四海為家-阿馬蒂亞.森回憶錄 阿馬蒂亞.森 9787300318745 【台灣高等教育出版社】

編輯推薦
作為一本對不同的人與地方充滿精闢見解的書，《四海為家》是對 "一個世界公民的最佳寫照"，講述了一個跨越時間和空間的人類共情的非凡故事。重要的是，它講述了一個人隨遇而安的故事。
無論在學生時代，還是自工作以來，阿馬蒂亞·森一生都在以行動詮釋著魯迅先生富於哲理的論斷：「無窮的遠方，無數的人們，都與我有關」。他一生結交良師益友無數，使自己的學術事業得到了很大的助力；他也始終關注著世界上無數普通人的命運，在他的學術研究中寄寓著強烈的人文關懷。這本書是一部難得的頗具深度的現代學術見聞錄，記載了森所走過的一條非同尋常的學術道路。全書展示了一個學術大家如何走向成功，生動地刻畫了一個時代的面影，以及森對許多重要的學術人物和重大歷史事件的洞見。
森在九十載漫長的人生歲月中以四海為家，他實際上成了一個世界主義者，一名世界公民，一種包容性世界文明的倡導者。四海為家，其實是一種格局，一種視域，一種境界。森在序言中說道:理解可以從一個群體傳向另一個群體，從一個國家傳向另一個國家。對於我們相互學習的能力，一定不可低估。相互理解有助於雙方達到相知維繫和平。

內容簡介
本書由阿馬蒂亞·森歷時十年撰寫而成，不是一部簡單的生活回憶錄，而是一部學術成長史，追溯了作者的成長環境、所受教育、思想發展、治學經歷以及在學術界脫穎而出的內情。本書從1933年森出生時講起，一直到他在1963年離開劍橋大學前往美國哈佛大學執教，開啟下一段輝煌的學術生涯。全書既展示了一個學術大家是如何煉成的，又生動地刻畫了一個時代的面影，以及他對不少重要的學術人物和歷史事件的真知灼見，是一部難得的現代學術發展見聞錄。

作者簡介
名震天下的非凡學者和思想家，泰戈爾之後印度向世界奉獻的又一位思想巨子
阿馬蒂亞 森（Amartya Sen），1998年諾貝爾經濟學獎得主。著名經濟學家，牛津大學教授，也是萬靈學院的研究員。因對福利經濟學的重大貢獻而獲得諾貝爾經濟學獎，一生致力於研究窮人生活狀況的改善，被稱為「經濟學界的良心」。
阿馬蒂亞·森系哈佛大學經濟學和哲學教授，擁有托馬斯·威廉·拉蒙特校級教授頭銜。1998至2004年期間，他曾任劍橋大學三一學院院長，並於1998年榮膺諾貝爾經濟學獎。他擔任過美國經濟學會會長、印度經濟學會會長、國際經濟學會會長和計量經濟學會會長等重要職務。他的許多舉世聞名的著作，諸如《集體選擇與社會福利》（1970，2017）、《以自由看待發展》（1999）、《慣於爭鳴的印度人》（2005）、《身份與暴力》（2007）、《正義的理念》（2010）等書，均已被翻譯成四十余種文字。他先後被納拉亞南總統授予印度國寶勳章，被奧巴馬總統授予美國國家人文獎章，被奧朗德總統授予法國國家榮譽軍團司令勳章，而在2020年則被施泰因邁爾總統授予德國書業和平獎。阿馬蒂亞·森是名震天下的非凡學者和思想家，是繼泰戈爾之後印度向世界奉獻的又一位思想巨子。
阿馬蒂亞·森在1998年榮膺諾貝爾經濟學獎之後，在世界上聲名鵲起，在中國同樣引起了廣泛關注。迄今為止，他的主要著作均已被譯成中文，在中國學術界產生了深遠影響。森不但是經濟學家，而且是人文學者。他雖傾力于學術，但也分外關注現實。英國資深專欄作家喬納森·斯蒂爾於2001年3月7日在 《衛報》發表長文 《精神食糧》，認為森屬於 「嚴肅思想家陣營中的翹楚」，指出他的思想 「已經產生了全球性的影響」。他還說： 「森是一個對政治具有重大影響的知識分子，是一個罕見的榜樣在學術界，森的聲譽幾乎無與倫比。」森曾擔任聯合國開發計劃署經濟發展顧問，幫助制定了聯合國 「人類發展指數」的框架和細節。時任聯合國秘書長科菲·安南高度評價了他對發展理論的巨大貢獻：「世界上的窮人和被剝奪者，在經濟學家之中不可能找到比阿馬蒂亞·森更旗幟鮮明也更有見地的鬥士。通過表明我們的生活質量不應以我們的財富而應以我們的自由為標準來衡量，他的著述已使發展理論及實踐發生了革命性劇變。」所有這些評價都是真誠的和客觀的，也都是恰如其分的。阿馬蒂亞·森的著作目前已被譯成三十余種文字。他的學說和思想因為充滿理性和濟世價值而受到全世界的高度重視。他的人文精神受到了國際社會的由衷讚譽和高度評價。
近數十年來，印度不斷湧現在世界上產生廣泛影響的作家和學者，而阿馬蒂亞·森則是其中的佼佼者。國內報刊已大量介紹了這位大師的經濟學思想。隨著他的學說對當代社會的價值日益為人們所認知，他的多部經濟學名著的中文譯本陸續問世。然而，森不但是一位出類拔萃的經濟學家，而且是一位對文化和歷史乃至政治具有真知灼見的思想家。他的經濟學思想就體現了強烈的人文關懷精神，體現了智慧和良知。他能在經濟學領域取得重大成就，是與他深厚的人文素養分不開的。
阿馬蒂亞·森的文化視野是廣闊的。他不僅反對印度教激進主義者的狹隘，而且對亞洲乃至世界文化的發展提出了一些獨到而深刻的看法。他認為，隨著全球化的發展，東方與西方的界限正在變得模糊，人為區分「我們的文化」和 「他們的文化」是不足取的。大量事實業已證明，文化上的狹隘心態，無助於任何文化的繁榮，也無助於國家的認同。增進文化交流，才有利於各國文化的發展，有益於不同文明的相互理解。
阿馬蒂亞·森被譽為 「經濟學良心的肩負者」和 「窮人的經濟學家」。他的社會選擇論和福利經濟學，他對貧困問題和飢荒問題的研究，都體現了強烈的人文關懷精神。這種精神正在觸動著無數閱讀他的書籍的人們。他的文化研究論文洋溢著同樣的精神。他研究社會公正理論，勇於追求社會公正，從而成為當今之世正義的代言人和良知的化身。
阿馬蒂亞·森在進行學術研究之時，能將理論探索與社會考察結合起來。此外，他也不是一個迴避現實的學者，而是抱著經世致用的思想，不斷以自己的學術和思想干預現實。他對印度政府忽視基礎教育、印度人民黨爆炸原子彈的決策等不少問題都直言不諱地提出了批評，顯示了憂國憂民的赤忱情懷。他將學術當作兼濟天下的利器，而不是謀取個人名利的工具。他堅持為生民立命，堅持用心靈寫作。此外，他長期以來撰寫的大量論文和專著還說明，他是一位異常執著而且十分勤奮的人。同泰戈爾一樣，阿馬蒂亞·森具有濃厚的中國情結。他對中國的觀察和研究至少已有50年以上的歷史。

