文史通義-史筆與文心 喬衍琯 9787559487902 【台灣高等教育出版社】

編輯推薦
l 《中國歷代經典寶庫》全新經典回歸！華文世界暢銷30年，數百萬讀者奉其為歷史入門書目，更被譽為「最低門檻的中國文化閱讀書目」。
l 《文史通義》，中國古代史學理論「雙璧」之一，清代乾嘉時期一部開風氣的巨著。
l 台灣知名學者喬衍琯講解，高度濃縮《文史通義》原典精髓，講解深入淺出，猶如名師面對面授課，輕鬆讀懂史學評論名著。
l 龔鵬程鄭重作序，高上秦、閻崇年、梁曉聲、解璽璋、張頤武等眾多學者誠摯推薦。
l 採用進口特種雲宣紙和燙印工藝，盡顯經典厚重風格，質感滿滿，閱讀舒適。

內容簡介
《文史通義》是清代乾嘉時期一部開風氣的巨著。章學誠看到當時學風的流弊，想加以挽救，本書涉及很多學術方法和學說，如「六經皆史」「辨章學術，考鏡源流」「良史必工於文」等，章氏立說，深入詳盡。
知名學者喬衍琯教授解讀《文史通義》，採用靈活的體例，就某一章節，以一兩篇原著為主，擷取其主要內容，敘述其大意，參照相關篇章，加以補充，從而管窺《文史通義》這部史學巨著的精髓。

作者簡介
喬衍琯
畢業於台灣師範學院中文系，曾就職于台灣「中央圖書館」特藏組，任教於台灣政治大學中文系。著有《陳振孫學記》《宋代書目考》《古籍整理自選集》等。

精彩書評
每個民族都有它自己的經典。經典常讀常新，當時對經典的現代解讀目前也仍未過時，依舊在散光發熱，滋養民族新一代的靈魂。我很幸運，也曾參与到這一場歌唱青春的行列中，去貢獻微末。
——學者 龔鵬程
中國的古典知識，應該而且必須為全民所共享。
——學者、出版人 高上秦
每個人精力有限，讀書便需要有所選擇，經典當中也要再精選，可以按照名人、名著、名篇、名句的順序往下聚焦。這套叢書不僅作者國學涵養深厚，而且歷經多次出版和修訂，可謂精益求精。值得一讀，我下定決心將來每個月堅持讀1本，用5年時間把它讀完。
——歷史學家 閻崇年
研究這些古代思想家的遺產，可以讓我們更好地了解我們的史性文化基因，首先了解我們自己，是為了更好地了解他人，了解世界。
——作家、學者 梁曉聲
民族傳統文化轉化為現代核心價值觀，不僅是理論問題，更是實踐問題。《中國歷代經典寶庫》三十多年在台灣出版，到今天的成功引進，本身就是可貴的實踐。我很願意推薦這套《中國歷代經典寶庫》，因為我覺得這套書，做了很多有益的工作，拉近了當代青年和中國傳統文化的關係。
——學者 解璽璋
中國文化在書中盡收眼底。
——學者 張頤武

