簡明鄂爾多斯學 奇海林 楊勇 王春霞 9787507769104 【台灣高等教育出版社】

內容簡介
《簡明鄂爾多斯學》注重全國一盤棋中鄂爾多斯這顆棋子在各族人民共同開拓遼闊疆土、共同書寫悠久歷史、共同創造燦爛文化和共同培育偉大精神過程中的鄂爾多斯作用。在內蒙古自治區社科聯領導的關懷關心之下，在地方學同仁們的鼓舞激勵之下，在市委政府的高度重視之下，用了將近一年時間，組織編寫了這本《簡明鄂爾多斯學》，旨在總結鄂爾多斯學二十年的運行規程、鄂爾多斯學研究會二十年的成長過程，通過研究鄂爾多斯學的產生、研究對象、研究方法、體系構建、功能作用和研究成果等，探索鄂爾多斯學存在的客觀規律，目的在於用馬克思主義立場觀點方法科學的概括鄂爾多斯學這門新興學問，引導它在服務地方的同時，逐步形成一門學科，進而提升為一門更好服務地方發展的綜合性學術。
內容主要包括：序、鄂爾多斯學的產生 、地方學與地方發展、鄂爾多斯學的研究對象 、鄂爾多斯學的體系構建 、鄂爾多斯學的研究方法 、鄂爾多斯學的功能作用 、鄂爾多斯學的研究成果 、附錄、後記。

作者簡介
奇海林:1959年9月出生，蒙古族，中共黨員，教授。先後出版《鄂爾多斯等33市（地州盟）經濟社會發展研究》和《當代民族問題研究》兩部著作，與他人合作主編《鄂爾多斯第二次創業》《跨越式發展的鄂爾多斯》《改革開發30年的鄂爾多斯》《回眸鄂爾多斯》系列、《轉型發展的鄂爾多斯》和《新常態下的鄂爾多斯》等著作。楊勇，男，蒙古族，文博研究館員，1958年1月鄂爾多斯出生，1983年開始從事文博工作，2018年2月退休。曾任成吉思汗陵文物保護管理所常務副所長、伊克昭盟文物站副站長、鄂爾多斯博物館副館長、黨支部書記、鄂爾多斯博物館蘇泊罕遊牧文化活態博物館館長、成吉思汗陵蒙古歷史文化博物館館長、鄂爾多斯市政協第三屆委員會委員。組織編輯出版了50餘部研究著作，為推動鄂爾多斯經濟社會發展和民族文化建設起到了積極作用。王春霞：女，漢，1978年出生，烏審旗人，2000年內蒙古大學畢業，2003年到鄂爾多斯學研究會工作，擔任鄂爾多斯學研究叢書編委，《鄂爾多學研究》編輯，鄂爾多斯學研究會副會長、副秘書長，從事編輯工作10多年，參与編輯出版了30多部。參与《鄂爾多斯大辭典》《鄂爾多斯學概論》《伊金霍洛旗改革開放40年》《鄂爾多斯扶貧40年》等書與課題的編寫工作。

目錄
序一 鄂爾多斯學的發展方向 1
序二 鄂爾多斯學的認知觀 12
序三 創建地方學彰顯正能量 19
序四 我與鄂爾多斯學研究會的情緣 23
序五 鄂爾多斯學的歷史演進、基本特徵和現實路徑 31
序六 鄂爾多斯學研究在民族團結中的歷史貢獻與時代價值 39
前言 1
第一章 鄂爾多斯學的產生 1
第二章 鄂爾多斯學與地方發展 16
第三章 鄂爾多斯學的研究對象 36
第四章 鄂爾多斯學的學問體系 51
第五章 鄂爾多斯學的研究方法 67
第六章 鄂爾多斯學研究的功能與作用 84
第七章 鄂爾多斯學的研究成果 102
參考文獻 128

精彩書摘
