五節 批註評價表
第四章 批註策略的教學工具研製節 批註便利
第二節 批註三色筆
第三節 批註海報
第四節 批註圖示
第五節 批註學/p>
第五章 基於發展型學群的批註策略教學
第一節 批註策略在文學閱讀中的實施
第二節 批註策略在實用性閱讀中的實施
第三節 批註策略在思辨性閱讀中的實施
第六章 基於學的批註策略教學
第一節 整本書閱讀批註策略教學
第二節 項目化學策略教學
第三節 跨學科學策略教學
第七章 批註校園文化的構建
第一節 批註校園環境的營造
第二節 “批註嘉年華”的實施
第三節 批註校園裡師生的成長
參考文獻
後記

前言/序言
21年春季學期開學後不久,浙江師範大學的張振新教授找到我和鐘晨音老師,希望我們去浙江省紹興市上虞區崧廈街道中心小學(以下簡稱”崧廈小學”)推廣”讀寫教室”項目。我開始時有點顧慮,因為以前去過上虞,印象中金華到上處的交通很不方便,況且又是一所鄉鎮小學,師資力量可能達不到”讀寫教室”研究的要求。不過,張振新教授的一句話引起了我的興趣:”這所學校的夏伍華校長雖然已出了很多成果,但是他還想在語文教育研究上夫,決心要做出點成就來。”一位當地頗有名望的校長下決心要做點研究性項目,這無疑又為”讀寫教室”的研究提供了一個可以大膽探索的實驗基地,何樂而不為
21年4月30日,在夏伍華校長主持下,項目組召開崧廈小學”讀寫教室”項目研究的次研討會。我介紹了”讀寫教室”的主要理念與研究現狀,鐘晨音老師介紹了陳鶴琴先生在世紀30年代編寫的《國語教科書》中所採用的大單元編寫體例,我們很想在研究這個體例的基礎上提出具有”讀寫教室”特點的大單元教學理念和範式。這次會議結束前還舉辦了一個”讀寫教室”揭牌儀式。此後我們請夏伍華校長的團隊參加了第二屆全國”讀寫教室”研究共同體的網絡年會,還請了時任浙江師範大學附屬衢州白雲學校副校長的陳紅梅到學校開課做講座,讓老師們初次瞭解了讀寫工具的設計和應用。我和鐘晨音老一步介紹了國際閱讀策略發展的新趨勢等研究成果,同時崧廈小學也讓我們現場指編輯推薦
文以及拓展性課程的設計與教學。過半個學期的接觸和一個暑假的斟酌,後我們決定選擇批註這一閱讀策略在新學行深度學與教的嘗試。
眾所周知,批註是我國語文教育的一種重要的讀書方法,前人在這方面積累的驗不勝枚舉。這個方法在當今的語文課堂上也很常見。借助中國知網,我們發現東北師範大學附屬中學的孫立權老師從1999年開始就明確提出”批註式閱讀”的教學理念,並開始在自己任教的班行”批註式閱讀”實驗。後來他將這個”批註式閱讀法”提升為”啟迪靈性的語文學”,並以此為書名出版了他的”批註式閱讀”教例集(04年6月由長春出版社出版),還將其作為”東北師範大學附屬中學‘語文教育民族化’實驗成果”的一部分,這項研究至今仍行。年前在溫州帶中文專業本科生實我就聽說過有位叫穀定珍的老師,他曾在溫州的初高中做批註方法的教學指導,且形成了較為系統的一套學,這項成果在浙江省內頗有影響。再近一點說,就以上虞區所在的紹興市而言,也有嘗試過批註課堂且的老師,例如紹興市柯橋區實驗中學的丁麗娟曾將她的批註教學驗寫成《請君莫奏前朝曲聽唱新翻楊柳枝一新課程理念下的傳統批註式閱讀探微》一文發表在06年第8期的《教學月刊(中學版)》上。她認為,批註式閱讀本質是主動探究,是與文本、作者直接的對話,是廣泛的吸納和真實的吐露。這種兼感性的體驗、感悟與理性的思辨、於一體的批註式閱讀就是一種較全面的、整合度高的、符合語文學科特點的、能全面提生語文素養的學。這些成果都很有價值,有一定的系統性,也能得到推廣,但歸根結底,都是傳統的精英教育背景下的產物,永遠只有一小部分學生能掌握,成為精通的批註者,大多數的學生連入門也做不到。
如何將批註驗轉化為批註策略,如何將這些個人的教學驗轉化為標準化且人人都可以和操作的普及性專業知識,更重要的是,如何將這些批註策略扎實有效地傳授給我們的學生,並通過科學的學讓每一個學生從開始時的批註新手成長為人門的批註能手甚至精通的批註高手,這些是我們一直在思考並試圖解決的問題。從研究的方來說,要解決這些問題,首先需要對”批註”這一閱讀行為的本質與價行重新思考,即回到問題的原點。我們搜索了國內外研究批註的成果,驚喜地發現了由美國科羅拉多大學丹教育與人類發展學院學與技術專業副教授雷米?卡裡爾和福大學教育研究生院助理教授安特羅?加西亞合寫,21年4月由麻省理工學院出版社出版的《批註》一書。該書不但將批注視作在文本上附加的,而且將其視作一種閱讀、思考、寫作以及交際的綜合性文體,指出了批註在學術活動以及日常生活中的重大意義,更重要的是提出了提供信息、分享、激發對話、表達力量以及輔助學能,豐富和加深了我們對批註本能的認識和理解
這本關於批註策略深度學與教的專著是我們”讀寫教室叢書”的成果之一。它只是一個開頭,今後將會有更多閱讀策略深度學與教的研究成果問世一我們試圖終建立起能培養獨立而成熟的讀寫者的閱讀策略網,乃至從小學到高中的一貫制閱讀策略體系。
本研究成果當然還有不足之處,甚至還有更多未加探索或者需一步研討的空間。有的時候理想很豐滿,但是現實是有那麼一點的骨感和無奈。不過,在我們再一次回顧曾走過的不平凡的研究道路,享受教研的探索之樂時,這一切的遺憾,就都顯得那麼無關緊要了。

