當代中國書院文化創新發展研究 戴美玲 9787566721273 【台灣高等教育出版社】

目錄
第一章 中國書院文化的傳承與創新
第一節 中國書院文化的創新傳統
一、書院文化創新傳統的生成
二、書院文化創新傳統的興盛
三、書院文化創新傳統的接續
四、書院文化在東亞地區的傳播與創新第二節 近代中國書院的改革與改制
一、”西學”衝擊下的書院改革二、清末書院改制的觀念與實施
第三節 書院文化的變遷與轉型
一、五四前後書院文化的創新發展
二、”國學”的興起及其載體的初探索三、書院現代化轉型的探索
第二章 當代中國書院文化的創新發展
第一節 當代書院文化創新發展的時代背景
一、新現代化與全球化浪潮中的”國學熱” 二、傳統文化與書一步現代化轉型的需要第二節 當代書院文化創新發展的歷程
一、1949-1977年的書院發展
二、1978-01年的書院發展
三、02--07年的書院發展
四、08--17年的書院發展
第三節 當代書院文化創新發展的特點與問題
一、當代書院文化創新發展的特點
二、當代書院現代化發展中的問題
第三章 當代中國書院文化創新發展的個案分析
一以廈門簣篤書院為例。
第一節 廈門簣竺書院的創院歷程與創新特點
一、創院歷程:從無到有
二、創新特點:兼具文化傳承與時代思考
第二節 廈門簣篤書院的日常國學文化活動創新
一、講學:嘗試恢復系統的國學典課程
二、禮樂:力求修身的國藝教p>
三、文娛:形式多樣、追求文化底蘊的涵養
四、出版:努力恢復、力求提升的文庫出版
第三節 廈門簣竺書院的現代化運營與管理制度創新
一、學生管理
二、課程與師資管理
三、”學田”與產業化營
四、宣傳推廣平臺
第四節 當代新型書院創新發展再思考
一、新型書院的能開拓
二、新型書院發展中所面臨的問題
三、未來新型書院創新發展的方向
第四章 當代中國書院文化創新發展的新實踐
第一節 當代社區書院的新發展-基於傳統家族書院、鄉村書院與
當代社區書院的比較
一、中國書院在傳統社能與影響
二、中國當代社區書院的興起與發展
三、中國書院在當代社會中的傳承與創新
第二節 書院文化傳承與產業化發展以閩南地區為例
一、閩南書院歷史與文化傳承的特點
二、中西文化交流與閩南書院文化的現代轉型
三、當代閩南書院文化傳承與產業化發展
第三節 大學書院制新發展推動高教改革走中國道路
一、傳承過去:書院改制奠定了中國大學的精神氣質與社會歷史影響
二、立足時代:花齊放的現代大學書院制凸顯中國大學的文化底蘊與社會責任
三、未來:新一學書院制建設彰顯紮根中國大地辦教育的文化自信與強國步伐
附錄
參考文獻
後記