精彩書評
森先生的回憶翔實而鮮活，其中蘊含著各種沉思：關於英國在印度統治的得失；關於古典語言在年輕人教育中的重要性；關於聖雄甘地與詩人泰戈爾（諾貝爾文學獎得主）之間的哲學分歧；關於孟加拉大飢荒；關於英國和美國在理解經濟學方面的差異森先生的回憶錄中最引人入勝的章節是那些充滿愛意地甚至是慵懶地講述他的童年和求學經歷的章節 森是一個堅定不移的科學工作者，同時是一個人道主義者。他的許多狂熱崇拜者將他視為為受壓迫者發聲的經濟學家。他是如何成為全球進步偶像的，這將成為他下一本回憶錄的引人入勝的主題。
——Tunku Varadarajan， 《華爾街日報》
這是一本優雅而充滿希望的書對共同人性的信念，以及隨之而來的對包容性和寬容的承諾，對森的作品具有重要意義，包括他希望將抽象的經濟理論與真實的人和真實的問題聯繫起來他欣喜地回憶起在加爾各答讀本科時的情景：在當地的咖啡館里，他與同學們進行了數小時的熱烈交談森是一個魅力十足、引人入勝的敘述者，他讓凱恩斯主義經濟學的爭論變得有吸引力，更不用說讓普通人也能理解了。
——Barbara Spindel，《基督科學箴言報》
森是如此引人入勝，如此充滿魅力，對優美的句子有著如此清晰的天賦。這是一本精彩的書，是一個世界公民的寫照。
—— Philip Hensher，《旁觀者》（英國）
森不僅是一位經濟學家、道德哲學家，還是一位學者。他通過學術研究和積極行動，通過朋友和偶爾的敵人，為更崇高的家園理念——也就是世界理念——而奮鬥終生。
—— Edward Luce，《金融時報》
一部感人至深的回憶錄，講述了他在印度孟加拉分裂前後的早期生活這本書既呈現了一個感人至深的成長故事，又是一門經濟學速成課程，既有啟發性，又非常容易理解。
——《柯克斯評論》
一部靜謐迷人的回憶錄，一本發人深省的遊記，也是對世界上最重要的思想家之一的獨特意識的迷人審視，以及對漫遊生活的令人振奮的反思。
——《出版商周刊》
"這是一本生動的回憶錄，推薦給那些對經濟學和社會科學交叉學科感興趣的讀者"。
—— Caren Nichter，《圖書館雜誌》
森以精湛巧妙的行文、博學多識的從容以及令人忍俊不禁的幽默而成為少數全球性知識分子之一，而我們可以仰仗他來釐清我們存在的困惑。
——納丁·戈迪默
世界上的窮人和被剝奪者，不可能找到比阿馬蒂亞·森更長於表達也更有見地的鬥士。
——科菲·安南
阿馬蒂亞·森是我們時代卓越的人傑之一。他不時將深刻的見解與透著詼諧意味的雋語融為一體，令人賞心悅目。
——威廉·達爾林普爾，《紐約書評》