鄂爾多斯學研究會誕生在鄂爾多斯熱土上、展現在世人視域里已是 20年（2002—2022）整，其間，正好是偉大祖國改革開放持續發展的第二個20 年，是偉大的中國共產黨十七大至十九大開創新時代歷史性新成就、扭轉乾坤新變革的 20 年，也是原伊克昭盟撤盟設立鄂爾多斯市，深化改革開放、持續轉型發展、改天換地的 20 年，是鄂爾多斯學研究會生逢其時其地，遂行盛世、茁壯成長的 20 年，是鄂爾多斯學研究者們凝心研究、勤奮實踐、聚力服務、守正創新的 20 年。值此鄂爾多斯學及其研究會誕生 20 周年之際，我想用「凝心研究、聚力服務」八個字為題目，簡述我的自我省思所覺，向黨和家鄉父老鄉親表達我的拜謝大恩之心 ；淺談我親歷實踐所悟，期望鄂爾多斯學未來更好發展之心愿。
鄂爾多斯學研究會「凝心研究」，初創期所收穫的基礎性成果有《鄂爾多斯學概論》、《鄂爾多斯學研究1簡明鄂爾多斯學成果叢書》、各年度《鄂爾多斯學研討論文集》、《鄂爾多斯學研究》季刊等數百萬字的留存文字記載。「聚力服務」探索性實踐所取得的效果有主辦、承辦、合辦、協辦的百多次（屆）各級各類論壇、研討會數百萬字的論文集，有自治區各盟市首家編纂出版的大型工具書《鄂爾多斯大辭典》，有全國唯一在地市級機關報開辦的《鄂爾多斯日報·鄂爾多斯學研究》月刊，以及鄂爾多斯學研究會網站，等等，有資助出版發行專家學者和社會各界人士創作的 20 多部各類圖書，有在國家主流媒體播出的超大容量、全景式、立體式展示鄂爾多斯的《走遍中國·鄂爾多斯——神奇的鄂爾多斯》大型電視專題片和影視作品等。
這些會成為歷史記載的數千萬文字和影視作品，會告訴人們，鄂爾多斯學研究專家和學者們守正主線、凝心研究鄂爾多斯學知識體系，聚力服務鄂爾多斯的建設發展，辛勤耕耘鄂爾多斯社科文化田園的真實故事 ；會讓人們看到，鄂爾多斯歷屆黨政領導、相關部門負責人和社會大眾給予鄂爾多斯學及其研究會的信任和依賴。
多年來，我始終心存感激、珍惜之念，默默鞭策自己努力幹下去。今再藉此文特表我深切的謝恩之意，並將鄂爾多斯學研究會這 20 年的歷程，按照研究服務的發展程度和進度，大體分為 15 年實踐探索初創期和近 5年開啟高質量發展期，且就「凝心研究、聚力服務」這個主題，粗議對鄂爾多斯學及其研究會的再認識，淺談對鄂爾多斯學及其研究會高質量發展、為鄂爾多斯人的全面發展和高質量現代化建設聚力服務的再思考。
鄂爾多斯學研究會，是在改革開放新時期，在鄂爾多斯市較早成立的一個學術型社會組織，是廣泛吸引社會各界、各領域、各學科的專家學者，專門從事鄂爾多斯學研究事業的社會組織。組建以陳育寧教授為主任的專家委員會是鄂爾多斯學研究會的創舉，也是學術型社會組織的客觀需要和主要標誌。
鄂爾多斯學是屬於中國地方學之一的專門研究鄂爾多斯的一門有實踐有理論的綜合型學問，也就是研究鄂爾多斯、服務鄂爾多斯的一門學問。
凝心，就是「向心」「用心」，就是心往一處想，往鄂爾多斯學上想。凝心研究，就是「向心奉獻」，就是心往構建鄂爾多斯學學術體系研究上用，也就是發揮鄂爾多斯學研究會平台作用，吸引調動各路專家學者們、愛好者們、志願者們，凝神潛思，去用心、用情致力於鄂爾多斯學的研究事業。我們說的鄂爾多斯學概念，是指以鄂爾多斯地方為研究對象的一門系統性、應用性、綜合性學問。研究對象決定這門學問的研究範疇、基本內涵、主要內容和研究方向、方法等。鄂爾多斯學從時空概念上講，是對鄂爾多斯各類重大事務的昨天（歷史）、今天（現實）、明天（未來）的狀態進行全方位考察 ；從內涵範疇上，是對鄂爾多斯天地人之間的相互關係、古往今來的鄂爾多斯社會文化形態進行廣角度審視 ；從道理規律上，主要是對鄂爾多斯經濟、政治、文化、社會、生態之間相依相存、相互促進的內在關係進行縱橫探究。從而將這些知識概括梳理為鄂爾多斯知識體系，理論化、學理化為鄂爾多斯學。
