-宋明儒學的性道神化馬強才姚永輝范立舟 9787201199276 【台灣高等教育出版社】

Name: -宋明儒學的性道神化 馬強才 姚永輝 范立舟 9787201199276 【台灣高等教育出版社】
Brand: abooksthep
Price: 992.0 TWD
Availability: InStock

圖書均為代購，正常情形下，訂後約兩周可抵台。
物品所在地：中國大陸
原出版社：天津人民

NT$992

商品編號:

供貨狀況: 尚有庫存

加入最愛

商品介紹

*完成訂單後正常情形下約兩周可抵台。
*本賣場提供之資訊僅供參考，以到貨標的為正確資訊。
印行年月：202311*若逾兩年請先於私訊洽詢存貨情況，謝謝。
台灣(台北市)在地出版社，每筆交易均開具統一發票，祝您中獎最高1000萬元。
書名：-宋明儒學的性道神化
ISBN：9787201199276
出版社：天津人民
著編譯者：馬強才姚永輝范立舟
叢書名：經學與理學叢書
頁數：405
所在地：中國大陸 *此為代購商品
書號：1645012
可大量預訂，請先連絡。

內容簡介

本書梳理了《詩》《書》《禮》《樂》這四部儒家經典產生的歷史背景及經學的流變過程，尤其是宋代哲學家在詮釋《詩》《書》《禮》《樂》四部儒家經典時的思想創新，揭示了這四部經典在宋代儒學形成中的學術貢獻。本書主要討論了「樂教」與「詩教」；《尚書》與詩、禮的關係；兩宋《儀禮》學以及朱熹禮樂觀；最後結合馬一浮「三禮類」書目討論了學禮與治禮，最終將儒學的目標定位在「完善的人」。

引論
第一章由學而教與「詩樂」分合
第一節「六藝」傳「禮」
第二節孔子論「學」
第三節學以養德
第四節隱聖好學
第五節少學老教
第二章樂教與詩教：從西周到孔子
第一節律以和人：先秦兩漢的樂教思想
第二節由樂而生：「詩」之興起
第三節賦詩言志：詩的一種用法
第四節詩樂合同：「興于詩，立於禮，成於樂」
第三章鄭衛之音：詩樂分離后的闡釋難題
第一節從鄭聲淫到鄭詩淫：《詩》文本屬性調整的闡釋傾向
第二節「美刺」之說與德行「教化」：漢代《詩》學的「歸一」
第三節「思無邪」如何可能：詩歌教化功能的理論建設
第四章以「詩」解《詩》：人情與物理的闡釋學意義i
第一節勸善：《呂氏家塾讀詩記》《詩集傳》的共同追求
第二節尋詩：王質《詩總聞》的闡釋理路
第三節初心：袁燮、楊簡《詩經》學的思想內核
第五章宋代理學視閾下的《尚書》詮釋
第一節《尚書》與儒學復興
第二節《尚書》與二程洛學
第三節《尚書》與二程後學：以楊時為中心的考察
第四節《尚書》與蘇氏蜀學
第六章經典與政治之間：荊公新學、新法對詩書禮的學術探尋和具體實踐
第一節《三經新義》與王安石的教育理念及政治構想網二
第二節荊公新學與熙豐新政
第三節王安石對《周禮》的詮釋及與理學意見之差異
第四節荊公新學經典闡釋的時代意義與學術史地位
第七章兩宋《儀禮》學的發展潛流：以實踐為視角
第一節經典與實踐的互動：《儀禮》經學、儀注與禮議水C
第二節政治實踐的訴求：北宋時期對《儀禮》的考證與辨析
第三節製作士庶儀典之需：北宋時期對《儀禮》的改編與禮義解讀
第四節延續與新變：南宋時期實踐訴求下對《儀禮》的校注與解讀方法的提升
第五節評價與認識：王安石科舉廢《儀禮》的影響與韓愈《儀禮》難讀論
第八章從禮樂之實到禮樂之用：對朱熹禮樂觀的再檢視
第一節從為學到為道的過程論：興于詩，立於禮，成於樂
第二節直面肯綮：何以為「樂」與以何「成於樂」
第三節禮樂二字相離不得：異用同體的內在邏輯與聯動機制
第四節改造或折衷：禮樂實踐中的困境與解決之道
第九章學禮與治禮：從馬一浮編纂書目之「三禮類」談起
第一節知類通達：馬一浮的刻書計劃與知識體系架構
第二節學禮之門徑：馬一浮編纂書目中「禮類」選目及其特點
第三節治禮之嗝矢：以《仲尼燕居》解「禮以義起」
第四節將「義理」落於「自家」：「禮以義起」的實踐決斷
參考文獻
後記
詳細資料或其他書籍請至台灣高等教育出版社查詢，查後請於PChome商店街私訊告知ISBN或書號，我們即儘速上架。