論道強國-中國式現代化探究 熊漢濤著 9787504226495 【台灣高等教育出版社】

作者簡介
熊漢濤，國防大學博士，曾就職于中央軍委政治工作部，現在中國融通集團工作，從事黨建工作33年，在中央主流媒體、國家核心期刊發表論文200餘篇，著有《指揮軍官能力建設論》《軍隊政治工作現代化發展論綱》《發展抉擇》《歷史標定》《信仰高地》《糧安天下》《能安天下》《產安天下》等。

目錄
第一章 現代化理論的源流回溯
一、現代化的理論緣起
二、現代化的世界浪潮
三、現代化的理論紛爭
四、馬克思現代化理論榮生
五、現代化的本質解構
六、現代化的中國響應
第二章 中國式現代化的必然邏輯
一、歷史邏輯
二、理論邏輯
三、實踐邏輯
四、現實邏輯
五、自信邏輯
第三章 中國式現代化的中國特色
一、立足人口規模巨大的最大國情
二、唱響全體人民共同富裕的奮進凱歌
三、推進「兩個文明」的協調發展
四、促進人與自然的和諧共生
五、堅定走和平發展道路
第四章 中國式現代化的原則要求
一、堅持和加強黨的全面領導
二、堅持中國特色社會主義道路
三、堅持以人民為中心的發展思想
四、堅持深化改革開放
五、堅持高質量發展
六、堅持發展全過程人民民主
七、堅持構建人類命運共同體
八、堅持創造人類文明新形態
九、堅持發揚鬥爭精神
第五章 中國式現代化的力量支撐
一、增強綜合國力為根脈
二、實現科技自立自強為重心
三、建強現代化經濟體係為支撐
四、建設國家治理體系和治理能力為保障
五、實施強國戰略為方略
六、一體聯動打造為路徑
第六章 中國式現代化的推進舉措
一、加強統籌謀划
二、理順六個關係
三、堅實制度保障
四、用好評價引擎
後記

精彩書摘
《論道強國：中國式現代化探究》：
結構功能學派代表人物塔爾科特·帕森斯沿用塗爾乾的社會二元分類法，按照社會結構進步性和社會功能多樣性，劃分出傳統社會與現代社會，提出「社會行為的模式變項」理論分析框架，論證社會行為主觀取向所包涵的動機和價值取向，揭示社會發展是由傳統社會向現代社會跨越。隨後他又提出結構功能分析理論，引入到社會學中，將現代化過程解釋為社會從結構上分化為多個具有基本功能的子系統，在總體功能上不斷提高適應能力的過程，從社會、經濟、政治、文化四個維度對社會結構重建，從分化、適應力、包容性、價值創造等維度解釋因社會結構變遷而促進傳統社會向現代社會過渡，但因其只強調發展的內因和均衡性，忽視系統內部矛盾發展的辯證關係，影響了對發展中國家現代化進程的實質性推動。
過程學派主要代表人物華爾特·惠特曼·羅斯托提出的著名經濟成長階段理論，以英美等國為例，將人類社會發展劃分成傳統社會、為起飛創造前提、起飛、趨向成熟、大規模高消費、追求生活質量等六個階段，勾勒出現代化從農業社會向工業社會轉變的過程。此外，霍夫曼、劉易斯等當代經濟學者試圖依據發達國家的發展經驗，為後發國家由低收入階段向中等收入階段轉型提供理論指導；福山提出的「歷史終結論」否定了多元現代化道路，它強調的城市工業和現代化涓滴效應，因忽略多種經濟發展模式並存的可能性，限制了小眾國家實現現代化的發展。
行為學派主要代表人物英克爾斯提出人的現代化理論，認為現代化的關鍵是發展人的現代化，只要人的價值觀念、心理素質、思維方式得以發展進步，心理和行為都轉化為現代人格，就能使以人為基本因素的國家成為現代化國家。他概括出現代人應具備十二個方面的品質特徵，採用變數係數、影響因子等進行考察，總結出提升人的現代性水平的重要因素，提出「教育是開啟個人現代性有力的預報器」等思想觀點，但因其依然立足資本主義政治、經濟、文化等因素去考量，導致研究結論具有十分明顯的相對性局限性。
實證學派主要代表人物亨廷頓，基於對世界現代化實際進程的實證研究，提出原髮式、后髮式與新髮式的發展模式，認為發展中國家實現政治現代化轉變的主要方面在於政治權威理性化、政治結構分化及政治參与的擴大，其中關鍵是政治的制度化和政黨的執政水平，一旦發展戰略轉型及經濟政策調整失誤，發展動力機制與持續循環發展協調失衡，政黨領導能力缺失與問題意識不強，將錯過現代化發展機遇。
綜合學派主要代表人物布萊克綜合運用經濟、政治、社會、歷史等不同視角，將世界性現代化現象劃定為現代性的挑戰、現代化領導的鞏固、經濟和社會的轉變、社會的整合「四個階段論」，基於從理智、政治、經濟、社會、心理五個方面對人類活動的辨析，實現對現代化經典理論的修正與超越。其反對將傳統與現代對立割裂，也不贊同套用「西方化」「歐洲化」。《現代化的動力》根據社會結構與政治現代化的標準，將全世界國家劃分成七類，將近代中國與日俄等國劃分在現代化程度較低的第五類，並進行分析論證。歷史地看，部分觀點對發展道路的選擇具有借鑒意義。
未來學派主要代表人物托夫勒對現代化進程進行了勾勒，認為現代化不僅是西方發達國家的過去，也是后發國家的未來。其著作《第三次浪潮》將世界現代化進程劃分為兩大階段，指出現代化未來的預想是現代文明形成、發展、轉型和國際互動的整合過程，是文明要素的創新、選擇、傳播和退出交替進行的複合過程。其建立在衝突論和創新論「淬火」基礎上，詳細描述現代化的社會民主化、法制化、工業化、都市化、均等化、富麗化、知識科學化、教育普及化等特徵，為世界現代化和未來發展提供了合理的理論支撐。