我們對鄂爾多斯這個研究對象的基本內涵的研究，主要集中在鄂爾多斯獨有、特色鮮明、自成一體、有自身成長脈絡的經濟現象、生態現象、社會文化現象上。對其經過系統解讀、深入探究、科學解構、理性概括，學理化為鄂爾多斯學知識體系。諸如，較完整地傳承保留至今的語言文字、禮儀習俗、音樂歌舞、生產生活技藝、文化遺產等鄂爾多斯優秀傳統文化 ；較完整悠久且獨具特色的成吉思汗祭祀、蘇勒德祭祀、敖包祭祀等鄂爾多斯傳統祭祀文化 ；通過世代延續或潛移默化傳承、記憶的鄂爾多斯文化傳統 ；崇尚自然、敬畏天地、保護草原生態、厭惡環境污染的鄂爾多斯人的生存意識等 ；在改革開放新時代創造經濟社會跨越式發展、經濟文化互促聯動、經濟生態並舉的「鄂爾多斯模式」 以及在歷史進程中形成的中華民族共同體意識和「敢、合、放」的鄂爾多斯精神，等等。這些都是鄂爾多斯知識體系的重要組成部分，是《鄂爾多斯學概論》中論述研究的主要內容。
鄂爾多斯學研究的基本方法是，運用馬克思主義唯物辯證法的基本原理，應用馬克思主義中國化的習近平新時代中國特色社會主義思想及其認識論、方法論的基本立場、觀點和方法 ；實事求是、具體問題具體分析、系統綜合思維方式、多學科綜合解讀、多角度分析比較研究的方法等。鄂爾多斯學的研究方向是，探索規律，認識自我，遵循規律，超越自我，道法自然。
鄂爾多斯學及其研究會的目標是，創品牌地方學，建和諧研究會。「聚力」就是勁往一處使，更好地往發揮創造、激勵、凝聚、傳承等服務功能上使勁。聚力，主要且重要的是集聚眾人的智力，充分發揮每個人的主觀能動性，開啟智力，聚集智慧的力量。凝心方可聚力，凝心研究方可聚力服務。凝心研究的成果是聚力服務的資本，聚力服務的效果是凝心研究的價值體現。凝心研究、聚力服務是硬功夫，是正能量，是「潤物細無聲」的慢功、長期發揮作用的隱功、以文育人的文功。真正凝心聚力，方可見到長效的精功。鄂爾多斯學是一門研究鄂爾多斯、服務鄂爾多斯的社會應用性學問。凝心研究鄂爾多斯知識體系，聚力服務於鄂爾多斯社會實踐，是構成鄂爾多斯學不可或缺的一體之兩翼。聚力服務，就是應用鄂爾多斯學的創造、激勵、凝聚、傳承功能，採取專題調研、課題研討、著書立說等多種形式，直接或間接服務於鄂爾多斯人的全面發展，逐步提升鄂爾多斯人口整體素質，進而服務於鄂爾多斯政治、經濟、文化、生態、社會協調發展，促進鄂爾多斯高質量現代化建設。
鄂爾多斯學研究會 20 年來所實行的「立足學術、服務建設、創新機制、著眼發展」「舉社會之力 辦大眾之事」「向心、奉獻、低調、務實、節儉、高效」等，其實都是從一個社會組織自身體制機制、自我管理中實踐操作的具體實際情況出發，對「研究、服務」的方向路徑、理念範疇、操作規程、形式方法的具象表述。實踐證明，這是一些適應社會規範、符合自身發展要求的舉措，行之有效的做法。
