*完成訂單後正常情形下約兩周可抵台。 *本賣場提供之資訊僅供參考,以到貨標的為正確資訊。 印行年月:202403*若逾兩年請先於私訊洽詢存貨情況,謝謝。 台灣(台北市)在地出版社,每筆交易均開具統一發票,祝您中獎最高1000萬元。 書名:情緣論 ISBN:9787522732411 出版社:中國社會科學 著編譯者:李海超 頁數:312 所在地:中國大陸 *此為代購商品 書號:1627656 可大量預訂,請先連絡。 內容簡介 中國哲學傳統中存在著情感主義哲學,中國情感主義哲學的特質是情緣主義,先秦儒家是情緣主義的開創者。情緣主義認為情感具有本源性地位,但此「本源」不是本體,而是發揮優先性開端作用和導向作用的機緣或淵源。情感為人的一切觀念活動及其實踐創造了機緣,發揮這樣作用的情感本源即情緣。隨著中國哲學本體論、宇宙論形態的發展,情緣主義的思想視域被遮蔽了。明代中期至今,中國出現了諸多情感主義哲學理論,情緣主義的思想視域也得以再啟,但其間夾雜著與情感本體論、情感宇宙論的糾纏與分擘。在這個知識壓迫價值、客觀壓迫主觀、事實壓迫幻想的時代,發揚中國情緣主義哲學傳統,構建新型「情緣」哲學是非常必要的。作者簡介 李海超,哲學博士,現任職于南京大學馬克思主義學院、南京大學中國傳統文化研究中心,研究方向為儒家哲學、中西比較哲學。近年專註于儒學現代轉型問題和中西方情感哲學、心靈哲學比較研究。在《哲學與文化》《孔子研究》《倫理學研究》等各類刊物發表學術論文近30篇。目錄 序言上篇 中國情感主義哲學的肇創與遮蔽 第一章 概論 一 境界論思想視域之獨立性的遮蔽 二 境界論視域中的「機緣」本源觀念 三 「機緣」的「情緣」實質 第二章 先秦儒家的情感本源論及其遮蔽 一 天人之分及人道的本源性地位 二 人道視域中的本源及其「機緣」內涵 三 「機緣」本源即仁愛「情緣」 四 先秦儒家「情緣論」思想視域的遮蔽 第三章 道家哲學對情感本源地位的遮蔽 一 情慾本源的光影 二 情慾本源的遮蔽 三 「情緣論」視域的遮蔽與道家的人生哲學 第四章 佛家哲學對情感本源地位的遮蔽 一 貪愛的本源義及其本體論化 二 慈悲的本源義及其本體論化 三 「煩惱」與「菩提」之相即 四 「情緣論」視域的遮蔽與佛家的人生哲學 中篇 中國情感主義哲學的再啟與發展 第五章 概論 一 明清時期「理欲之辨」中對情慾的肯定與張揚 二 民國時期:從「理欲之辨」到「情理之辨」的過渡 三 20世紀末期以來:「情理之辨」作為理論核心的確立 四 中國哲學情感論進路的現代性文化主張 第六章 明清時期的情感主義哲學 一 陳獻章與王陽明哲學對情感主義哲學的孕育 二 泰州學派與情感主義哲學的再啟 三 戴震對情感主義哲學的推進 四 焦循、何啟、胡禮垣的情感主義思想 五 明清文藝領域中的尚情思想 第七章 民國時期的情感主義哲學 一 梁啟超的重情思想 二 袁家驊、朱謙之的「唯情哲學」 三 梁漱溟的情意哲學 第八章 當代中國的情感主義哲學 一 李澤厚的「情本體」論 二 蒙培元的「情感儒學」 三 黃玉順的「生活儒學」 四 王慶節的「儒家示範倫理學」 第九章 情本休論與情本源論的分壁 一 「本體」與「本源」概念的區分 二 情本休論與情本源論的理論形態區分 三 未來矚望:情本源論還是情本體論? 下篇 情緣論:先秦儒家情感本源論的當代闡釋 第十章 概論 一 「情緣」的本源意義 二 情緣論的儒家文化淵源 三 情緣論的理論特徵 四 情緣論的理論應用 第十一章 情緣論的理論架構 一 情緣論的思想視域論 二 情緣論的價值論 三 情緣論的方法論 第十二章 情緣論的理論應用 一 緣情育人 二 緣情立德 三 緣情歸宗 參考文獻 後記 詳細資料或其他書籍請至台灣高等教育出版社查詢,查後請於PChome商店街私訊告知ISBN或書號,我們即儘速上架。 |