目錄

目錄
第一章 窮困的一生
第一節? 章學誠的生平/003
第二節? 貧困交迫/007
第二章 論經說史
第一節? 六經皆史/029
第二節? 群經大義/032
第三節? 通古今之變/038
第四節? 史料和著作/043
第五節? 慎辨天人之際/047
第三章 文學
第一節? 文、文辭、文學/053
第二節? 文辭是天下的公器/054
第三節? 文辭的作者和真偽/061
第四節? 援引和改易前人文字/063
第五節? 文辭和志識/064
第六節? 對各家文辭的評論/066
第七節? 諸子衰微而文集興起/073
第八節? 論抒情文學/075
第九節? 如何學做古文/079
第十節? 怎樣的古文才算好/081
第四章 怎樣寫好地方史
第一節? 方誌是地方史/087
第二節? 設立專門機構/088
第三節? 修方誌的十種方法/091
第四節? 方誌的結構/096
第五節? 方誌的範例/099
第六節? 前人所修方誌的批評/105
第七節? 結語/112
第五章 搜集資料的方法
第一節? 采輯亡佚的史料/116
第二節? 經部中的史料/118
第三節? 子部中的史料/119
第四節? 文集中的史料/123
第五節? 史部中數量特多的資料/125
第六節? 史料中的序論題跋/131
第七節? 餘論/134
第六章 整理資料的方法
第一節? 互著/139
第二節? 別裁/151
第三節? 索引/161
第四節? 編目法/167
第五節? 餘論/173
第七章 章學誠的影響
第一節? 章學誠所受的影響/178
第二節? 章學誠對後代的影響/184
第八章 後人對章學誠的批評
第一節? 張爾田/191
第二節? 錢穆/194
第三節? 李慈銘/196
第四節? 余嘉錫/198
附錄 原典精選
易教上/205
原道上/209
原道中/214
原道下/219
原學上/223
原學中/224
浙東學術/226
辨似/229
史釋/234
天喻/238

精彩書摘
史筆文心兩生花
喬衍琯
第一章學誠是清乾嘉間的學者，他一生窮困交迫，靠教學和幫地方官編方誌過生活，而能力學不倦，終於有成，是值得我們敬仰的。
他的著作很多，重要的便是《文史通義》，實際上還應該包括《校讎通義》和《方誌略例》。主要的內容在討論史學、辭章、整理圖書文獻的方法以及怎樣撰寫成功的地方史。
因為本書所討論的多是學術方面的原理和方法，很難把它用通俗的文字作淺近的介紹。譬如他主要的學說——「六經皆史」，總要能對六經和歷史都有相當的認識，才能領悟到他所說的真諦。
所以筆者採用避重就輕的方式，就是雖是重要的學說，可是不容易了解，也就是前人所說的「非初學所急」的部分，介紹從簡；而比較容易接受的部分，或是可以用於讀書為學的方法，做比較多的介紹。
寫的方式，既不是選幾篇代表性的作品，加以註釋、語譯，也不是綜合性的敘述，而是采折中的方式：就是某一章節，以一兩篇的原著為主，敘述其大意，而參照有關的篇章，加以補充。章氏距今已兩百多年，這兩百多年間，受西方文化衝擊，學術研究的方法、取材、觀念，都有了相當變化，筆者也略加補充和批評。希望讀者能透過這本書，進而讀章氏的原著。
第一章氏立說，多很深入，筆者希望能用淺出的方式，加以介紹。能不能達到這一目的，還請博雅之士指教。

