南華真經題評 張位 9787211091867 【台灣高等教育出版社】

內容簡介
《南華真經題評》十卷，明張位撰。註釋《莊子》三十三篇，內篇三卷，外篇、雜篇各四卷。正文前有《張太史南華經題評篇目》，列三十三篇標題，其下則移錄所著《南華經標略》之解題文字，除個別字詞有改動外，亦偶有增損，所論頗為精要。正文則隨文註釋，多註明字音，以便閱讀。對篇中關鍵字句，亦時加解釋與評述。眉欄有較多評批語，發揮《莊子》之義，大抵以修身養性為要，並主庄禪互通。此次整理，以明萬曆刊《南華真經題評》本影印。

作者簡介
張位（1538—1605），字明成，號洪陽，江西新建人。隆慶二年進士，改庶起士，授翰林院編修。著有《閑雲館集鈔》、《叢桂山房匯稿》、《詞林典故》、《南華經標略》等。劉莉莎，華中師範大學馬克思主義學院講師。 專家評論

前言/序言
《莊子》是先秦道家重要經典，戰國中期莊周及其後學所撰。《莊子》原為五十二篇，經西晉郭象刪削編定，尚存三十三篇流傳至今。《莊子》在兩漢未受特別重視，至魏晉之際，因與玄學思潮投合，註釋漸多，影響較廣的有崔誤、向秀、司馬彪諸家，但多已亡佚。惟郭象參考諸家之注，加以發揮，形成後世通行的注本。唐代成玄英又依郭注作《南華真經註疏》，補釋郭注未及的字義名物，在思想上也有獨到闡發。陸德明《經典釋文》中有《莊子音義》三卷，因保存較多唐以前異文舊注，為治《庄》必備之書。
目前流傳下來的《莊子》注本，多成書于宋以後。宋學長於義理思辨，以儒、釋、道解《庄》的傾向較為明顯，到明代更形成了會通三教的風氣。宋代興起文章評點之風，林希逸、劉辰翁評析《莊子》，引發對《莊子》語言及行文的探索。明代又出現方式更多樣、結構更嚴密的《莊子》評點類著作，《莊子》文章批評成為專門領域。
清乾嘉以來，考據輯佚之學盛行，注《庄》者更重視校釋文義、考正韻讀、輯補佚文，如盧文招、王念孫、茆泮林、俞樾、孫論讓諸家，均取得較高成就。清末郭慶藩、王先謙先後撰《莊子集釋》、《莊子集解》，雖繁簡各殊，而均以集納眾長、具總結性質，成為百年來最通行的《莊子》注本。近代以降，隨著新舊學術轉型，《莊子》研究多從哲學史、文化史角度展開，或進行學術史的總結，已突破傳統格局。
歷代庄學著述今存三百余種，近人嚴靈峰編《無求備齋莊子集成初編》、《續編》及《老列庄三子集成補編》，始予系統影印；方勇主編《子藏，道家部，莊子卷》，又續有增益。然均未經點校，不便閱讀。為總結歷代庄學成就，推動庄學研究進程，福建人民出版社與華中師範大學道家道教研究中心合作編纂《莊子集成》，系統整理魏晉至民國間中國學者有關《莊子》的註疏文獻，分輯出版，以備廣大讀者、研究者使用。