甲骨卜辭菁華.祈年篇 張軍濤 9787501073573 【台灣高等教育出版社】

內容簡介
本書共收錄與祈年相關的甲骨刻辭計60餘版，分影響農業收成的因素、向神靈祈年、農作物與年成、勞作與年成、四土受年五部分，諸條刻辭，均輔有照片或拓片，給出分期、著錄、收藏地等基本信息，並對其重點字詞、卜辭要義等進行系統而簡明的解讀，進而闡明其中所蘊含的殷商時期與祈年相關的諸類信息，並傳遞出商代通過祈年期盼農業豐收的觀念。一冊在手，能夠使讀者在學習甲骨文字識讀的過程中進一步從祈年活動方面了解殷商社會對農業的重視。

目錄
一 影響農業收成的因素
虹與農業收成
雨與農業收成
雨不正辰
帝害年
帝令雨
河不害我年
岳害年
二 向神靈祈年
□（特殊字元）年于河
□（特殊字元）年于岳
□（特殊字元）年于社
□（特殊字元）禾于滴
□（特殊字元）年於四方、風
□（特殊字元）年于王亥
□（特殊字元）年于上甲
御年于上甲
□（特殊字元）年于大甲
求年于娥
□（特殊字元）年于高祖
□（特殊字元）年于示壬
□（特殊字元）年于父丁
□（特殊字元）禾于□（特殊字元）
□（特殊字元）年于伊
三 農作物與年成
黍年有正雨
黍田年魯
受黍年
正月食麥
告麥
我受粟年
受粟年
不受□（特殊字元）年
受□（特殊字元）年
受稻年
我受稻年
秜受年
?受年
四 勞作與年成
種黍
種稻
劦田與年成
耤田與年成
□（特殊字元）田與年成
出□（特殊字元）與年成
墾田與年成
田獵與年成
五 四土受年
四土受年
東土受年
南土受年
西土受年
北土受年
四方受禾
問「誖」「□（特殊字元）」兩地受年
「□（特殊字元）」「?」兩地受年
我地受年
□（特殊字元）受禾
大邑受禾
來歲大邑受禾
婦?受年
附：甲骨文著錄簡稱與全稱對照
參考文獻

前言/序言
農業是以有生命物體為
生產對象的自然再生產和社
會再生產相結合的過程。考
古資料揭示，我國的農業產
生於舊、新石器時代交替階
段，距今有1萬多年。但那
時的農業是社會的附屬性生
產活動，人們的生活資料很
大程度上依賴原始採集漁獵
來獲得。當農業成為主要生
業后，「民以食為天」，人們
對農業收成就會特別在意，
祈求農業豐收便在情理之中
。
在我國1萬多年的農業社
會中，祈年活動及其文化綿
延不絕，傳世典籍對歷代祈
年活動多有記載。例如《夏
小正》是夏代的曆書，其中
明確記載夏曆「三月」有「祈
麥實」習俗。又如成書于漢
代的《禮記》有《月令》篇
，《月令》按一年十二月，
逐月記載每月的天象特徵和
天子所宜居處、車馬、衣服
、飲食及所當實行的政令等
，其中「是月（一月）也，
天子乃以元日祈谷于上帝」
。
我國古代的祈年遺?多
有發現。**有代表性的是
保存至今，位於北京的祈年
殿。祈年殿是北京天壇的主
體建築，又稱祈谷殿，是明
清兩朝孟春（正月）祈谷的
專用建築。祈年殿是一座鎏
金寶頂、藍瓦紅柱、金碧輝
煌的彩繪三層重檐圓形大殿
，直徑32 72米，總高38米
，採用上殿下屋的構造形式
，建於高6米的白石雕欄環
繞的三層漢白玉圓台（祈谷
壇）上，頗有拔地擎天之勢
，壯觀恢宏。
商代的農業已經是當時
人們的主要生業，採集漁獵
經濟處於次要地位。甲骨文
是我們能見到的最早的成熟
漢字，主要指中國商朝晚期
王室用於**記事而在龜甲
或獸骨上契刻的文字。殷人
尊崇鬼神，《禮記·表記》
載：「殷人尊神，率民以事
神，先鬼而後禮。」商朝的
人事無巨細都要卜問，**
內容包括戰爭、祭祀、氣象
、農事、疾病、田獵、生育
、夢幻等。其中不乏祈年卜
辭，通過這些祈年卜辭我們
可以欣賞到殷商時期豐富的
祈年文化。
在殷商人的觀念中，上
帝是萬物主宰，山川河嶽也
能夠左右農業收成；氣象，
如風雨，乃至彩虹的出現，
均能嚴重影響農業收成。為
此他們向這些自然神和先祖
祈年。商代農作物有黍、粟
、麥、稻等，人們分別為這
些農作物祈年。商代的人們
已經掌握了一定的農業生產
和管理技術，期望諸多勞作
皆有收穫，故相關農業勞作
常伴有祈年活動。商王胸懷
四方，不但為王都大邑商祈
年，而且祈求殷商「四土」五
谷豐登。同時，商王對地方
農業生產也不忽視，祈求地
方上的農作物能有好的收成
。