詩說 (以易象解說《詩經》) (特訂書 二手書九成五新) 小蝶的??45+8RMB 9787532188567 潘雨廷

內容簡介
《詩說》是潘雨廷先生的未成稿，此書以易象解說《詩經》，分析其中的結構，厘定每篇詩的位置，並演其大旨。此稿沒有完成，然而大體已見，令人感到既幸運又遺憾。
全書分為四卷，《風》《雅》《頌》各一卷，第三卷在解說《周頌》的《雍》以後，於《載見》只寫了一句話就中斷了。《周頌》共三十一篇，《雍》《載見》位居第十七、十八，解說了一半多一點， 以下《商頌》《魯頌》闕。第四卷是《詩叢說》，多有闕文。存目十篇，完整保存的只有三篇。此外七篇，兩篇有原文無述，四篇有圖無說，還有一篇有目無文。
原稿一氣呵成，字跡潦草，然而保存尚屬完整，精彩之處，在在可見。參與整理多部文稿的葉沙女士，不顧辨識困難，毅然承擔了打字工作，協助完成了錄入和校對，使文稿得以清晰呈現。原稿沒有列出《詩經》，整理時將原文植入，以方便閱讀。全書完成後，由黃德海先生統校一遍。
《論〈詩經〉與〈楚辭〉》不在此書中，整理者找來作為附錄一， 以見《詩經》和《楚辭》的聯繫。遺稿中尚有《書贊》一頁紙，無附注，列為附錄二，作為讀《詩贊》的輔助。
修訂本補入《論<樂律>》一文，取《詩》樂相成之意，作為附錄三。
附錄四，收入潘先生信劄，較上一版新增十一通。這些信劄，對研究潘先生的思想和社會活動，有重要意義。這些真實的遺物，是那個時代中人的所思所感。學術人物之間的交往和情誼，在平淡中有其動人之處。尤其是從事傳統學問之人，與現實似斷似聯，更是息息相通。
書前新增潘雨廷先生和師友照片兩幅。

作者簡介
潘雨廷先生(1925—1991)，上海人，當代著名易學家。生前擔 任華東師範大學古籍研究所教授、中國《周易》研究會副會長、上 海道教協會副會長。潘雨廷先生早年就讀于上海聖約翰大學教育系， 畢業後先後師從周善培、唐文治、熊十力、馬一浮、楊踐形、薛學 潛等先生研究中西學術，專心致志於學問數十載，融會貫通，自成一家，在國際國內有相當的影響。潘雨廷先生畢生研究的重點是宇宙與古今事物的變化，並有志于貫通東西方文化之間的聯繫，對中華學術中的《周易》和道教，有深入的體驗和心得。他的著作是二十世紀中國文化取得的重要成果之一。

