母校在心-成都賢母懿行故事摘要及其天府文化價值研究 馮和一 卜海豔著 9787576817164 【台灣高等教育出版社】

作者簡介 馮和一，出生於1977年，河南汝南人，本科畢業於信陽師範學院，北京師範大學文學碩士，四川大學文學博士。曾講授中國古代文學、文學理論等課程。現為成都大學「中華文化與城市傳承」科普基地教師。出版有《穿越長河漢渚》等學術專著，撰寫詩歌、散文作品若干。主要研究領域為中國古代俗文學、道家文獻整理。

目錄 第一部分 成都賢母懿行文化研究綜述
一、研究的意義
二、成都賢母懿行文化研究的內容
三、內容選材的創新程度或實際應用價值
四、成都賢母懿行文化元素研究情況說明
第二部分 成都賢母懿行故事輯略
【遠古】創立婚姻、繁衍華夏——黃帝祖母華胥氏
【遠古】天蠶聖母，以身垂范——黃帝元妃嫘祖
【遠古】候人兮猗，啟棘賓商——大禹賢妻塗山氏
【漢】拂教五子，恩愛若一——張霸夫人司馬敬
【漢】啟蒙授受，籌劃尋師求學——揚凱之妻李氏
【漢】家之賢婦，子之慈親——王遵妻張叔紀
【晉】不懼家道艱難，支持兒子學業——常耘之妻，常璩之母
【蜀漢】文韜武略，遺訓忠孝——諸葛亮妻黃月英
【蜀漢】任母治內，子成名賢——任安母姚氏
【唐】儒風綿聊，圭玉松筠——王武用妻顏氏
【唐】愈班氏之業，傳孟母之賢——王就妻楊氏
【唐】代習仁賢，母儀可觀——李夫人程氏
【前蜀】懷道韞之才，布禮教於家——王宗侃妻張氏
【前蜀】哲婦贊成其家，慈裕無爽——韋毅夫人張道華
【后蜀】秉心忠實，志在社稷——蜀後主母李太后
【宋】名儒講習經史，以輔子之德——章獻明肅太后劉娥
【宋】愛養諸孤，賢惠撫教——范鍇夫人郭氏
【宋】相其夫子，無愧名門——范廷傑妻范氏
【宋】傳范氏學，撫子外家典刑——張察宇妻范氏
【宋】勉夫教子，比為范母——蘇洵妻程氏
【宋】慶闈濯秀，篤孝姜龐——蘇過妻范氏
【宋】清德直道，宜知根本——范仲黼母王安人
【宋】家法井井，為成都最——宇文師說妻房妙光
【宋】勸相其夫，督勵其子——宇文邦彥妻黎賢婦
【宋】賢明淑慎，朝夕兢兢——張栻母宇文氏
【宋】章句字畫，訓誨諸女里中——閻路妻楊氏
【宋】教子有法，正家有禮——馬惟用妻周氏
【宋】克勵馴德，撫養弱子——王准妻薛氏
【宋】溫溫其言，慈愛為先——張確妻杜氏
【宋】嚴師良友，徽烈懿行——許益之妻劉氏
【宋】孝賢慈德，日加訓飭——宋構夫人李純慧
【宋】恤孤窮苦，教以清白——宋京夫人蒲潔
【宋】竭力奉親，詩書勤儉——趙復妻黎氏
【宋】善言懿行，合於方冊——王就妻朱氏
【宋】導以箕裘之業，訓以柔順之德——劉起妻張氏
【宋】嗇于身而輕施與——勾龍薿夫人黃氏
【宋】處之素定而不亂——范洋妻史氏
【宋】事以孝聞，佐君子無違——張栻妻宇文氏
【宋】方直之操，士夫或有愧焉——宋若水妻張氏
【宋】倚門盡心，以身為則——范祖堯母趙氏
【宋】攜諸孤嚴教子，必使世其家——杜翊世母黎氏
【宋】母儀婦節書青史——陳堂前王氏
【宋】知書好禮，鍾愛孤女如己出——何夫人唐氏
【宋】汝食君祿，豈可辭難——劉當可母王氏
【宋】風節良有自，豈可受賊辱——范孝純妻師氏
【宋】相夫以義，教子以學——郭伯龍妻宇文氏
【宋】事君之義不避害——趙彥吶（字敏若）妻楊氏
【宋】以親為師，教訓子孫——大酉祖母蘇夫人
【宋】拊而兄弟，至忘其身之疾——大酉母史稷
【宋】幼孤滿前，劬躬覆幬——大酉母程曼卿
【宋】拊育均一，詩書之澤不墜——王表民母黎氏
【宋】延師教子，以持門戶——魏了翁祖母高氏
【宋】黃芝紫蘭，膏潤風雨——魏了翁母譙氏
【宋】敬事重闈，督子遊學——任逢母史夫人
【宋】治家有法，容貌尊嚴——柳雅夫人仇道真
【宋末元初】得其家學，口授諸經——虞汲妻楊氏
【明】姑媳相撫，孀居教子——昭母楊氏妙明
【明】治家勤儉，與人孝善寬和——蒯森妻宗妙佑
【明】性嚴有德，義方教後人——楊玫妻熊氏
【明】教必厲辭色，教學無徒以誦——楊春妻葉氏
【明】惟德之行，黽勉同心——吳琨妻孔氏
【明】淆隨之養，不懼燠寒之節——聶慶妻徐夫人
【明】動止以禮，扁錀以時啟閉——謝惟時妻何氏
【明】苦學以裕家，不勤業必隳——廖鉉夫人徐氏
【明】延師教子孫，尤為勤備——劉昱妻張氏
【明】明順慈惠，慈訓治家——楊用貞夫人王氏
【明】夫婦唱和，傾力教子——楊廷和之妻黃媛
【明】紀剛家務，楊氏嬰臼——楊慎夫人黃峨
【明】待人寬厚，教子甚嚴——楊正和妻吳氏
【明】訓迪笞教，訓子有方——蔣芹妻曹氏
第三部分 成都賢母懿行文化元素與教育價值研究
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