合肥碑傳裒輯初編 蕭寒 9787567665118 【台灣高等教育出版社】

內容簡介
一、全書選取的碑傳內容分為四類：一是籍貫或祖籍為今安徽省合肥市範圍（合肥市區、巢湖市、肥東縣、肥西縣、長豐縣和廬江縣）的人物（女性籍貫隨夫），其中部分籍貫存在爭議的人物（如宋代張宇，明代吳禎、吳良）據合肥籍錄入；二是墓誌在今合肥市範圍內出土、發現的，但籍貫不一定是今合肥市範圍內的人物（如隋代張靜、丁護等）。
二、該書收錄的墓誌、碑傳文僅作簡易標點和來源出處說明，對於傳主、撰文人、書丹人的生平背景不進行相應研究。涉及傳記文字部分均以文本下所註明的來源出處為準，不對不同版本的碑傳文字內容進行校對、標註、註釋等相應研究。除將繁體字、異體字改為簡體字，其餘原文筆誤一仍其舊。
三、該書編排依傳主葬期先後為序，葬期先者在前，晚者在後。無葬期可考者，依卒年為序排列。有年無月者列於該年之末。
四、志石因年代久遠、風雨剝蝕和出土過程中形成的刮痕、石花等，字跡無法所識者，錄文中均用「口」標出；據理可補者，補字外加「(）」。
五、為了便於檢索，志主名諱均標註在志文首行「(）」內，如《隋故陳做飛將軍給事中丁府君（護）墓志銘並序》。
六、該書收錄之墓誌、碑傳文，為保持原貌，目錄、釋文、圖版說明均用原首題。無首題者，由編者自擬標題。如《清故贈內閣學士劉公（盛藻）家傳》，為編者自擬。
七、該書收錄之墓誌、碑傳文，如涉及污衊農民起義軍（如賊、匪等）和起義軍領袖姓名（如張總愚、賴汶洗等）等內容，一律遵從出處原貌，不做更改。

作者簡介
蕭寒，1984年生，安徽合肥人，畢業於東北師範大學漢語言文學專業。中國民俗學會會員、安徽省作家協會會員、安徽省檔案學會會員、安徽省檔案文化研究委員會副主任、合肥大學「環巢湖文化與經濟社會發展研究中心」研究員。長期獨立從事安徽城市地理暨鄉土文獻的探索和研究工作。出版《傳世范——肥東縣家風家訓集錦》（安徽人民出版社2019年版）、《中國民間故事全書合肥卷（肥東卷）》（團結出版社2020年版）、《歷代肥東詩文選注》（中國科技大學出版社2022年版）、《肥東簡明史話》（安徽文藝出版社2024年版）等多部著作。

目錄

前言/序言
人們普遍認為，有目標有追求的人生是充實的，因為總是有事要做，總是在忙忙碌碌中度過一天又一天。蕭寒應該就是這樣的人。據我所知，在蕭寒的心裏有很多作品的出版計劃，比如即將出版的《廬州古韻——歷代吟詠合肥詩詞選注》（上下），以及這本《合肥碑傳裒輯初編》。「初編」之後自然還有「二編」「三編」等，而這些只不過是他已經做了的和計劃要做的事情的一部分，搜尋、編纂、校勘、註釋等，蕭寒始終在做，孜孜以求，樂此不疲。
碑傳是中國古代最常見的一種傳記形式，既包括墓志銘、墓表、神道碑等，也包括家傳、小傳、別傳、行狀、事略等，因為傳主和撰寫者成分多樣或日複雜，其呈現出的內容與風格豐富而極具個性。因此，它不僅是正史傳記的重要補充和佐證，同時也是同時期相關地域和行業的政治、經濟、文化等方面一種不可或缺的史料。又因其較之正史傳記更為詳備和鮮活，歷來受到重視，是中國史學撰述的重要組成部分之一。
由於碑傳的基調是肯定和頌揚，且多為應傳主擁躉者或家人之請，褒揚溢美之詞在所難免。不過，一個聰明智慧的書寫者與一個清醒明白的閱讀者，都會於字裡行間流露出一些信息、發現到其他的一些東西，從這種意義上來說，碑傳所包含的一定不僅僅是褒揚溢美，而這，正是碑傳的價值所在。
就一個家族或者某個特定的地域和場所而言，某些碑傳一直在那裡，而對於一座城市或者一個地區而言，這些碑傳處於一種散落和不為人知的狀態，歲月流逝、戰爭、自然災害等因素，會損毀或遮蔽其中的一部分，時間越久，這「一部分」的體量會變得越來越大，如果沒有一個機構、團體或者一些人去做一些保護和整理的工作，這方面的損失則不可估量、無法彌補。
集錄碑傳為書，始於宋代杜大珪《名臣碑傳琬琰集》，明代有焦竑編《國朝獻征錄》，徐紘、王元編《皇明名臣琬琰錄》《續錄》。清至近代，則有錢儀吉編《碑傳集》、繆荃孫編《續碑傳集》、閔爾昌編《碑傳集補》、汪兆鏞編《碑傳集三編》。及至當代，錢仲聯輯成《廣清碑傳集》，卞孝萱、唐文權編輯《辛亥人物碑傳集》與《民國人物碑傳集》，集錄碑傳事業可謂遞相祖述，蔚然大觀，已成為我國史學研究中的一項優秀傳統。
合肥地區自唐末五代乃至更早的時候開始，風雲變幻、名人輩出，碑傳文獻亦相當可觀，遺憾的是由於種種原因，流傳至今者甚少，且鮮見學界對於合肥碑傳及類似課題進行專門研究，合肥人物碑傳專集也未曾有過正式出版。因此，蕭寒多年來通過大量的田野調查和歷史文獻查詢，收集、整理和研究數量可觀的合肥地區歷史人物碑傳文字，及至今天結集出版，就顯得尤為難能可貴。
我時常在想，蕭寒應該是個很有主見的人，或者說是一個很?的人。不然，他不會一下子跳進《廬州古韻——歷代吟詠合肥詩詞選注》和合肥碑傳搜集整理等一個又一個深坑裡，在一切都還沒有著落的情況下，他不管不顧，就是願意坐這個冷板凳，因為他是真的喜歡，乃至痴迷。
蕭寒的「?」還在於他幾乎可以說是奮不顧身，具體說來，就是居無定所、衣食無著，他居然沒事人一樣，問題是他已屆不惑之年，應該為自己的生活和未來做一些打算，我這樣說並不是在變著方式誇他，我只是不明白他怎麼就能夠如此這般淡定。或許，這就是蕭寒能夠收集註釋這麼一部部巨著大作而我不能夠的原因所在吧，我不明白的正是我做不到的。常言所謂有所得必有所失，只是蕭寒失去的未免太多了一些，超乎常人的思維和判斷。而且是不是只有這麼一種選擇，或者說對於蕭寒來說只有這麼一種選擇，抑或這樣一種選擇最符合他的個性，我感覺自己一時還確定不了，不過一部又一部專著的出版發行似乎就是答案。
在我看來，《合肥碑傳裒輯初編》這本來之不易的專著，不但具有記載合肥歷史人物和事件、呈現合肥地域風俗和文化、著錄合肥歷史和文學文獻、補正其他史料之缺失等價值，其在思想和文學方面價值意義亦不可小覷。雄才大略、嘉言懿行值得我們尊崇和效仿，精巧構思、警言佳句值得我們品味與借鑒，因此，完全可以將這本歷史感與學術味頗濃的專著視作一種普通讀者可讀可賞的大眾讀物。而這，無論是對於這本書、還是對於蕭寒來說，都是一種很好的事情。