前言/序言
習近平總書記在黨的二十大上莊嚴宣告：「從現在起，中國共產黨的中心任務就是團結帶領全國各族人民全面建成社會主義現代化強國、實現第二個百年奮鬥目標，以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興。」這一重要論述如同當年毛澤東同志宣告新中國成立一樣，標志著我們的國度正式與貧窮落後徹底告別的新開端，標志著我們的國家正式迎來強國復興的新紀元，標志著我們的民族正式站在強起來了的歷史進程的新起點，標志著我們的人民擁抱幸福美好生活的新風采，並豪邁自信、容光煥發地挺進新時代。
這一偉大莊嚴的宣告，響徹中華大地，擊越宇宙蒼穹，引爆所有中國人的激情，道出所有中國人的心志，表達所有中國人的希冀，彰顯所有中國人的底氣，展現所有中國人的風貌，唱響所有中國人的願景。
這一偉大莊嚴的宣告，既是對新時代黨的使命任務的新標定，又是對全體人民同心奮鬥旨歸的總導航；既打響了合力挺進強國願景的「發令槍」，又發出了決戰決勝復興偉業的「催徵令」；既按下了強國復興的「快進鍵」，又發動了中國夢照進現實的「總引擎」。
這一偉大莊嚴的宣告，彰顯以黨的二十大勝利召開為標誌線，一個嶄新的時代從此開啟。這是14億中國人民、56個民族攜手邁向強國的再遠征；這是承繼第一個百年輝煌、開創第二個百年榮光的再出發；這是綿延中華文明史、創造人類文明新形態的再奮進；這也是黨的初心使命的再熔鑄、黨的偉大事業的再鋪展、黨的宏圖願景的再綻放。
這一偉大莊嚴的宣告，實現了對中國近現代苦難屈辱歷史的空前沖刷，實現了對中華民族自強不息精神的空前煥發，實現了對14億中華兒女磅?意志力量的空前凝聚，實現了對全體人民實現強國復興期盼期許的空前唱響，實現了今日之中國「登泰山而小天下」、日益抵達世界舞台中心的空前接近，實現了當今世界各國人民對當代中國現代化事業興旺騰達的空前神往。
——從此，推進中國式現代化、全面建成社會主義現代化強國，鮮明鐫刻在黨的旗幟上，成為最具震撼力、最富凝聚力、最有感召力的時代主題。
——從此，「強國」和「復興」猶如「思想燈塔」，照亮人民前行道路，篤定強國必強、復興必興之志，點燃共同願景、堅定共同意志、付諸共同行動，成為激勵全體人民生命不停息、奮鬥不停止、前進不停滯的時代脈動。
復興必強國，強國必增志。在前進征途上，我們必須始終堅定強國之志、咬定復興之魂、篤定圓夢之向，志氣不移、精氣不減、骨氣不軟，不忘來時光明路、踩實當下奮進路、開創未來錦繡路，直掛雲帆濟滄海、揚帆直達再遠航，讓偉大願景璀璨光芒照亮前行道路。
雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。在前進征途上，我們必須錨定目標、劈波斬浪、所向披靡，越是艱難越奮進，越是困難越向前，斬荊棘、越沼澤、破城池，走過千山萬水，一路高歌向未來、不忘初心得始終。
大道如砥，行者無疆。路雖遠，行則將至；事雖難，做則必成。在前進征途上，我們必須堅定錨住強國復興大賽道，山長水闊不辭遠、赴湯蹈火不改向，以咬定青山的執著奮力實現強國目標，以行百里者半九十的清醒不懈推進偉大復興。
中國式現代化是貫通強國與復興的希冀大道、發展大道、光明大道、成功大道，其承接世界浪潮、承擔黨的使命、承載人民期許、承托光輝未來，中華千年夙願錨定在這裏，強國偉業根基深扎在這裏，黨的初心使命凝聚在這裏，黨的基業長青植根在這裏，全體中國人民共同奮鬥歸旨也全部在這裏。
站在歷史、時代和人民期待的戰略全局高度，用科學的世界觀和方法論回答好推進強國建設、民族復興這一當代中國最強音，積極回應好新時代廣大人民的最大關切，是黨的理論工作者的永恆使命。推出這本《論道強國——中國式現代化探究》，以期拋磚引玉，旨在為推進中國式現代化事業盡自己的綿薄之力。謹以此作為本書之序吧！
詳細資料或其他書籍請至台灣高等教育出版社查詢，查後請於PChome商店街私訊告知ISBN或書號，我們即儘速上架。