摘要
第一章 重新認識批註的本質與教學價值
在我國,”批註”有著的歷史,也是一份寶貴的文化遺產。批人語文課本,既是語文教育發展之必然,也是當代語文教學的應有之義。隨著閱讀策略17入語文課本,批註這一傳統的方法是否有可能像預測和提問那樣上升為一種讀寫策略,並且讓絕大多數學生能牢固掌握和熟練運用,就成為一個值得研究的課題。本章 試圖以常規的教育研究方為指導,回到原點,梳理批註歷史,聚焦批註能力這一關鍵問題,發現此前未曾認識與理解過的批註本質及其教學價值。
第一節 我國代批註的歷史驗
教育學院的倪燕老師曾對我國的批註式閱讀教行過反思研究。她認為,體來看,目前的相關研究對批註式教學的含義、分類及其作用有了較為明確的認識,對其教學實施流程有了較為具體的論述,一種基本的教學模式初步呈現。這個評價是十分確切的。但是,現實往往就是歷史的延續,現實來自歷史。本節 意在簡要梳理國內批註研究以及批註教學實踐的歷史成果,為今後與國際上的研行比較與對照,以及將傳統批註行現代轉化打下基礎。一、批註方式的早期流變
文學王學泰先生在《再說傳統讀書》一文中指出,人小學階段就開始識字。先秦的”小學”些初級的禮儀外,就是識字。兩周秦漢以來識字課本編纂的目的相對較為單純,就是為了識字。按照傳統的教育程序,”識字”之後就是”句談”。我國代浩瀚的典籍是沒有標點的,人讀書要自己斷句。正確斷句,是讀懂書的基礎。《禮記。學記》記載:”比年人學,中年考校。一年視離辨志 ”這裡的”離”,就是指能地點斷書。楊澤林在《句讀源流》一文中利用考資料發現,春秋晚期的侯馬盟書有一部分哲辭出現了一些標記符號,形式為短橫”一”,粗大一點的置於哲文之術,表示句子的完結,相當於今之句號。他結了自春秋至漢代的句讀演變過程:一是後世所用的標點符號,在東周、秦、漢時期大都已出現;二是秦漢時期的人已注意到寫文章 加句讀的必要性,並在讀和寫的過程中作了各種嘗試,但他們的實踐又往往帶有初創的特點,帶有一種隨。漢代學盛行,學者們研讀典,講究章 句,隨手在字旁打上符行句讀。到了唐朝,人們開始在句讀典時,在文本旁打上小圓圈”O”。五代刻書即用這種符號,一直到宋代。
由於語言會隨著時間推移而變化,後人在閱讀前人的作品時就需要借助注疏才能解決文字今異音、異形與異義問題,於是訓詁而生。東漢學家、訓詁學家鄭玄對代儒家行了全面的整理和注釋,遍注群,成就,對後代學術發展影響十分深遠,,成為漢代學的集大成者。孔子的”述而不作”,唐代儒學大師孔穎達所謂的”然則詁訓者,通今之異辭,辨物之形貌,則解釋之義盡歸於此”,這些做法和說法展示了對書面文字”解碼”的重要性和必要性,而這種注文和疏解的傳統至今仍然在語文課本的課文注釋中保留著。
在中國傳統闡釋實踐中,除了上述訓詁之學外,也同時存在著義理之學。大學闡釋學高等研究院的張江認為,春秋以來,訓詁與義理、闡釋與詮釋這兩條路線長期共存。到了兩漢時期,出現了以學者劉歆和馬融為代表的”文學”和以董仲舒、公孫弘為代表的”今文學”。前者或以今詞釋詞,或以本名釋異名,力圖通過訓詁解決典閱讀困難的問題,由此建立重文獻考據的學術風格;後者則重在闡發文本的”微言大義”,即以重新解釋的方式,引申發揮自己的思想,目的是為政治服務。漢末學者鄭玄兼采文學和今文學成果,兼用形訓、聲訓、義訓,訓釋詞語,詮次章 句,或循文立訓,或旁稽博采,建構起一種綜合型的詮釋模式。

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