船山思想傳播研究-《船山研究》專欄(18—22)論文集萃 9787568713306 蔣芳 徐小鳳

內容簡介
王船山是學界公認的中國傳統文化的集結者、東方典哲學結者。而《船山研究》專欄是《衡陽師範學院學報》持續、精心打造的一個富於地方文化的學術欄目，它刊登以衡陽本土思想大家——王船山為研究對象的學術論文，融學術性與地方性為一體。該欄12年入選名欄建設工程，16年獲得湖南省教育廳「名欄建設優良獎」。本書依照船山思想傳播、船山學研究等內容，選編了《衡陽師範學院學報》《船山研究》專欄18年到22年發表的相關文章 30餘篇，大力推廣及傳播王船山思想。

作者簡介
將芳，衡陽師範學院教授，衡陽師範學院期刊社社長、學報主編。主持並獨立完成及省級科研課題8項。出版專書、主編及參編著作或教材等8部;
衡陽市社會科學優秀成果勵10餘項;在專業期刊發表學術論文近40篇，其中發表於CSSCI核心來源刊8篇，被人大報紙複印資料全文轉載2篇。
徐小鳳，衡陽師範學院副教授，期刊社編輯。主持並獨立完成湖南省哲學社會科學計畫1項、湖南省教育廳科研計畫1項、校級教研及教改課題多項;參編教材3部;在《當代文壇》《編輯之友》《中國文學研究》等刊物發表學術論文10餘篇。

目錄

第一編 船山學研究
王興國先生對船山學研究之貢獻
開新與突破
張立文的船山哲學研究
民國時期嵇文甫的船山學研究
王船山哲學研究在北美洲的發展
許冠三的船山學研究
建構唯物論研究典範的侯外廬船山哲學研究
提升船山學研究的品味
船山學研究的反思與蔡尚思的船山學研究
立理限事還是通以變成
華人學者嚴壽激教授船山學研究訪談
第二編船山思想的傳播與接受
試論認識論思想的船山學淵源
試論王夫之對熊十力思想的影響
《湘綺樓日記》對王船山思想的接受與傳承
王夫之《玉樓春?白蓮》英譯的翻譯規範研究
王船山詩詞英譯「興觀群怨」的再現
一以《蝶戀花。銅官戍火》為例
試論牟宗三歷史哲學對船山思想的融攝
媒材融合背景下王船山思想的全媒體傳播
賀麟思想建構中的船山學淵源
張岱年思想建構的船山學淵源
挖掘船山思想現實價值，弘揚傳播船山精神
一王船山紀念活動報告座談會紀要
亦師亦友鐘船山
一記與王興國老師的交往軼事
第三編船山學研究資料集錦
首刊《船山》的鄧顯鶴與鄒漢勳
船山學研究白及參考資料

