路易斯.康-建築作品全集 陳瑾羲 尚晉 9787531495390 【台灣高等教育出版社】

內容簡介
本書介紹建築大師路易斯康1935年-1974年創作的作品，包括手繪、圖片、模型、平面、立面，是一本專業性很強的書，適合建築專業師生和建築師。康的作品的幾何形式、空間結構，以及虛實對比的材料， 如同交響樂般在空間的藝術中構成相輔相成的迴響。對後來的建築師們產生了重要影響。
在建築師所處的時代，能夠跳脫現代主義的框架，帶給人永恆的藝術感受，這是一種先見之明式的展望未來。
路易斯·康，是一位跨越現代主義和後現代主義時期的建築師，他影響了安藤忠雄眾多有名的建築設計師。發展了建築設計中的哲學概念，康的作品中，大量採用了幾何形狀，清晰的空間結構，以及運用光線的變化，光影與空間巧妙的結合。像特倫頓猶太人公共浴室（1955）、埃克塞特學院圖書館、孟加拉國國會大廈，都採用了向心性的布局。理查德醫學研究中心、薩爾克生物研究所（1963）採用了由組團單元構成線性結構的模式。羅切斯特唯一神教堂（1962）、印度管理學院則由幾種空間結構複合組成。這些都可在本書中找到更為詳盡的分析。

目錄
001 城市發展（1682—1926年）
003 理性城市規劃(1937—1948年）
005 中城區開發方案—北三角區（1945—1948年）
012 中城區開發方案—交通（1952—1953年）
015 中城區開發方案—賓夕法尼亞中心（1952—1953年）
017 中城區開發方案—城市大廈（1952—1957年）
024 中城區開發方案—公民廣場（1956—1957年）
027 中城區開發方案—市場街東部（1961—1962年）
030 公共住房方案—坦普爾和波普拉（1949—1952年）
033 公共住房方案—米爾克里克（1951—1962年）
045 亞哈瓦以色列會眾堂（1935—1937年）
047 奧瑟住宅（1939—1943年）
050 埃赫里住宅（1947—1948年）
053 湯普金斯住宅（1947—1949年）
056 傑尼爾住宅（1948—1950年）
062 威斯住宅（1948—1950年）
067 費城精神病醫院（1949—1953年）
070 耶魯大學美術館（1950—1953年）
076 德·沃爾住宅（1954—1955年）
078 阿德勒住宅（1954—1955年）
080 阿代什·葉舒倫猶太教堂（1954—1955年）
084 AFL—CIO 醫療服務中心（1954—1956年）
089 特倫頓猶太社區中心（1954—1959年）
100 馬丁研究所（1955—1957年）
103 華盛頓大學圖書館（1956年）
108 莫里斯之家（1957—1958年）
113 克利弗之家（1957—1961年）
116 賓夕法尼亞大學實驗室（1957—1964年）
124 《論壇報評論》印刷廠（1958—1961年）
131 第一唯一神教堂和學校（1958—1969年）
146 布林莫爾學院宿舍（1960—1964年）
156 美國風之交響樂遊船（1960—1972年）
161 通用汽車展覽館（1960—1961年）
164 金剛砂倉庫和地區辦公室（1961年）
167 弗吉尼亞大學——化學系（1961—1963年）
175 萊維紀念遊樂場（1961—1966年）
181 密克維以色列教會堂（1961—1970年）
193 藝術中心（1961—1973年）
204 印度管理學院（1962—1974年）
234 孟加拉國首都政府建築群（1962—1974年）
275 多明我會聖母堂（1965—1968年）
288 聖安德魯修道院（1966—1967年）
291 百老匯教堂—公寓樓 （1966—1967年）
297 阿爾特加寫字樓 （1966—1974年）
303 奧利韋蒂—安德伍德工廠（1966—1969年）
312 斯特恩之家（1967—1970年）
320 猶太殉難者紀念館（1966—1972年）
325 金貝爾藝術博物館（1966—1972年）
334 貝斯聖殿（1966—1972年）
343 希爾中央中學（1967—1974年）
350 赫爾瓦猶太會堂（1968—1974年）
358 議會大廈和雙年展館（1968—1974年）
365 雙電影院 （1969—1970年）
368 萊斯大學—藝術中心（1969—1970年）
371 耶魯大學英國藝術與研究中心 （1969—1974年）
387 巴爾的摩內港綜合體（1970—1973年）
393 計劃生育中心（1971—1974年）
396 科曼住宅（1971—1973年）
405 沃爾夫森工程中心（1971—1974年）
411 政府大樓山—公寓及酒店（1971—1974年）
416 神學聯盟研究生院圖書館（1972—1974年）
421 波科諾藝術中心（1972—1974年）
426 阿巴斯—阿巴德行政中心（1973—1974年）
431 梅尼爾基金會藝術中心（1973—1974年）
433 1976年二百周年紀念—獨立廣場（1971—1974年）
435 1976年二百周年紀念—博覽會（1971—1974年）

