中國式現代化家庭教育的基本規律研究 彭靜雯 9787568099936 【台灣高等教育出版社】

內容簡介
目前國內家庭教育研究的現狀存在兩種傾向：一種是對家長行為應然狀態的理論建構性研究，但這種研究較少顧及真實的使用場景，無法回答”為什麼家長不能成為他們應該是的樣子”這個問題，這種試圖把家長塑造為完美至善的抽象人的做法，是缺乏人性，尤其是缺乏東方文化背景的事實性根基的；另一種是拿來主義，指導市場上目前所使用的實訓工具方法大部分是”舶來品”。不可否認的是，國外家庭教育指導工具的標準化特徵，更便於家長在日常生活中的操作，尤其這些指導工具涉及場景周全、步驟詳盡、案例豐富，確實具有一定的價值。然而，這種過於標準化和工具化的家長訓練方法，本質上正是對家庭個體自身交往模式及修復機制的漠視與不尊重。
這種”直接拿來”、不經”本土化”實踐檢驗的工具方法對我們自己問題的解決究竟能有多大意義呢？
本書從成千上百個家庭教育指導的真實案例出發，力圖從文化自信的視角，在傳承中國式家風教育文化基因的基礎上，結合對西方親子溝通工具本質屬性及其適用範圍的局限性等的理性反思，提出了健康的家庭教育環境所需的”至簡”要素——家庭教育”鐵三角”理論模型。它立足于中國家長自身的人格特質、素養底蘊、文化品質，以弘揚優秀傳統文化為重要基點，嘗試避開西方家庭教育指導現代化模式的各類陷阱，為家庭教育指導提供中國智慧、中國方案、中國力量，讓中國傳統家庭教育文化在全球家庭教育指導中發出自己的聲音。
為此，本書還使用了大量古今中外名人的成長傳記和現實中的家庭教育諮詢案例來進行實證性研究，這既有助於對*終建立的理論模型進行驗證和完善，也增強了可讀性。

作者簡介
於2006年6月、2013年12月分別于華中科技大學教育科學研究院獲教育學碩士學位及公共管理學博士學位，還曾於2017年至2018年在香港大學做了為期一年的訪學工作；長期以來從事教育政策、教育心理學、跨學科教育的教學與研究工作。歷年來，已在《高等教育研究》、《高等工程教育》、《教育科學》、《江蘇高教》、《現代大學教育》、《國家教育行政學院學報》等教育類CSSCI來源期刊上發表論文12篇，出版*個人專著1部，主持並完成省級課題4項（其中1項省級重點課題），在研省級課題3項（其中1項省級重點課題），曾於2018年獲學校谷霽光人文社科獎一等獎