目錄

編校金陵本《船山臣劉榿崧、張文虎
英語世界船山學研究成果

目錄

後記

前言/序言
萬物昭蘇天地曙，要憑南嶽一聲雷。」1619年10月7日，思想家王夫之(世稱「船山先生」)在湖南衡陽誕生。他以「六責我開生面」的浩然氣魄汲取家精髓，於史子集各部皆深有所思、所著、所成。文章 4餘篇。
《船山研究》是《衡陽師範學院學報》編輯部精心打造的頗具地方的品牌欄目，自開辦以來，獲得了學界、業界乃級主管部門的一致好評。
榮獲「全國社科學報優秀專欄」「全國地方大學學報優秀專欄」「首屆湖南省期刊優秀專欄」「全國地方高校學報名專欄。11年，該欄入選高校哲學社會科學學報名欄建設工程，16年獲名欄建設優秀獎來，該欄目又獲湖南省管社科期刊”品牌欄目”(21年)、全國高校社科學術期刊”欄目”(23年)、湖南省高校學報”欄目」(23年)等頭銜。為了集中呈現欄目的優秀成果，我們曾出版了《船山研究專欄論文匯集(1982-1997)》《船山研究專欄論文匯集(1998--05)》《王船山研究論文選集?哲學卷》《王船山研究論文選集?史學卷》《王船山研究論文選集?文學卷》《王船山研究拾遺》《船山研究15-16》《船山研究17》等論文集。
這次推出〈船山思想研究－〈船山研究〉專欄(18-22)論文集〈船山思想傳播研究〈船山研究〉專欄(18-22)論文集〉《船山思想傳播研究一〈船山研究〉專欄(18-22)論文集」，一是為了凸顯該項工作的連續性，二是為了給廣大船山愛好者和研究者提供參考資料，一步創新船山研究成果奠定根基。
《船山思想傳播研究一〈船山研究〉專欄(18--22)論文集」一書共選入24篇文章 括「船山學研究」「船山思想的傳播與接受」「船山學研究資料集錦」三個部分。
在「船山學研究」這一部分，一方面，我們瞭解到:民國時期的嵇文甫，「以人道主義釋船山思想，用唯物辯證法觀點分析船山對宋明道學的繼承與發展，分析船山的歷史哲學觀點以及船山哲學觀點的根本屬性”，並密切聯繫社會現行研究，對船山學術一些具體問題如易學方法、史學方法行探討，表現了他在船山研究上的階段性;畢業於國立東北大學的許冠三，在吸收前人研究成果基礎上”研究王船山宇宙觀、知識論、歷史哲學全面構擬王船山哲學體系”，形成了頗具個性的船山研究範式;對船山研究有著重要貢獻的張立文，從中國哲學的邏輯結構來研究船山哲學，突破了”民國以來的哲學體系表述如本體論、認識論、人生道德等舊套”，新儒學，”論證王船山'氣''誠''太極''綱韁'等範疇的實有性”，在繼承馬克思主義船山學研究成果基礎上”建構起了有的船山和合學”;次鮮明提出船山哲學是唯物論的侯外廬，不僅對船山唯物哲學基本範疇及其體行了論證，而且還透過研究王船山所處社會歷史狀況揭示其哲學的意義，並從唯物與唯心論的關係角度研究船山哲學，使船山研究有了新的突破和思考;敢於反思、敢於對定論和質疑的蔡尚思，”將船山思想分為十一個大類六十九個小類，比較全面地構擬了王船山思想研究體系”，對於
船山作品的傳播久遠而廣泛，它不僅被國內廣大讀者所閱讀，而且還被翻譯成英文等對外流傳。船山思想的時代價值不斷彰顯，他的「以人為依」、天下為公、「生民之生死重於一姓之興亡」的民本思想，可以涵養「以人民為中心」的發展思想;他重視”實踐”，主張知行、世致用，批判理學家坐而論道、清談，對於今天強調實行興邦、積極應對各種挑戰具有方意義;他提出社會生產要有適度的自由，行政權力不要過度幹預濟，這對當下強調市場在資源配置中的關鍵作用和更好發揮政府職能有借鑒作用;他重視和諧共生，主張天下和合，以實現社會和諧發展為終價值指歸，為構建人類命運共同體提供了思想滋養;他以接續中華文化「香火」為追求，以博覽代典為根柢，以「六責我開生面」為責任擔當，提出了許多原創性的思想，鑄就了中國思想的一座高峰，為我們建構具有中國氣派的哲學社會科學體系、實現對中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新發展提供了參考。新時代，我們在挖掘船山思想的同時，要多途徑多形式傳播船山思想，除了學術活動的開展，我們需要創新傳播路徑和方式，實現”傳播主體多元互動，傳播內容多維呈現，傳播媒介全程，傳播話語多方轉換，傳播受眾實踐參與」。這樣，船山思想價值才能得一步彰顯，船山思想傳播才能更遠。