目錄

引言
序
卷一 國風（凡十五國一百六十篇）
國風一 《周南》十一篇說
（關雎、葛覃、卷耳、樛木、螽斯、桃夭、兔罝、芣?、漢廣、汝墳、麟之趾）
國風二 《召南》十四篇說
（鵲巢、采蘩、草蟲、采蘋、甘棠、行露、羔羊、殷其雷、摽有梅、小星、江有汜、野有死?、何彼襛矣、騶虞）
國風三 《邶風》十九篇說
（柏舟、綠衣、燕燕、日月、終風、擊鼓、凱風、雄雉、匏有苦葉、穀風、式微、旄丘、簡兮、泉水、北門、北風、靜女、新台、二子乘舟）
國風四 《鄘風》十篇說
（柏舟、牆有茨、君子偕老、桑中、鶉之奔奔、定之方中、蝃蝀、相鼠、幹旄、載馳）
國風五 《衛風》十篇說
（淇奧、考槃、碩人、氓、竹竿、芄蘭、河廣、伯兮、有狐、木瓜）
國風六 《王風》十篇說
（黍離、君子于役、君子陽陽、揚之水、中穀有蓷、兔爰、葛藟、采葛、大車、丘中有麻）
國風七 《鄭風》二十一篇說
（緇衣、將仲子、叔于田、大叔于田、清人、羔裘、遵大路、女曰雞鳴、有女同車、山有扶蘇、蘀兮、狡童、褰裳、豐、東門之墠、風雨、子衿、揚之水、出其東門、野有蔓草、溱洧）
國風八 《齊風》十一篇說
（雞鳴、還、著、東方之日、東方未明、南山、甫田、盧令、敝笱、載驅、猗嗟）
國風九 《魏風》七篇說
（葛屨、汾沮洳、園有桃、陟岵、十畝之間、伐檀、碩鼠）
國風十 《唐風》十二篇說
（蟋蟀、山有樞、揚之水、椒聊、綢繆、杕杜、羔裘、鴇羽、無衣、有杕之杜、葛生、采苓）
國風十一 《秦風》十篇說
（車鄰、駟驖、小戎、蒹葭、終南、黃鳥、晨風、無衣、渭陽、權輿）
國風十二 《陳風》十篇說
（宛丘、東門之枌、衡門、東門之池、東門之楊、墓門、防有鵲巢、月出、株林、澤陂）
國風十三 《檜風》四篇說
（羔裘、素冠、隰有萇楚、匪風）
國風十四 《曹風》四篇說
（蜉蝣、候人、鳲鳩、下泉）
國風十五 《豳風》七篇說
（七月、鴟鴞、東山、破斧、伐柯、九罭、狼跋）
卷二 雅（凡小雅、大雅一百十一篇，內六篇闕辭）
甲 小雅（凡八什八十篇，內六篇闕辭）
小雅一 《鹿鳴之什》十篇說
（鹿鳴、四牡、皇皇者華、常棣、伐木、天保、采薇、出車、杕杜、魚麗）
小雅二 《南陔之什》十篇說（內六篇闕辭）
（南有嘉魚、南山有台、蓼蕭、湛露）
小雅三 《彤弓之什》十篇說
（彤弓、菁菁者莪、六月、采芑、車攻、吉日、鴻雁、庭燎、沔水、鶴鳴）
小雅四 《祈父之什》十篇說
（祈父、白駒、黃鳥、我行其野、斯干、無羊、節 南山、正月、十月之交、雨無正
小雅五 《小旻之什》十篇說
（小旻、小宛、小弁、巧言、何人斯、巷伯、谷風、蓼莪、大東、四月）
小雅六 《北山之什》十篇說
（北山、無將大車、小明、鼓鐘、楚茨、信南山、甫田、大田、瞻彼洛矣、裳裳者華）
小雅七 《桑扈之什》十篇說
（桑扈、鴛鴦、頍弁、車舝、青蠅、賓之初筵、魚藻、采菽、角弓、菀柳）
小雅八 《都人士之什》十篇說
（都人士、采綠、黍苗、隰桑、白華、綿蠻、瓠葉、漸漸之石、苕之華、何草不黃）
乙 大雅（凡三什三十一篇）
大雅一 《文王之什》十篇說
（文王、大明、綿、棫樸、旱麓、思齊、皇矣、靈台、下武、文王有聲）
大雅二 《生民之什》十篇說
（生民、行葦、既醉、鳧鷖、假樂、公劉、泂酌、卷阿、民勞、板）
大雅三 《蕩之什》十一篇說
（蕩、抑、桑柔、雲漢、崧高、烝民、韓奕、江漢、常武、瞻卬、召旻）
卷三 頌（凡周頌、魯頌、商頌四十篇）
甲 周頌（凡三什三十一篇）
周頌一 《清廟之什》十篇說
（清廟、維天之命、維清、烈文、天作、昊天有成命、我將、時邁、執競、思文）
周頌二 《臣工之什》十篇說
（臣工、噫嘻、振鷺、豐年、有瞽、潛、雍、載見、有客、武）
周頌三 《閔予小子之什》十一篇說
（閔予小子、訪落、敬之、小毖、載芟、良耜、絲衣、酌、桓、賚、般）
乙 魯頌（凡四篇）
魯頌四篇說（說闕）
（駉、有駜、泮水、閟宮）
丙 商頌（凡五篇）
（那、烈祖、玄鳥、長髮、殷武）

