法蘭西思想評論.2023 (總第24期) 鄧剛 9787547323342 【台灣高等教育出版社】

內容簡介
《法蘭西思想評論》旨在對法國思想文化的不同專題、思想家、歷史事件及文化成果進行深度研究。本期以法國哲學思想為主題，收錄了國內外學者撰寫的學術文章，共分為五個專欄，涵蓋柏格森哲學、法國技術哲學、當代左翼批判理論、經典法國哲學、法國理論與文藝實踐。這些專欄為讀者提供了深入了解法國哲學多個領域的機會，從傳統哲學到當代批判理論，再到跨文化研究，展現了法國哲學的多樣性和豐富性。《法蘭西思想評論》在學術內容方面具有高水平，通過該書，讀者能夠深入了解國內乃至國際上關於法國哲學研究的最新動態，促進學術交流和學科發展。

作者簡介
鄧剛，上海交通大學人文學院副教授，法國巴黎第一大學獲哲學博士。主要從事當代法國哲學、早期近代哲學、中西比較哲學，生命哲學、精神哲學等研究，已發表專著《身心與綿延——柏格森哲學中的身心關係》，譯有《巫師蘇格拉底》《愛的多重奏》《論德國古典哲學》。

目錄
卷首語
專欄一柏格森研究
柏格森在何種意義上可被稱為現象學家？——柏格森哲學與現象學的像與不像/江海全
柏格森「綿延」概念對德勒茲多樣性理論的影響/潘越
關於時間的對談/柏格森 愛因斯坦
專欄二 法國技術哲學研究
論斯蒂格勒技術哲學中的廣義器官學思想/陳明寬
德里達論可生物降解性——生態解構初探/鍾立
免疫、一體化與種質： 論埃斯波西托對「生命政治之謎」的解決/樊熙奇
阿甘本的西方人類學機器批判/滕騰
專欄三 當代左翼批判理論
安提戈涅的再政治化——從齊澤克和巴特勒的爭論看當代左翼政治話語的建構/張艷
歷史的抗辯——論薩義德的世俗批評及其建構/劉陽鶴
四重生態、後進化與獨異性/張先廣
理論的鬥爭還是鬥爭的理論——從阿爾都塞到當代激進理論/成家楨
論拉康身體概念的三個基本面向——想象的侵凌、享樂的錯失與能指的激情/俞盛宙
專欄四 經典法國哲學研究
自然法與歷史——對孟德斯鳩《論法的精神》第一章的解讀/張堯均
從tre到Existence：論笛卡爾存在概念的演變及其意義/唐詩韻
連續性的喪失與復歸：喬治·巴塔耶本體論轉向的獻祭研究/朱麟欽
內在的人：論利奧塔的「幼年」/余航
「虛空」（Khora）的三種現代闡釋/陳慶
勾勒、發明、創造： 淺談德勒茲與伽塔利《什麼是哲學？》中的概念建構/穆瀟然
論列維斯特勞斯的共時性之維/孫震
從世界的語言到「道成肉身」——解讀亨利生命現象學的語言維度/陳挺
亞里士多德論實體與缺失/安若瀾（Annick Jaulin）
專欄五法國理論與文藝實踐
藝術領域中的類性真理程序——阿蘭·巴迪歐的藝術實踐觀探析/王歡
模態理論作為激情描寫工具的理據性探討/屠友祥 侯明珠
遭遇幽靈：從瓦雷里出發談當代舞蹈中的重構/王霽青
延異映射作用下的時空拓撲學結構——格里耶《橡皮》的手法解讀/曹慧 秦川
作為「生成」的生命範疇及其倫理藝術：福柯的生命範疇史研究/蔣陽
徵稿啟事
《法蘭西思想評論》投稿格式

