斯多亞主義與現代倫理困境 (下) 鄧安慶 9787572024214 【台灣高等教育出版社】

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原出版社:上海教育
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書名:斯多亞主義與現代倫理困境 (下)
ISBN:9787572024214
出版社:上海教育
著編譯者:鄧安慶
叢書名:倫理學術
頁數:315
所在地:中國大陸 *此為代購商品
書號:1624797
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內容簡介

本卷論「界」,哲學如不言「世一界」,又如何被定義為關於「世界觀」的學問?不言「世界」,我們如何能言「人生」及其智慧?「倫理」話語文如何可能?萬事萬物作為「有限」的存在者,都因划「界」而成立。每一個人的「世界」(天下)各有其「邊界」,唯有「在世界中」守住各自的「邊界」,才能守住各自的「自性」之自由。倫理所范導的世界是自性主宰下的自由的更高秩序,是意義生成的世界,是自然天命進程中,因盡人之性而超拔出來的自由世界。只有在此境界上我們才能理解,「倫理」為何一直作為「物理」的比照物,作為時間性存在者,要作為世界盡自身之性成自身之境的存在之正道。

目錄

主編導讀

原典首發
黑格爾《法哲學》「導論」中的自由意志學說
亞努阿留斯·M 涅沃夫的愛德華·甘斯訃告
歐洲的保守主義:一個政治和哲學觀念的歷史及其疑難
中國倫理學研究
《人間世》
——介入社會的自由尺度
由「角色」轉進「責任」:二程責任倫理思想的理念與進路
審美評價與道德評價是否相容
《中庸》用《詩經》探析
陶濤主持:斯多亞主義倫理學專欄
早期斯多亞學派與亞里士多德的倫理學
康德和斯多亞學派的世界主義
斯多亞派的美德理論
自我與他者:論斯多亞學派的「屬已之愛」
規範秩序研究
從道德思考到治理科學:功利概念在18世紀英國的發展
從鍾錶的隱喻看《人是機器》中的哲學倫理學
研究生論壇
論規範在亞里士多德實踐哲學中的應有之位
美德倫理學的興起與亞里士多德倫理學形態的再檢視
對《普羅秦戈拉篇〉和《米諾篇》中兩個問題的探討——論「德性是否是知識」和「德性是否可教」
《尼各馬可倫理學》中兩種「屬人的善』
書評
何謂實踐?如何存在論化?
——評王宏健《海德格爾的實踐存在論)
哲學史中的海德格爾:評《海德格爾形式顯示的實存哲學》
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