前言/序言
一位現代的古典傳承者
「一千個人眼中就有一千個哈姆雷特。」正如莎士比亞所言，當建築師們解讀路易斯·康時，也會有各種各樣的理解。一方面，讀者的經歷不同，看待路易斯·康及其作品時，會從中得出不同的自身感悟；另一方面，康的作品的多義性和複雜性，也確為多樣解讀提供了空間。
路易斯·康，一名傑出的、知名的、跨越現代主義和後現代主義時期的建築師，深刻影響了諸多建築師，後人對其作品的分析浩如煙海。有人認為，康的作品中採用的簡潔幾何形體具有標誌性和識別性，且其成長的20世紀上半葉，正值現代主義流行之際，因而康從本質上而言，應是一位現代主義建築師。有的評論則指出，康在賓夕法尼亞大學所受的布扎（Beaux—Arts）系統訓練，以及20世紀20年代和20世紀50年代的歐洲之行，使得康實則深受古典主義的影響，這在康的歐洲旅行中通過繪畫反映出的思考中可見一斑。他的作品同樣說明了這一點，如金貝爾藝術博物館（1972）對拱形的運用與古羅馬的拱頂存在關聯，理查德醫學研究中心（1962）中的實體高塔，參照了義大利聖吉米尼亞諾鎮的塔樓群。康自己在1972年回憶義大利之行對金貝爾藝術博物館的影響時也寫道：「我的腦海中充滿了羅馬的偉大之處，以及令人印象深刻的拱頂，雖然我（那時）尚不能把握，但它總在那裡不斷閃回。」
誠然，用一種標籤化的方式、非現代即古典的視角來看待康，或者任何一位傑出的建築師，都既不真實也不準確。對康的影響來源是多元的。康是一位來自波羅的海的愛沙尼亞移民，在美國這個「新大陸」長大，接受了來自大西洋彼岸法國巴黎美院建築教學體系的訓練，不可避免地在20世紀20年代在一種類似於尋根的義大利、希臘之行中受到感召，並於20世紀50年代折返歐洲接受了建築的時空洗禮。20世紀上半葉的現代主義教會了建築師使用輕薄的牆體、流動的空間以及簡潔的方盒子，使得建築從厚重的外殼、分割的房間和繁複的裝飾中解放出來，這是一種基於經濟和技術理性的必要結果。但康的歐洲之行，卻讓他在亞平寧半島和愛琴海強烈的光影下，徜徉在古羅馬廢墟、雅典衛城以及那些中世紀和文藝復興城鎮中時，強烈地感受到體量和塑性之美，以及一種超越時空的永恆性。
很難臆測，永恆性的感召對一位雄心勃勃的建築師而言會有多大的吸引力，也不能妄言，作為一名美洲「新大陸」的東歐移民，康對於穩定感以及身份歸屬會有怎樣的想法。但我們能看到的是，康在他的多元源泉中，找到了一個聯繫的支點——簡潔而永恆的幾何體量。早在古埃及、古希臘和古羅馬，幾何形體就因其蘊含的比例、對世界規律和法則的體現，以及區別於自然的人工痕?，被運用在建築這一人造工程中。像金字塔採用的四稜錐，教堂穹頂採用的半球形，都是純粹的幾何形。在文藝復興時期，幾何學在建築和城市設計中的運用達到了一個巔峰，如米開朗琪羅在羅馬卡比托廣場設計中採用了梯形和橢圓形，極大地發揮了幾何形狀對空間感知的作用。現代主義也擁抱了幾何體量，尤以簡潔的方形，幾無裝飾，被認為是現代主義的標誌性語言之一。儘管在不同時期，建築學中的幾何形狀具有不同的象徵、隱喻和符號含義，但抽象的幾何形狀確實跨越了時空，成為蘊含多義表徵的形式載體。
康的作品大量採用了幾何形狀。像耶魯大學美術館（1953）、埃克塞特學院圖書館（1971）、印度管理學院（1974）、耶魯大學英國現當代藝術研究中心（1977）、孟加拉國國會大廈（1982）等建築中，康都運用了矩形、等邊三角形、圓形等幾何形狀，並把它們巧妙地組合在一起。耶魯大學美術館的體量是簡潔的方盒子，室內有圓柱狀的混凝土交通筒，屋頂則是標誌性的三角形。印度管理學院和孟加拉國國會大廈採用幾何形狀組成塑性的實體體量，再由減法操作掏挖出圓形或是三角形的窗洞。埃克塞特學院圖書館具有面向中庭的圓形開口，耶魯大學英國現當代藝術研究中心的中庭則有圓形的混凝土桶。在塑性體量營造方面，康採用了磚石、混凝土這樣具有體量感的材料，在掏挖的形狀中有意識地運用光線突出虛空，使得虛、實幾何形狀都極為清晰，輔以光影，產生對比強烈、直擊人心的體驗效果。
康的空間結構同樣清晰。像特倫頓猶太人公共浴室（1955）、埃克塞特學院圖書館、孟加拉國國會大廈都採用了向心性的布局。理查德醫學研究中心、薩爾克生物研究所（1963）採用了由組團單元構成線性結構的模式。羅切斯特唯一神教堂（1962）、印度管理學院則由幾種空間結構複合組成。這些都可在本書中找到更為詳盡的分析。
康的作品的幾何形式、空間結構，以及虛實對比的材料，如同交響樂般在空間的藝術中構成相輔相成的迴響。光透過虛空，點亮空間，投下實體的陰影，既是催化劑，亦是點睛之筆，給體驗者帶來具有精神性、靜態而又永恆的身心感受。這種穿越時空的永恆感動，被包裹在樸素簡潔的外表下，即是康作為一個現代的古典傳承者的寫照。
2021年是路易斯·康120周年誕辰，也是梁思成先生120周年誕辰。他們都畢業於賓夕法尼亞大學，都對後來的建築師產生了重要影響。在今年整理《路易斯·康：建築作品全集》出版中文版具有重要的意義。這本書在建築師所處的時代，能夠跳脫現代主義的框架，連接歷史傳承古典，並帶給人永恆的藝術感受，這是一種先見之明式的展望未來。閱讀本書，也會給我們身處當代中國的建築師許多啟示，不僅是專業知識方面的，也包括如何基於本土、思考未來，成為優秀的當代建築師。
陳瑾羲
2021年8月25日 北京