學步集-吳文化器物與文獻研究 程義 9787573208316 【台灣高等教育出版社】

內容簡介
《學步集：吳文化器物與文獻研究》收錄了作者以吳文化和吳文物研究為主題的23篇文章，分為「話劍論銘」「賞瓷品茶」「竹石輝映」「墓誌述史」「佛道之義」五個版塊，以詳實的考古、古文字材料及館藏文物為基礎，用較通俗的方式解讀學界以及大眾關心的問題，比如《蘇州博物館新人藏吳王壽夢之子劍初探》《「姑蘇」新考》用新材料研究熱點問題；《吳王夫差劍八問》《蘇州博物館新人藏75字吳王余昧劍解密》等文章則回答了大眾感興趣的吳國都城變遷和吳國歷史興衰的問題。

作者簡介
程義，陝西漢中人，就讀於西北大學歷史系考古學專業，獲學士、碩士、博士學位。曾任職于漢中師範學院、陝西師範大學、蘇州博物館，現供職于蘇州市考古研究所，任所長、研究館員。主要從事文物與考古研究，參与國家社科基金三項，在《考古》《文物》《唐研究》等期刊發表論文多篇，出版專著兩部（《關中地區唐代墓葬研究》《吳國史新證》），編著論文集及圖錄十余部。

目錄
自序/ 1
話?劍?論?銘
吳越鑄劍三絕研究的新進展/ 3
蘇州博物館新入藏吳王壽夢之子劍初探/ 13
蘇州博物館新入藏75字吳王余?劍解密/ 21
「姑蘇」新考——以新出青銅劍銘文為基礎/ 30
蘇州博物館新入藏八字銘吳王光劍初探/ 43
吳王夫差劍十問/ 52
說「蘇」/ 64
賞?瓷?品?茶
陸龜蒙何處得見秘色瓷/ 73
秘色瓷蓮花碗的前世今生/ 80
從出土文物看「茶」字的演化/ 93
竹?石?輝?映
蘇州博物館藏元王蒙《竹石圖軸》臆說/ 103
王蒙的畫竹藝術/ 114
蘇州黑松林出土孫吳石屏風畫臆釋/ 126
潘祖蔭之賜蘭堂及其印章/ 138
墓?志?述?史
唐「張萬頃墓誌」考釋/ 147
唐張萬頃墓誌補正及其遺物/ 156
宋胡獻卿墓誌考釋/ 164
蘇州博物館藏宋代道士景祥墓誌考釋/ 172
佛?道?之?義
跋蘇州博物館藏二種《佛頂尊勝陀羅尼》經幢/ 183
真珠舍利寶幢的發現及其工藝/ 195
蘇州博物館藏大隨求陀羅尼經咒漢文本的初步研究/ 207
跋蘇州博物館藏梵文本《陀羅尼經咒》圖/ 223
蘇州林屋洞出土道教遺物介紹/ 237
後記/ 244