摘要
王興國先生對船山學研究之貢獻
陳力祥顏小梅
王興國先生，湖南株洲人，船山學社社長，《船山學刊》原主編。王先生對船山學的付出可謂大矣。為表彰王興國先生對船山學的傑出貢獻，在王先生八十壽辰之際，我們對其近六十年的船山研究作結，特作此文，以弘先生治學之精神，彰其為船山作出的貢獻。王興國先生對船山學的貢獻，日月可鑑。他一生傾心、寄、融船山，不遺船山，費心盡力研究船山。
一、傾心融，結緣船山
先生自中國人民大學哲學系畢業被分配到湖南哲學社會科學工作後，長期從事馬克思主義哲學、中國思想史和湖湘文化研究，多年來一直參與船山學之學術組織與建設工作，在船山學推介和研究勞。在與船山相伴的近六十年的工作生涯中，先生研讀、整理學界有關船山學的各類文獻，深人剖析之餘，也提出了獨得之見，並能洞悉船山學研究的動向，為後輩深化船山研究奠定了堅實的基礎。
先生與船山學的不解之緣可追溯到1962年籌備紀念王船山逝世270週年的學術研討會。舉辦研討會，在將近一年的籌備中，先生博覽群書，廣泛涉獵研究船山思想的著作，專研船山典，為會議撰寫論文;在會議舉辦之際，他前赴山東接待蒞臨會議的專家學者，為研討會做記錄，整理專家學者的講稿等，不辭勞苦，力求精益求精。1962年的船山學術研討會的籌備，不僅為先生之後籌備船山相關的研討會提供了驗，也影響著先生的學術興趣和學術追求。
除了籌備船山的相關研討會外，先生還積極響應恢復船山學社、復刊《船山學報》等號召，憑藉自己良好的文史哲素養，擔任審閱有關船山生平、著作、思想等研究論文的編輯。在此過程中，學界對船山學術的挖掘和研究引發了先生的深思，讓先生從兩個維度把握著船山學術的發展，一個維度是從橫向看，即學界關於船山已有的研究大致可歸納為船山哲學思想、政治思想、歷史思想、美學思想、文學思想等;另一維度是縱向看，即立足當前學界已有研究成果，就船山學術在今後應如何發展提出了深刻見解。同時，先生一絲不苟地對待《船山》的校勘工作，試圖恢復船山著作的原貌，為《船山全書》的編輯、整理出版以赴。在日復一日的薰陶沉澱下，先生展現了其紮實、深厚的底，對船山學術研究全域的洞悉和發展方向的高瞻遠矚含著先生學術之紮實，以及對船山用之深。
先生不只是作為船山學術研究的推動者，更是作為船山學術研究的實踐者。一方面，他立足學界關於船山的研究成果，綜述了馮友蘭、張岱年、侯外廬、嵇文甫等先生對船山研究的貢獻，讓後輩研究者對船山學有了更清晰的瞭解。另一方面，先生對船山哲學、子學、史學研究頗深，將船山置於馬克思主義哲學視域的研究中，用一對對範疇構建了船山認識論體系，可謂全面而深刻;從船山對老莊思想的細節 處突顯出船山子學「專精老莊，人其壘，襲其輜」的，以及挖掘船山民族思想在中國近現代歷的地位及被宣傳的原因。先生之極深研幾引發了我們後輩如何研究船山的思考，因為船山思想博大精深，自成體系，但其中內容羅萬象，故需研究者能夠”人乎內而又能出乎外”，既能宏觀掌握船山之思想體系，又能微觀地闡釋其思想背景、及發展流變。正如先生對船山學發展的展望，他希望能夠從宏觀和微觀兩方面深化船山學的發展，也即是希望既能加強船山思想體系的建設，又能將某一具體思想深化、縱向延伸，為船山學之發展添磚加瓦。先生對船山學之傾心用寄託於籌備學術研討會、恢復船山學社、編輯和整理船山全書、綜述學界船山學研究成果等多種方式，不遺餘力地推介船山和費盡心力地鑽研船山思想，將對船山之深化為組織和研究之深。

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