目錄
第一編
第一章 達卡與曼德勒? 3
第二章 孟加拉的河流? 20
第三章 沒有圍牆的學校? 41
第四章 外祖父母的陪伴? 71
第五章 一個爭論不休的世界? 102
第六章 往日重現? 121
第二編
第七章 最後的飢荒? 147
第八章 孟加拉與孟加拉國理念? 158
第九章 抵抗與分裂? 181
第十章 英國與印度? 203
第三編
第十一章 加爾各答的風雅? 225
第十二章 學院街? 249
第十三章 如何理解馬克思？? 271
第十四章 一場早期的戰鬥? 291
第十五章 前往英格蘭? 312
第四編
第十六章 三一學院之門? 333
第十七章 朋友與圈? 345
第十八章 什麼經濟學？? 368
第十九章 歐洲知何處？? 385
第二十章 交談與政治? 403
第二十一章 在劍橋與加爾各答之間? 427
第二十二章 多布、斯拉法與羅伯遜? 448
第二十三章 邂逅相逢於美國? 468
第二十四章 劍橋再回首? 482
第五編
第二十五章 勸說與合作? 503
第二十六章 近與遠? 516

前言/序言
自序
我童年時最早的記憶之一，是被一艘船上嘹亮的喇叭聲喚醒的。那時我將近三歲。喇叭聲使我惶恐不安，我於是坐了起來，可是我的父母安撫我，說一切都好，平安無事，說我們正在穿越孟加拉灣，從加爾各答駛往仰光。家 父當時在今孟加拉國的達卡大學教化學，馬上就要到曼德 勒（Mandalay）當客座教授，開始為期三年的教學生涯。 喇叭聲驚醒我時，我們的船剛剛走完一百英里的航程，從加爾各答沿恆河來到海上（那時加爾各答還是一個為巨大 的船舶服務的港口）。父親向我解釋，說我們行將駛入公海，我們將在航行數日後抵達仰光。當然，我那時並不懂 得海上航行是怎麼回事，對於人們用以從一地旅行到另一 地的不同方式也懵然無知。可是，我不免有體驗冒險的感覺，而由於一件以前從未出現過的大事就在面前發生，我甚至有一種興奮之感。看起來，孟加拉灣深藍色的水域彷彿是從阿拉丁的神燈里變幻出來的。我所有最早的記憶差不多都來自緬甸。我們在那裡居留了三年多一點。我現在仍然記著的一些東西，依舊非常真切，例如曼德勒壯麗的王宮， 四周是一條風光迷人的護 城河，而從伊洛瓦底江兩岸看去，則是一派異乎尋常的旖 旎景象，而我們無論走到哪裡，都能看到造型雅緻的佛塔。可是，我對優雅的曼德勒的記憶，可能與他人筆下所描述的一個塵土飛揚的城市不符。我想，我對我們在那裡的典型的緬甸住宅的眷戀，放大了它的驚人之美。事實是，我從來不曾像那樣快樂過。我從幼年即開始旅行。我在緬甸度過童年後，又回到了達卡，可隨後又很快移居到聖諦尼克坦 生活和讀書。具有遠見卓識的詩人羅賓德羅納特·泰戈爾 b ，在那裡創辦了一所實驗學校。他對我和我的家人產生了巨大的影響。這部回憶錄的題目，就是從他的《家庭與世界》（ The Homeand the World ）一書獲得靈感的，也反映了他對我的影響。在聖諦尼克坦泰戈爾的學校里度過十個令人快樂的春秋之後，我前往加爾各答開始接受大學教育。在那裡，我遇到了一些優異的教師和傑出的同學。學院隔壁有一家咖啡館，有人常在那裡展開研討和辯論，而且往往語驚四座，引人入勝，從而為院校學業錦上添花。我從那裡起步，前往英國劍橋。我從孟買前往倫敦，行程是以又一次迷人的乘船航海開始的。劍橋大學和我所就讀的三一學院，都吸引我深入了解它們輝煌而悠久的歷史。隨後，我在馬薩諸塞州劍橋市的麻省理工學院（MIT）以及加利福尼亞州的斯坦福大學度過了一年時光， 從事教學工作。在（經巴基斯坦的拉合爾與卡拉奇）返回印度到德里大學任教前，我曾於短期內努力在不同地方紮根，講授過經濟學、哲學、博弈論、數理邏輯以及一門相 對新穎的學科——社會選擇理論。我成為一名富於獻身精神的青年教師，處於人生的歡快歲月，同時也在憧憬人 的一個嶄新而且更加成熟的階段。這部關於我人生前三十年的回憶錄即終結於此時。
我在德里大學立足后，便有餘暇略為思索自己以前的歲月，那些