前言/序言
總序
用經典滋養靈魂
龔鵬程
每個民族都有它自己的經典。經，指其所載之內容足以作為後世的綱維；典，謂其可為典範。因此它常被視為一切知識、價值觀、世界觀的依據或來源。早期只典守在神巫和大僚手上，後來則成為該民族累世傳習、諷誦不輟的基本典籍，或稱核心典籍，甚至是「聖書」。
中國文化總體上的經典是六經：《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。依此而發展出來的各個學門或學派，另有其專業上的經典，如墨家有其《墨經》。老子後學也將其書視為經，戰國時便開始有人替它作傳、作解。兵家則有其《武經七書》。算家亦有《周髀算經》等所謂《算經十書》。流衍所及，竟至喝酒有《酒經》，飲茶有《茶經》，下棋有《弈經》，相鶴相馬相牛亦皆有經。此類支流稗末，固然不能與六經相比肩，但它們代表了在各自那一個領域中的核心知識地位，是很顯然的。
我國歷代教育和社會文化，就是以六經為基礎來發展的。直到清末廢科舉、立學堂以後才產生劇變。但當時新設的學堂雖仿洋制，卻仍保留了讀經課程，以示根本未隳。辛亥革命后，蔡元培擔任教育總長才開始廢除讀經。接著，他主持北京大學時出現的新文化運動更進一步發起對傳統文化的攻擊。趨勢竟由廢棄文言，提倡白話文學，一直走到深入的反傳統中去。
台灣的教育發展和社會文化意識，其實也一直以延續五四精神自居，故其反傳統氣氛及其體現於教育結構中者，與大陸不過程度略異而已，僅是社會中還遺存著若干傳統社會的禮俗及觀念罷了。後來，台灣才惕然警醒，開始提倡「文化復興運動」，在學校課程中增加了經典的內容。但不叫讀經，乃是摘選「四書」為《中國文化基本教材》，以為補充。另成立「文化復興委員會」，開始做經典的白話註釋，向社會推廣。
文化復興運動之功過，誠乎難言，此處也不必細說，總之是雖調整了西化的方向及反傳統的勢能，但對社會民眾的文化意識，還沒能起到普遍警醒的作用；了解傳統、閱讀經典，也還沒成為風氣或行動。
20世紀70年代後期，高信疆、柯元馨夫婦接掌了當時台灣第一大報《中國時報》的副刊與出版社編務，針對這個現象，遂策劃了《中國歷代經典寶庫》這一大套書。精選影響人們最為深遠的典籍，包括了六經及諸子、文藝各領域的經典，遍邀名家為之疏解，並附錄原文以供參照，一時社會震動，風氣丕變。
其所以震動社會，原因一是典籍選得精切。不蔓不枝，能體現傳統文化的基本匡廓。二是體例確實。經典篇幅廣狹不一、深淺懸隔，如《資治通鑒》那麼龐大，《尚書》那麼深奧，它們跟小說戲曲是截然不同的。如何在一套書里，用類似的體例來處理，很可以看出編輯人的功力。三是作者群涵蓋了幾乎全台灣的學術精英，群策群力，全面動員。這也是過去所沒有的。四是編審嚴格。大部叢書，作者龐雜，集稿統稿就十分重要，否則便會出現良莠不齊之現象。這套書雖廣徵名家撰作，但在審定正訛、統一文字風格方面，確乎花了極大氣力。再加上撰稿人都把這套書當成是寫給自己子弟看的傳家寶，寫得特別矜慎，成績當然非其他的書所能比。五是當時高信疆夫婦利用報社傳播之便，將出版與報紙媒體做了最好、最徹底的結合，使得這套書成了家喻戶曉、眾所翹盼的文化甘霖，人人都想一沾法雨。六是當時出版採用豪華的小牛皮燙金裝幀，精美大方，輔以雕花木櫃。雖所費不貲，卻是經濟剛剛騰飛時一個中產家庭最好的文化陳設，書香家庭的想象，由此開始落實。許多家庭乃因買進這套書，彷彿種下了詩禮傳家的根。
高先生綜理編務，輔佐實際的是周安托兄。兩君都是詩人，且俠情肝膽照人。中華文化復起、國魂再振、民氣方舒，則是他們的理想，因此編這套書，似乎就是一場織夢之旅，號稱傳承經典，實則意擬宏開未來。
我很幸運，也曾參与到這一場歌唱青春的行列中，去貢獻微末。先是與林明峪共同參与黃慶萱老師改寫《西遊記》的工作，繼而再協助安托統稿，推敲是非，斟酌文辭。對整套書說不上有什麼助益，自己倒是收穫良多。
書成之後，好評如潮，數十年來一再改版翻印，直到現在。經典常讀常新，當時對經典的現代解讀目前也仍未過時，依舊在散光發熱，滋養民族新一代的靈魂。只不過光陰畢竟可畏，安托與信疆俱已逝去，來不及看到他們播下的種子繼續發芽生長了。
當年參与這套書的人很多，我僅是其中一員小將。聊述戰場，回思天寶，所見不過如此，其實說不清楚它的實況。但這個小側寫，或許有助於今日閱讀這套書的讀者理解該書的價值與出版經緯，是為序。