內在小孩-費倫齊論文選 桑多爾.費倫齊 9787305267413 【台灣高等教育出版社】

作者簡介
桑多爾 費倫齊（Sandor Ferenczi， 1873—1933），匈牙利精神分析之父，西格蒙德 弗洛伊德的得意弟子和親密友人，早期精神分析最重要的開拓者和先驅之一，對精神分析理論建樹和臨床實踐都做出了重大的原創性貢獻。

譯者簡介
王靈軍，湘潭大學外國語學院法語系教師，巴黎五大教育學碩士，巴黎十大教育學博士，博士論文研究課題為精神分析在教育學領域的應用。精神分析發燒友，哲學業餘愛好者。

目錄

精神分析與教育學（1908） / 001
現實感的發展階段（1913） / 019
公雞小孩（1913） / 039
童年期”閹割”的心理後果（1917） / 049
家庭對孩子的適應（1927） / 055
不受歡迎的兒童及其死亡驅力（1929） / 072
成人分析中的兒童分析（1931） / 079
成人與兒童的語言混淆：溫柔與激情的語言（1932） / 098
附錄：篇章 來源及英法文譯介情況 / 111
譯後記 / 123

精彩書摘
《成人與兒童的語言混淆：溫柔與激情的語言》選摘
如果孩子能夠從這樣的傷害中恢復過來，他會感到極度的混亂。事實上，他已經分裂了，既是無辜的，又是有罪的，他對自己感受的信任也被打碎了。此外，成年人由於悔恨而變得更加憤怒，並備受折磨，他的行為變得更加粗魯，這會導致孩子更深刻地認識到自己的過錯而感到更加羞愧。侵害者會表現得若無其事，他會自我安慰：”哦，他只是個孩子，什麼都不懂，他會忘記這一切的。”幾乎總是如此。在這樣的事情之後，經常會看到引誘者恪守嚴格的道德觀念或宗教原則，試圖通過這種方式來救贖孩子的靈魂。
通常情況下，孩子與另外一個可以信賴的人之間的關係——在所選擇的個案中是母親——往往沒有親密到使他可以從她那裡獲得幫助的程度；孩子做出的一些微小的嘗試都被母親視為傻事而遭到拒絕。受到虐待的孩子，要麼變成一個機械順從的人，要麼變成頑固抵抗的人，但他自己也難以理解產生這種態度的原因。他的性生活難以正常進行，也許會變得扭曲；我在這裡不討論由此可能產生的神經症和精神病。從科學的角度來看，這個觀察中重要的假設是，尚未充分發展的人格在遭遇突然發生的痛苦經歷時，不是通過防禦，而是通過焦慮性認同，內攝威脅或侵害他們的人來應對。直到現在我才明白，為什麼我的患者如此頑固地拒絕採用我期望的方式，而是通過仇恨或防禦來應對受到的傷害。他們人格中的一部分，甚至可以說是核心部分，仍然停滯在某一時刻和某一水平上，在這樣的情況下要求他們做出他塑的反應是不可能的，他們會通過某種模仿，採取自塑的方式做出反應。這樣，就形成了一種完全由”本我”和”超我”組成的人格，因此在面對痛苦時，他無法表達自己；就像一個尚未完全長大的孩子，假如缺乏母性的保護和無限溫柔時，他便無法忍受孤獨。在這裡，我們需要參考弗洛伊德長期以來發展的思想，他強調了在能夠感受客體愛的能力之前，需要經過認同階段。
我把這一階段稱為被動的客體愛階段或溫情階段。客體愛的跡象可能已經出現，但僅僅是作為幻想，並以遊戲的方式。這就是為什麼所有的孩子，幾乎沒有例外，都會想像自己取代與自己同性別的父母，成為異性別父母的配偶。需要注意的是，這只存在於想像中。事實上，他們既不願意也無法割捨溫情，尤其是母性的溫情。如果在溫情階段時，對孩子們施加過多的愛或者不是他們所期望的愛，可能會導致與上文提到的缺失愛一樣的病態後果。對一個尚未成熟的無辜孩子，過早引入充滿內疚感的激情之愛，可能引發各種神經症和性格問題，但是在這裡我們不詳細討論。造成的後果正是我在這個演講標題中提到的”語言的混淆”。
父母和成年人應該認識到——正如我們作為分析師那樣——孩子、患者或學生的移情之愛、順從或崇拜背後，隱藏著渴望擺脫這種壓迫之愛的憂傷之情。如果我們能夠幫助孩子、患者或學生擺脫這種認同，抵禦這種沉重的移情，那麼可以說，我們已經成功地將他們的人格提升到了一個更高的層次。