精彩書摘
卷首語
20世紀的法國哲學，如同一條燦爛的星河，一位接一位的巨星閃爍在人類智識的星空上。特別是在20世紀的下半葉，從薩特開始，法國思想的舞台突然地湧現出一位位大師，讓人應接不暇。之所以在第二次世界大戰之後，法國思想得以迎接一波又一波的思想風暴，是因為在此之前已經有了長久的準備和醞釀。在20世紀上半葉，法國哲學也並非乏善可陳，柏格森、布朗什維格（Lon Brunschvicg）、阿蘭（Alain）等人，不斷地為法國思想界注入新的活力，特別是柏格森的哲學，如同一股清新的風，通過「綿延」「直觀」等概念，將思想直接引向靈動、變化、豐富的現實生活與精神生活，從而不僅在哲學界，也在文學、藝術等諸多領域，引發了一場又一場思想革命，也對超現實主義、達達主義、立體主義等產生了巨大影響。而在第一次世界大戰之後，19世紀末以來的理性主義、科學主義、進步主義、西方中心主義等思潮受到了懷疑，法國人也積極地走出法國，尋找法國以外的思想資源，他們好奇的目光不僅投向德國、奧地利、俄國等歐洲國家，也遠及印度、中國、日本、越南、伊斯蘭地區等。當然，對於二戰後的法國哲學，影響最大的還是德語哲學，特別是3H（黑格爾、胡塞爾、海德格爾）和3M（馬克思、尼采、弗洛伊德）的思想，可以說是席捲了整個法國思想界和文化界。因此，從存在主義開始，法國哲學就是在與德語哲學所展開的吸收、對話和批判的基礎上發展起來的。可以說，法國哲學的歷史和發展本身，既離不開法國哲學本身既有的豐富資源，特別是以笛卡爾、盧梭、柏格森等人為代表的豐富而深刻的哲學思考，又離不開法國人對於其他哲學傳統的接納和改造，特別是對於德語哲學的接受和批判，最後，當然也離不開從薩特到巴迪歐、一代又一代的法國哲學家們，憑藉其天才般的理論努力，在海納百川的基礎上成功地進行創造性的轉化，不斷地開陳出新，不斷地產出新的理論成果。
本期的《法蘭西思想評論》共分為五個專欄。第一個專欄討論的主題是柏格森哲學。江海全的《柏格森在何種意義上可被稱為現象學家？——柏格森哲學與現象學的像與不像》，深入地比較了柏格森的哲學方法與胡塞爾現象學方法之間所異同，揭示出柏格森在某些方面，比現象學更能夠做到「回到事實本身」。眾所周知，德勒茲的哲學深受柏格森的影響，潘越的《柏格森「綿延」概念對德勒茲多樣性理論的影響》，正是抓住對於柏格森和德勒茲兩人都十分重要的「多樣性」概念，從而加以剖析兩位哲學家的思想關聯。此外，本專欄還收錄了一篇譯文，由戴碧雲譯出，記錄了1922年4月6日，愛因斯坦在巴黎作了一場學術報告之後，受邀參加的柏格森對愛因斯坦的時間觀作了一番評論，愛因斯坦也給出了回應。儘管如此，兩人不太成功的對話，實際上應當視作20世紀哲學史和物理學史上的重大事件。
第二個專欄主題為「法國技術哲學研究」。陳明寬的《論斯蒂格勒技術哲學中的廣義器官學思想》，抓住斯蒂格勒思想中的核心概念「器官學」，由此展開對斯蒂格勒的技術哲學之整體的分析。鍾立的《德里達論可生物降解性——生態解構初探》，從德里達不太著名的文章《可生物降解》出發，剖析德里達的技術思想，進一步提出「生態解構」的概念。樊熙奇的《免疫、一體化與種質： 論埃斯波西托對「生命政治之謎」的解決》，指出埃斯波西托通過「免疫」的概念，填補了福柯生命政治理論中的空白，並通過「種質」的概念，從而為一種肯定式的生命政治提供了可能。滕騰的《阿甘本的西方人類學機器批判》一文，考察了阿甘本關於「人類學機器」的思想，以及阿甘本通助於對海德格爾和本雅明的重新解讀，試圖實現對「人類學機器」的批判和超越。
第三個專欄主題為「當代左翼批判理論」。張艷的《安提戈涅的再政治化——從齊澤克和巴特勒的爭論看當代左翼政治話語的建構》一文，正如題目所揭示的，考察和比較了齊澤克和巴特勒兩位哲學家對《安提戈涅》的解讀。劉陽鶴的《歷史的抗辯——論薩義德的世俗批評及其建構》，則考察和分析了薩義德的「世俗批判」概念。成家楨的《理論的鬥爭還是鬥爭的理論——從阿爾都塞到當代激進理論》，結合朗西埃、斯科特、格雷伯等人的視角，考察了阿爾都塞關於鬥爭和理論的複雜關係。俞盛宙的論文，從想象的侵凌、享樂的錯失、能指的激情三個方面，討論了拉康身體概念的三個基本面向。
第四個專欄的主題為「經典法國哲學研究」。張堯均的《自然法與歷史》，通過文本細讀的方式，深入地揭示了孟德斯鳩政治哲學中的自然法概念的新穎之處。朱麟欽在《連續性的喪失與復歸： 喬治·巴塔耶本體論轉向的獻祭研究》一文中認為，獻祭理論使巴塔耶的本體論轉向成為可能。余航在《內在的人： 利奧塔的「幼年」》指出，「幼年」體現的正是利奧塔所論述的「心靈非人」的體現。穆瀟然的《勾勒、發明、創造： 淺談德勒茲與伽塔利〈什麼是哲學？〉中的概念建構》一文指出，德勒茲和瓜塔里對哲學以及概念進行了重新定義，哲學就是創造概念，這種創造需要概念、內在性平面、概念性人物三個要素。陳慶在《「虛空」（Kohra）的三種現代闡釋》中，分析和比較了德里達、克里斯蒂娃、米歇爾·塞赫這三位哲學家對柏拉圖的Kohra概念的三種闡釋。孫震的《論列維斯特勞斯的共時性之維》一文，梳理了列維斯特勞斯對傳統時間觀的批判，以及他對共時性時間的原創理解。陳挺則從語言和肉身兩個維度，來揭示《道成肉身》一書中，法國現象學家亨利所提出的生命現象學中的語言維度。第九篇論文來自法國著名哲學家、亞里士多德專家安若瀾教授，他從實體和缺失兩個角度重新梳理了亞里士多德哲學。
第五個專欄主題為「法國理論與文藝實踐」。王歡在《藝術領域中的類性真理程序——阿蘭·巴迪歐的藝術實踐觀探析》一文中，梳理巴迪歐的戲劇觀，即如何在戲劇中確立一種類性真理程序。屠友祥、侯明珠的論文，對法國著名語言學家、符號學家格雷馬斯的理論進行深入探討。王霽青的文章，從瓦雷里的學說出發，從而闡發了一種舞蹈理論。曹慧、秦川的論文則對法國作家格里耶的著名小說《橡皮》進行了解讀。