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前言/序言
序
幼習《論語》，有感乎子謂伯魚之言，將以免正牆面而立，輒為二南。其後漸及變風、雅、頌，年二十許始讀畢，略知其意，尚未 足以論《詩經》之大義。於今回憶，可得而言者三:其一，《玄鳥》有”天命玄鳥，降而生商”之頌，《生民》《閟宮》皆記薑嫄之事。此簡狄、薑嫄之生契、生棄，有至情存焉。周以後稷配天，不亦宜乎，馬利亞、基督繼之而三。或以生物學證其偽，殊淺陋也。其二，情生於《蓼莪》《鴇羽》《陟岵》諸篇。其三，未是小序之說，必誦 原詩以味其情旨，惜多未知其義，且信《詩》無達詁雲。
是時承歡膝下，享蔭下之福，學而時習，來遊來歌。雖則如毀，父母孔邇，其樂何如，然惡識雙親之心者哉。年二十三，慈母棄養， 嚴父悼之曰:”于歸我家四十餘年，與鄉黨鄰里，遠近親友，絕無一 言不和，斯為難得。”小子何知，不期而應之:”溫柔敦厚之詩教， 慈母蓋知之、體之、行之、化之矣。”父亦首肯。由是非徒廢《蓼莪》，並廢全經，實不勝其情也。故不僅正牆，有志乎嵩山之面壁。過哀之喪，鬱而未發，苦思年餘，茫然失所。幸承祖德，感通乎幽 明之故，二觀二玩，將終身焉。
年三十余，讀黃道周《易象正》，間有一圖，以《詩》三百列成 周天之象，如《卦氣圖》然。觀之即有所得，蓋情之反復，猶氣之 消息。消息者，近則?那之一呼一吸，以至地自轉以一日，月盈虛以一月，地公轉以一年。遠則北辰之轉以二萬五千餘年，是謂歲差。更長的消息，尚多不勝言，而情之終始，理實相同。乃啟二讀《詩經》之心，旨在觀詩情之周流耳。數月之功，溫故知新。始悟於小序之說，宜不即不離。《詩》無達詁者，讀詩者之情也。若欲論全經 大義，當求諸輯《詩》之理。凡《風》《雅》《頌》各有其道，”道有變動故曰爻”。爻者，正變之情也。然則黃氏之圖，猶未曲盡詩情之變，然亦未能更有所得。夫情變之正，周流複性，利貞性情，以通貫《易》《詩》，豈可貿然以言哉!
年四十四，嚴父見背，生離死別，人情之至變。倫常睽孤，謂性不謂命，宿業基因，於焉顯乎。惟送死可以當大事，對越在天， 基命宥密;轉約而博，以遇元夫。嗚呼!親喪而化，何人子之不仁乃爾。凡居喪之一年中，兼痛薛師之亡，乃繪成《易與多維正則空間卦圖集》以歸易理。于小祥後，又成此《詩說》，所以一《易》《詩》而性其情。
《詩說》共四卷，前三卷分說風、雅、頌，各當一卷，三百十一篇之大義，每以易象喻。卷一之《風》，旨在成各國之象。卷二之 《雅》，旨在明大、小《雅》之相應。卷三之《頌》，旨在觀《商頌》 《魯頌》之輔頰《周頌》，以見損益生生之理。卷四《詩叢說》，要在明全經綱領。至若詩情之消息，亹亹之氤氳。主之者非圖書乎，位之者非六龍乎。喜怒哀樂之發，悲歡離合之情，有外於此理乎。因成四圖，為全書之殿。
其一，《河圖與雅頌》。孔子自衛反魯，然後樂正，雅頌各得其所，此象似焉。其二，《洛書與國風》。孔子周遊列國，蓋 以《豳風》、二《南》之象為准，庶可睹天下風氣之變也。前圖凡 詩一百五十一篇，後圖凡詩一百六十篇。其數猶中分三百，各為 一百五十。《雅》《頌》當屬上層之詩，增一首;《國風》當屬下層之詩，增十首。一與十為數之始終，一散而十，十歸而一，惜散之易而歸之難。此見世變之亟，宜詩人有不勝其情之擾。雖然，戚戚何謂哉。以詩而言，《雅》《頌》之一首，非《卷阿》乎，以當正變之幾。《國風》之十首，非《王風》之十首乎，我其為東周，徒存空言而已矣。其三，《正風正雅周頌會通六龍既濟》;其四，《變風變雅商頌魯頌會通六龍未濟》。前者凡詩百有三篇，後者凡詩二百有八篇。其數 猶三分三百，而一二分之。正者陽一而一百，變者陰二而二百。正 者增三首，以當天地人三才之道。在天為《清廟》，在人為《文王》， 在地為《關雎》，不知此三首之旨，雖多亦奚以為。變者增八首，以 當”參伍以變”之時。伍者何，上以見五首商頌。參者何，下以見 周道之傳。傳道之三詩何指 曰宣王時之《白駒》、幽王時之《小旻》、秦風中之《蒹葭》當之。君子何入而不自得，庶識利貞性情之詩旨。
按一陰一陽之平分與陽一陰二之參分，同具易數之至理，不期 輯《詩》者正應用之。或准此四圖以讀詩，其斧痕丁丁，鑿跡斑斑。然情思輾轉，憂慮反復，幸能以意逆志，毋執高叟之固，《詩》猶未亡也。
歲次重光大淵獻月旅大呂日臨壬戌之平旦潘雨廷序
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