簡而言之，我做的一系列觀察使我得到了意外的發現，我在這裡向大家做個彙報。長期以來我們都知道，強迫的愛和過度的懲罰會導致固化。現在參考上述內容，或許我們更容易理解這種看似奇怪的反應。孩子以玩鬧的方式犯下的錯誤，只有當他們受到憤怒的成年人激情式懲罰時才會變成現實，這些成年人憤怒地咆哮，將導致一個原本無辜的孩子陷入抑鬱。
我們對恐懼不安階段的分析進行仔細檢查，發現如沒有表現出人格分裂，就不會產生衝擊或驚嚇。孩子的人格退行到一種創傷前的幸福感，試圖掩蓋痛苦的發生，任何分析師都不會對此感到意外。比較奇怪的是，在認同過程中，會出現第二種機制，至少我本人對此知之甚少。我指的是突然出現的令人震驚的新能力，就像魔術棒一揮，突然在經歷打擊之後就產生了新的能力。這讓人聯想到江湖騙子的魔術表演，他們可以讓一顆種子在我們眼前長成一株帶莖和花朵的植物。極度的痛苦，尤其是對死亡的恐懼，似乎有能力喚醒並立即激活潛在的稟賦，這些稟賦原本可以平靜地等待成熟。然而，經歷性侵犯的孩子會在創傷的急迫壓力下，突然展現出成熟的成年人的所有情感，以及婚姻的、父性的和母性的潛在能力，這些能力在他身上已經虛擬地預先形成。因此，可以簡單地稱之為創傷性（病理性）發育或（病理性）過早成熟，與我們通常談論的退行現象相對立。我們可以聯想，被鳥啄傷了的水果會過早成熟，變得美味，也可以想到那些長蟲的水果會早熟。不僅在情感方面，而且在智力方面，打擊可以讓個體的一部分突然成熟起來。我想起了我多年前提出的典型個案”智嬰”的夢，一個新生兒，還在搖籃裡，突然開始說話，甚至給家庭中的每個人傳授智慧。面對失控的，甚至在一定程度上發瘋的成年人，孩子感到害怕，幾乎可以說，他們將孩子變成了精神科醫生；為了保護自己，免受失控的成年人造成的危險，孩子首先必須知道如何與他們產生完全認同。真的是不可思議，我們確實可以從我們的”智嬰”那裡，也就是神經症患者那裡學到很多東西。
如果孩子在成長的過程中不斷遭遇打擊，那麼人格分裂的碎片數量和種類都會隨之增加，我們很快就會發現，如果孩子不陷入混亂，就很難與這些碎片保持聯繫，這些碎片表現得就像互不認識的獨立的人格。最終，這可能導致一種我們所謂的原子化的狀態，如果我們想繼續使用碎片化這個比喻的話；面對這種情況，需要極大的樂觀主義才能不失去勇氣。然而，在這裡，我仍然希望能夠找到一些方法將這各種各樣的碎片連接起來。除了激情的愛和激情的懲罰之外，還有第三種方法來控制孩子，那就是恐怖主義般的苦難。孩子被迫去化解各種家庭衝突，他們纖弱的肩膀需要背負家庭所有成員的重擔。他們之所以這樣做，並不是完全出於純粹的無私，而是為了能夠再次享受已經消失的平靜和溫情。一位不斷抱怨自己痛苦的母親，可以把她的孩子變成一名護工，也就是說，把孩子變成一個真正的母性替代者，而完全不考慮孩子的利益。
如果這一觀點得到證實，我認為我們可能需要重新審視性理論和生殖理論的某些章 節 。例如，只有溫情的性欲倒錯，才是兒童的；當性欲倒錯充滿了激情和有意識的罪惡感時，它們也許已經表現出外源刺激和繼發性神經症。同樣，在我自己的生殖理論中，我沒有考慮到溫情階段和激情階段之間的差異。在我們這個時代的性行為中，多少虐戀是受文化影響的（所謂文化，是指根源在於內攝的罪惡感），而多少虐戀仍然是原發的，像一種自組織階段一樣發展？這個問題需要進一步的研究來解答。
如果大家能在實踐和思考中花些時間來驗證這一切，我將感到非常高興。如果從今往後你們聽從我的建議，更加重視對孩子、患者和學生的思考及談話方式，理解其中隱藏的批評，從而使他們開口，我們將會有機會學到非常多的東西。

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