甲骨卜辭菁華.夢幻篇 張秋芳 9787501073566 【台灣高等教育出版社】

內容簡介
本書共收錄與夢幻**相關的甲骨刻辭計50餘版，分夢象為人物、自然現象、行為動作、實物、疾病、災異、野獸、鬼怪、告夢、其他等十部分，諸條刻辭，均輔有照片或拓片，給出分期、著錄、收藏地等基本信息，並對其重點字詞、卜辭要義等進行系統而簡明的解讀，進而闡明其中所蘊含的殷商時期與夢幻相關的諸類信息，並傳遞出商代通過夢幻**吉凶的觀念。

目錄
一 人物類夢象
「祖乙」卜辭
「父乙」卜辭
「兄丁」卜辭
「兄戊」卜辭
「自祖庚至於父戊」卜辭
「妾」卜辭
「□（特殊字體）」卜辭
二 自然現象類夢象
「雨」卜辭
「震」卜辭
「啟」卜辭
三 行為動作類夢象
「示」卜辭
「裸」卜辭
「自西」卜辭
「亡其來」卜辭
「擒」卜辭
四 實物類夢象
「秉□（特殊字體）」卜辭（1）
「秉□（特殊字體）」卜辭（2）
「玉」卜辭
「?」卜辭
「認」卜辭
「箙」卜辭
五 疾病類夢象
「耳鳴」卜辭
「齒」卜辭（1）
「齒」卜辭（2）
「□（特殊字體）」卜辭
「蠱」卜辭
「舌」卜辭
六 災異類夢象
「孽」卜辭（1）
「孽」卜辭（2）
「孽」卜辭（3）
七 野獸飛禽類夢象
「死大虎」卜辭
「牧石麋」卜辭
「夢白牛」卜辭
「夢豕」卜辭
「夢鳥」卜辭
八 鬼怪類夢象
「鬼夢」卜辭
「多鬼夢」卜辭（1）
「多鬼夢」卜辭（2）
「多鬼夢」卜辭（3）
「鬼寧」卜辭
九 告夢
「告夢」卜辭（1）
「告夢」卜辭（2）
「鬼夢告于妣庚」卜辭
「哲夢」卜辭
十 其他類夢象
「不記夢象」卜辭（1）
「不記夢象」卜辭（2）
「不記夢象」卜辭（3）
「不記夢象」卜辭（4）
「不記夢象」卜辭（5）
「□（特殊字體）」卜辭
「□（特殊字體）」卜辭
「有祟有夢」卜辭（1）
「有祟有夢」卜辭（2）
附：甲骨文著錄簡稱與全稱對照
參考文獻

前言/序言
在傳統認識中，夢最早
可追溯到西周早期的周公。
自19世紀末以來出土的甲骨
卜辭，使我們對夢的認識，
由西周早期上推到了商晚期
。從甲骨卜辭對夢的記載可
知，占夢是國家決定重大事
件的主要方式之一，也是上
層統治者政治運作的重要手
段。可見，夢在商晚期社會
中佔有重要的地位。
最早對甲骨卜辭中夢象
進行分類的學者當屬丁山。
丁山將夢象分為三類：一、
事物；二、人；三、不記事
物。繼丁山之後，胡厚宣根
據卜辭所載夢象，將夢分為
五類，分別是：人物、走獸
、天象、行舉、鬼怪。宋鎮
豪在研究卜辭中的夢時，沒
有明確提出夢的分類，而是
將其與夢景、夢象放在一起
來研究。筆者按照宋先生的
思路，將其所研究的卜辭中
的夢大致歸納為六類，這六
類分別是：氣候、行止、祭
品或器物、祭祀儀式、疾病
、人物。
為了便於研究，筆者以
上述學者對卜辭中夢象的分
類為參照，將王卜辭中的夢
象分為九個類型，分別是人
物類、自然現象類、行為動
作類、實物類、疾病類、災
異類、野獸飛禽類、鬼夢類
、其他類。非王卜辭中夢象
共分為五類，這五類分別是
人物類、禳夢類、鬼夢類、
不可識字類、其他類。
王卜辭中夢的**主體
是王。這些王卜辭中的夢反
映了商代社會各方面的情況
。政治方面：王權集中的程
度不高，王對臣的依賴很重
，尤其是身邊近臣；從武丁
到帝辛，奴隸暴動一直存在
，成為導致商滅亡的內在原
因之一；戰爭發生的頻率很
高。信仰方面：祖先、已故
先人以及鬼是導致商王日常
做夢的原因之一；鬼與殷人
崇拜的祖先神是一體的，作
為祖先神代稱的「鬼」，其作
用不僅是保佑王，也降災禍
于王。生活方面：商代晚期
妻妾貴賤之分的觀念尚處於
萌芽狀態；當時人們對疾病
種類的劃分已很精細；飲食
結構不合理，生活水平、醫
療水平落後。祭祀方面：商
晚期舉行祭祀的種類有御祭
、舌祭、雍祭、鼓祭等多種
類型；丁人可能是舉行人祭
時所用人牲來源之一；殷人
具有強烈的寶玉觀念，對玉
的使用極其講究，可能存在
用玉祭天的情況。農牧業方
面：商晚期已擁有較豐富的
農作物種類；畜牧業、家畜
業已具備了較高的水平，且
物種較齊全。心理方面：商
人不僅有凶夢，還有吉夢，
並且吉夢觀逐漸趨於成熟；
當時夢作為一種潛意識已經
表現出與身體感官變化之間
的密切關係。
非王卜辭中夢的**主
體是子。這些非王卜辭中的
夢反映了商晚期貴族階層的
社會生活狀況。人物關係方
面：經常出現在子夢境中的
祖先多為其直系祖先，很少
有王的祖先；「丁」可能為武
丁，也有可能為死去的丁，
與子可能是父子關係；妣庚
和子可能是祖孫關係等。祭
祀方面：「告夢」是子十分注
重的一種祭祀儀式，在非王
卜辭的夢卜辭中，告夢佔有
很大的比例。信仰方面：子
認為鬼是自己祖先的化身，
認為鬼夢帶來災禍，所以舉
行禳夢儀式，以求保佑。
王與非王卜辭中的夢及
其反映的問題存在諸多相同
點，也有很多不同點，但無
論相同方面，還是不同方面
，都使我們對於商晚期社會
狀況與思想的認識，較之前
人更深入了一步。