前言/序言
有機會把自己十余年來有關蘇州博物館館藏文物研究的文字拼湊成文集本來是一件令人高興的事，但對我這樣長期從事編輯工作的人來說真是一件很痛苦的事。這些文字有的發表在報紙上，有的發表在學術刊物上，有的發表在論文集上，因此格式五花八門，長短也參差不齊，要整理成一本像模像樣的書，頗費氣力。但好在這些文字大多是對本館原始文物資料的披露和介紹，如果能夠集中起來，便於關心蘇州歷史文化的人參考利用或者批評指正，我想也就盡了一個文物工作者的職責。從這個角度來考慮，我又樂意花點力氣完成這個枯燥的工作。
離開陝西師大來到蘇州博物館，工作的性質和方式發生了劇烈變化，長安唐墓的研究也已經告一段落。過去的研究主要是以別人發表的資料為對象，現在面對的是大量沒有發表過的材料。到蘇州博物館工作后，第一個任務便是組織編輯出版部，主要目的是將本館館藏文物按計劃整理出版，後來陸續又參与了文物徵集和展覽策劃。在開展這些工作的同時，研究的重心也自然而然地轉向了館藏文物的研究。收入本書的文章就是在編輯本館館藏系列圖錄、徵集文物和策劃展覽過程中的學習和思考所得。按照時代和文物類別，本書內容分為以下幾個方面：
第一，古劍文物，共收入7篇。蘇州是吳國故地，但很可惜歷年出土文物中竟然沒有一件帶銘文的吳國文物。經過多年努力，承蒙各位師友的大力支持，陸續徵集到吳越古劍多柄，吳王夫差劍、吳王余昧劍更是劍中絕品。為此撰寫了部分考釋、推介這些文物的文字，特別是吳王余昧劍解決了吳國史上余祭、余昧的王年問題，銘文中的「姑讎」一詞極有可能是「姑蘇」的對音。這應該是近些年來吳國史研究的突破之一。
第二，茶相關文物，共收入3篇。秘色瓷蓮花碗和秘色瓷一直是蘇博的一個主流話題，但很多問題都未有明確結論，所以有必要將其進行再研究。「茶」這個字的出現，更是農技史、文化史上的一個難題，我用文物銘刻直觀給出了答案。
第三，藝術文物，共收入4篇，包括王蒙竹畫兩篇、館藏石刻線畫一篇、忘憂草堂印話一篇。本館在2009年舉辦過一個墨竹的展覽，館藏王蒙竹石圖是其中一件展品。本來我對字畫素無研究，但為了這個展覽，不得不對墨竹畫做些了解。在整理資料時發現，這張被《中國美術全集》和《中國書畫全集》收錄的名畫，以考古的眼光看，構圖卻有些彆扭。因此就萌發了對其做些探討的想法。通過類型學的比對，我發現這張畫和台北故宮藏的另一張王蒙的竹畫構圖非常接近，只是本館藏畫的左半缺失。因為在研究這幅作品時收集了很多相關資料，順勢就寫了王蒙畫竹藝術的小文。三國黑松林石刻線畫屏風是目前所見體量最大、最接近繪畫真跡的文物，也收入本書。另一篇是忘憂草堂印話之一，實際是讀印的小札記。我從上大學時就喜歡收集印章的資料，碩士階段因為一篇關於唐代官印的小學科論文，而將論文方向定在隋唐官印，最後以此獲得學位。把這篇札記收入本書 以示愛好和學習兩不誤也。
第四，墓誌文物，共收入4篇。本館歷年發掘墓誌，部分已移交給蘇州碑刻博物館，收入《蘇州博物館藏曆代碑誌》共158方，其中張萬頃墓誌、胡獻卿墓誌相對重要，在整理時略有所得，隨手成文刊布。
第五，宗教文物，共收入5篇。本館宗教文物主要包括兩塔文物、唐宋經幢以及林屋洞投龍遺物。兩塔文物是本館最重要的藏品，我們有很多老同志都參与過該批文物的入藏和修復。我們利用這些便利條件對這些文物又做了一些新的研究。林屋洞文物入藏后一直未正式報道過，並且按材質將其分入考古出土文物、石刻和金銀器等庫房。在選擇出土文物分冊文物時，經過核對帳目才將其全部集中起來，共計8條金龍、3枚玉簡、3枚金鈕、6件瓷器。因為用於綁縛金龍玉簡的青絲（麻）易腐朽而無法保存，所以這批文物是目前已發現的最完整的道教投龍用品，包括龍、簡、鈕、絲中的三種，非常珍貴。
最後對書名做點解釋。本書是在蘇州博物館工作期間完成的，內容都是關於館藏文物的研究。記得剛來蘇州的時候，有一次在松鶴樓聚餐，座中有本館員工，也有考古部的技工。當時有位老先生語重心長地對我說，不要以為你是博士，對蘇州的理解你還差得很遠，也許還不如他們幾個技工，要像個小學生一樣好好學習，才能在蘇州站穩腳跟。這話聽著不太好聽，但道理蠻對。三人行必有吾師，當學生挺好的，可以不懂、可以犯錯、可以問老師在研究路上我永遠是個蹣跚學步的小學生。所以最後將書名定為「學步集」，以紀念人生中這段歲月。
是為序！