前言/序言
文脈賡續，歷久彌新，中華民族是具有偉大創新精神的民族。時代是問題的坐標，實踐是創新的基礎，當前中入了”創”時代，創新發展的理念被置於國家未來發展全域的核心位置，革故鼎新、守正創新、開拓創新等等與創新發展相關的詞語成為時代的關鍵詞，貫穿了當前濟社會發展的全過程和各個領域，中國不斷新的境界。
在中國千年歷史發展過程中，”書院”不斷契合時代的發展，在思想與實踐中做出傳承與創新，成為中國文化精神的標識。”書院”及其所蘊含的文化精神也成為當代寶貴的傳統文化資源和文化現代化發展的動力源泉，對中華優秀傳統文化的現代化發展、文化強國建設乃至中國如何為世界文明開啟新的可能性有諸多啟示，值得我們深人研究。
首先，從文化的歷史維度出發，溫故而知新，研究當代中國書院文化創新離不開傳統書院文化精神是”創新”精神的形成。在現代化的轉化過程中，現代意味著共性的不斷增加，而的文化造就了的民族，每個民族、每個國家的現代化都有其傳統特點，也成為文化創新的不竭動力。中國書院文化有著從”傳統”轉化到”現代”的實踐歷程，當代的中國書院文化的”創新”有著深厚的歷史傳統與根基。深入梳理中國書院文化的創新傳統，是在近現代社會大變局中，面對西學東漸的文化衝擊，中國文化的更新與重構中重要的一環就是中國書院的改革，其變遷與轉型都具有文化現代化的啟蒙意義，代表了中國文化富容性和維新性的特點入世紀之後，作為文化教育機構的中國書院整體性地改制成學堂，為中國現代化發展提供了嘗試性的探索與實踐。此後，學堂又改為學校，”書院”也成了一種中國文化的符號，與”國學”一樣作為中國文化精神的載體繼續發揮其作用，代表了中國文化現代化轉型中的某種堅守。
其次，從現實國出發，中國處於曆一個發展的階段，改革創新的精神成為時代的精神，創新發展成為當代書院的發展主題。新中國成立以後，是改革開放以來，隨著現代化議題與文化自信的深人，書院文化再度興起。在中西文化的衝擊與交流中，書院文化作為中國固有的、本體的文化概念日趨受到重視。需要注意的是，創新發展作為一種復興，與複具有顯著區別。中國書院在當代的復興可以被視為文化現代化的新表徵之一，它彰顯著人們將書院作為一種以儒家文化為主體含多重中國傳統文化與精神的載體，並試圖通過這樣一個載體與傳行對接，讓傳統與現實實現一定的自治、
再次，深入調研當代書院的代表一一廈門貧芻書院以及諸多社區書院、產業書院以及大學書院等，可見當代書院文化創新發展呈現出多元主體共同、以”國學”為主要的文化內容、注重區域歷史文化的傳承與轉化等諸多現代化轉型的新特點，同時也存在展的諸多理論及現實問題，
後，在全球新的變局中，在民族現代化程中面臨著更多不確定性因素。中國的文化自信作為更基本、更深沉、更持久的力量，更加需一步思考中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展。書院文化創新發展，一方面是中國對自身優秀傳統文行的一系列具有前瞻性、性、戰略性的理念創新和實踐探索，為文化自信創造寶貴財富、奠定堅實支撐;另一方面，也可以引發人們對”傳統”與”現代”，”中國”與”西方”予以更多的思考，尋求民族國家文化現代化發展的共同價值。