時移世易，與時俱進者明，因勢利導者進。幸逢盛世，天高海闊，龍騰虎躍，各顯其能。與全國地方學和地方文化研究團體偕行 20 年，鄂爾多斯學研究會初步展示了自己的品牌形象，持續提升了自己的能力水平、不斷增強著自己的服務本領效能。如果說鄂爾多斯學研究會的前 15 年是研究服務實踐探索的初創期，那麼第四屆理事會這 5 年，可以說是開啟步入鄂爾多斯學研究會及其研究服務事業的高質量發展期。何以見得？僅就本人旁觀耳聞的 6 件事略作說明。
一是奇海林教授提出了鄂爾多斯學「思想體系、知識體系、話語體系」的論述，對鄂爾多斯學研究有與時俱進的新見解、新認識 ；對鄂爾多斯學研究專家隊伍吐故納新、老中青三結合，顯示出新活力、新水平 ；對未來發展有了更充足的信心。
二是對鄂爾多斯市委、市政府「走好新路子建設先行區」的新戰略、新部署，深入學習宣傳、開展專題研討、提供諮詢服務，出版專刊專著。
三是擔負黃河流域生態保護和高質量發展聯盟「盟主」之責，身心齊用，主動思考，積極作為。
四是把講好鄂爾多斯紅色故事、研究鄂爾多斯紅色文化列為鄂爾多斯學重要研究課題和鄂爾多斯學知識體系重要組成部分。
五是與鄂爾多斯市委老幹部局合作開展慶祝建黨百年訪談活動，編寫出版訪談錄叢書。
六是內蒙古學由內蒙古自治區社會科學界聯合會在鄂爾多斯市提出，內蒙古學研究會在鄂爾多斯市宣告成立，在《內蒙古學概論》有關篇章中多處點到鄂爾多斯學及其研究會。這些都說明內蒙古自治區社會科學界聯合會歷屆領導和專家學者，多年來給予鄂爾多斯學研究會特別關注，對鄂爾多斯學研究事業可持續發展給予精心指導，對服務地方建設發展舉措效果的首肯鼓勵。當然不只是我說的這些，恕不在此多言。深信有中國地方學研究聯盟和內蒙古學研究會榜樣力量的引領帶動，鄂爾多斯學研究會，定能再接再厲、信心百倍、豪情滿懷、昂首闊步前進在高質量發展的新征程上，做出不負時代、無愧自心的業績。
凝心研究鄂爾多斯學，潛心研究鄂爾多斯知識體系學理化 ；聚力服務鄂爾多斯人的全面發展，為鄂爾多斯高質量現代化建設盡心儘力，是鄂爾多斯學及其研究會高質量發展期的基本職能。
鄂爾多斯市高質量現代化建設，首要的應是鄂爾多斯人口素質全面提升的現代化。人的全面發展過程，是高質量現代化建設的第一動力和基本要素。只有人的德智體美勞和世界觀全面發展的現代化，才是高質量現代化建設。在中華民族優秀傳統文化視野里，就是「天人合一」「和為貴」「己所不欲，勿施於人」「天行健，君子以自強不息」「苟日新，日日新，又日新」等文化品質的傳承和精神基因的延續弘揚，也是對「仁、義、禮、智、信」「孝、悌、忠、勇、慎」以及「修身、齊家、治國、平天下」之道的時代新解和新運用。這就是創造性轉化、創新性發展傳統文化，服務於以文化人的時代任務。新時代以文化人和以人創文是辯證統一關係。這正是鄂爾多斯學研究「以人創文」和「以文化人」功能的切實發揮，即以文涵養充沛的核心價值引導力、中華文化凝聚力、時代精神推動力，以充實人的主觀能動性，就是以核心價值體系推動鄂爾多斯學學術體系的構建，以適應鄂爾多斯人高質量發展高品質生活的追求。也就是說，鄂爾多斯高質量現代化建設，不光是物質富足，還要精神富有，是高質量高效率生產、高品質有尊嚴生活的現代化。鄂爾多斯學研究事業高質量發展，就要相應生產高品位的研究產品，創造出高水平的研究成果，儘力供應鄂爾多斯人追求多樣化、多層次、多方面的高品質生活需要。
鄂爾多斯高質量現代化建設，是以創新、協