摘要
第一章 中國書院文化的傳承與創新
溫故知新，”惟先知舊，方有真正創新的可能”?。”溫故”“知舊”是創新的重要前提和基礎，創新發展需要根植於中華民族的優良傳統之中。數千年以來，中國文化在物質文明與精神文明交互中取得了輝煌燦爛的成果。作為一種中國歷史文化現象，或者說中華優秀傳統文化符號，”中國書院”的概念與內涵多樣。大體而言，中國書院作為中國傳統文化教育和，隨著時代的改變而發展，有著鮮明的時代創新性，突出體現了傳承與創新同在的文化傳統。
所謂傳承，是指傳接繼承，注重的是文化發展的連續性和延續性;所謂創新，是指與革新，注重的是文化發展的適應性和時代性。既傳承又創新，在傳承中創新，在創新中傳承，在尊重傳統的基礎上不斷革新，貫穿了中國文化發展的歷程，是中國文化的顯著特徵。承前啟後、繼往開來，中國書院本身就是具有傳承與創新精神的。在邁人現代化的過程中，文化傳統是文化現代化的重要來源。每個國家和民族都有自身的歷史文化傳統，因而世界文化呈現出多樣性。中華民族有五千年歷史，在漫長的歷史長河中，文化長期處於位置。中國文化雖然幾變遷卻能綿延不絕，其秘訣就在於傳承與創新
從傳承與創新的角度，中國書院作為傳統中國文化教育的組織，是中國的學術、文化與教育機構，承載了以儒家文化為代表的中國文化傳承與發展的重要使命。追溯書院文化的內生性、創新性的發展脈絡，可見中國書院對國家的認同發揮著一定作用，在近現代歷史中更是與”中華民族”的文化認同密切相關，成為中國元素與符號。
第一節 中國書院文化的創新傳統
中國書院不僅是教育創新中心，也是學術創新中心，是傳統文化傳承的根基與血脈，由此產生的書院文化中國人文主義創新精神。中國文化通常追溯至孔子所代表的原始儒家及其人文主義理想，隨著不同時代的更新詮釋，中國的人文主義精神不斷地從舊傳統發展為新傳統。中國歷史傳統是有繼承性的，書院文化的歷史延續也展現出代更新的特性。唐宋之際，隨著中國社會濟的發展，濟文化中心持續南移，為明中葉以後中國社會濟文化的近代化奠定了一定的基礎，從而開闢出不同於西歐社會的近代程。
一、書院文化創新傳統的生成
中國代書院作為一種聚徒講學、文化研討的教育機構，其文化內涵可以追溯至《詩，衛風》:”瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨”君子修身以友朋之間切磋琢磨為助益，由此後世把”淇奧”作為學宮的代稱，淇河之奧(今河南淇縣)也被視為代君子聚集研學的發祥地，正所謂淇奧權輿，書院肇始?
春秋以前，”學在王官”，文化學術由王室掌握。春秋時期，王室衰微，禮崩樂壞，伴隨著文化學術之下移，私學逐漸興起，教育遂不只是”學在王官”這一種形式。孔子刪述”五”，”自行束脩以上，吾未嘗無誨焉”，由此突破此前王官之學的貴族教育傳統，終從學弟子三千、身通六藝者七十二人，開啟代私學與平民教育之風。可以說，孔子是我國代私人講學的鼻祖。因此，孔孟之鄉、洙泗之濱、鄒魯大地，一直被視為儒學發祥地。
西漢時期，漢武帝採納董仲舒的建議，”罷黜家，獨尊儒術”，以孔子之學說為”正學”，通過確立典的，開啟了此後兩千餘年儒學作為中國文化和觀念正統的局面，也完成了儒學從私人講學到文化正統的歷史。及至魏晉時期，隨著教的傳人，私人講學再度興起，並創立了私學的高級形式一一精舍、精廬(書院前身)?。精舍講學，重視傳統、尊重傳統，圍繞精英思想，以典作為教材，闡發先秦中國學術、文化中的思想性與哲理性，新學風、新思想等在精舍中孕育而出。精舍，遂成為中國書院文化精神的萌芽地。書院產生於唐末五代時期，書院的興起除了與官方對於傳統典籍整理的重視有關以外，還與家族、宗族興學的傳統，民間科舉教育之風等密切相關。傳統觀點認為，早的書院是唐代官方修書、校書和藏書的地方。肇始于唐玄宗時的麗正修書院(後改為集賢殿書院)，其圖書文獻的保存與傳播方式是傳承先民文化、弘揚先民智慧的主要途徑。那時，書院不僅重視圖書的修繕與保存，還重視書籍管理的制度性設計。隨著社會濟文化的發展，是造紙術與雕版印刷術的不步，圖書被更多的人所擁有，民間在麗正修書院之前就已有書院的雛形。這些民間書院早期以讀書為主，集藏書、校書、修書、著書、讀書等活動於

作者簡介
戴美玲，，，1984年生，江蘇南京人，任教於集美大學馬克思主義學院，畢業於廈門大學哲學(國學)專業，獲哲學博士學位。主要研究方括中國近現代歷史與中國書院文化、馬克思主義中國化與文化現代化、思想政治教育等。


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