目錄

第一章 我國家庭中的親子關係何以如此 / 001
第一節 “父慈子孝”背後的雙重標準 / 002
第二節 控制型教養在現當代的表現 / 012
第三節 不平等關係是如何合理化與合法化的 / 015
第四節 控制型教養方式在當代的合理性基礎及破解路徑 / 018
第二章 西方解決親子衝突的”利器”有哪些 / 023
第一節 溯源：西方親子溝通工具產生的背景 / 024
第二節 個性特徵：風靡全球的西方親子溝通工具 / 027
第三節 共性特徵：西方親子溝通工具的魅力 / 038
第三章 對西方親子溝通的”利器”為何不能奉行”拿來主義” / 040
第一節 西方親子溝通工具的局限性 / 041
第二節 西方兒童中心觀的形成 / 045
第三節 為何對西方親子溝通工具不能奉行”拿來主義” / 049
第四章 中國式現代化家庭教育”鐵三角”理論模型 / 053
第一節 愛非理性、不可教 / 054
第二節 愛不是控制 / 058
第三節 愛孩子的前提是愛自己 / 063
第四節 我國傳統文化中的愛：慈嚴相濟 / 065
第五節 如何愛：榜樣和邊界 / 068
第五章 “鐵三角”理論模型經得起考驗嗎 / 077
第一節 中國家庭養育案例的驗證 / 078
第二節 西方家庭養育案例的驗證 / 093
第三節 風靡市場的親子溝通實訓案例的驗證 / 105
第六章 “鐵三角”理論模型是如何指導家庭親子溝通的 / 115
第一節 家庭教育指導工作的出發點：為家長”賦能” / 116
第二節 家庭教育指導師入場及準備 / 119
第三節 家庭教育指導師入場全流程操作指南 / 125
第四節 三種衝突場景一種干預對策 / 136
結語 / 149
參考文獻 / 154
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精彩書摘
目前國內家庭教育研究的現狀存在兩種傾向：一種是對家長行為應然狀態的理論建構性研究，但這種研究較少顧及真實的使用場景，無法回答”為什麼家長不能成為他們應該是的樣子”這個問題，這種試圖把家長塑造為完美至善的抽象人的做法，是缺乏人性，尤其是缺乏東方文化背景的事實性根基的；另一種是拿來主義，指導市場上目前所使用的實訓工具方法大部分是”舶來品”。不可否認的是，國外家庭教育指導工具的標準化特徵，更便於家長在日常生活中的操作，尤其這些指導工具涉及場景周全、步驟詳盡、案例豐富，確實具有一定的價值。然而，這種過於標準化和工具化的家長訓練方法，本質上正是對家庭個體自身交往模式及修復機制的漠視與不尊重。
這種”直接拿來”、不經”本土化”實踐檢驗的工具方法對我們自己問題的解決究竟能有多大意義呢？
本書從成千上百個家庭教育指導的真實案例出發，力圖從文化自信的視角，在傳承中國式家風教育文化基因的基礎上，結合對西方親子溝通工具本質屬性及其適用範圍的局限性等的理性反思，提出了健康的家庭教育環境所需的”至簡”要素——家庭教育”鐵三角”理論模型。它立足于中國家長自身的人格特質、素養底蘊、文化品質，以弘揚優秀傳統文化為重要基點，嘗試避開西方家庭教育指導現代化模式的各類陷阱，為家庭教育指導提供中國智慧、中國方案、中國力量，讓中國傳統家庭教育文化在全球家庭教育指導中發出自己的聲音。
為此，本書還使用了大量古今中外名人的成長傳記和現實中的家庭教育諮詢案例來進行實證性研究，這既有助於對*終建立的理論模型進行驗證和完善，也增強了可讀性。

前言/序言
2016年2月底，計劃外的雙胞胎誕生後，我們一家五口兩女三男的格局就這麼穩定下來了。
1個姐姐加1對雙胞胎弟弟，我們處在網傳生娃”鄙視鏈”的底端。讓”底端人民”聊以慰藉的是《正面管教》指出，當兩個孩子年齡相差4歲或4歲以上時，他們之間的相互影響就會減少；因為年齡的差距讓他們覺得彼此之間競爭會較少。〔美〕簡 尼爾森 正面管教〔M〕 玉冰，譯 北京：京華出版社，2009：52
而我的女兒和她的兩個弟弟正是相差4歲。所以，這是否再次印證了那句老話——”一切都是*好的安排”？
當然，這是後話。
如今回想起來，當時只有4年育女經驗的我，其實是缺乏對這一切的覺察能力的，我只是單純地基於自己在碩博階段對教育學學術探究的理論基礎以及近10年高校育人培養的工作經驗，硬著頭皮強行”上陣”。然而，嚴峻的現實一度讓我狼狽不堪，更讓我深深地意識到，撫養未成年人與我所熟識的對成年人群體的培養實在是截然不同的概念，雖然它們都具有很強的專業性。因此，人們應該保持對家庭教育專業的敬畏，對家庭教育這個領域秉持”空杯心態”，並願意系統地對它展開深入的學習，這正是那幾年我積累的心理經驗。然而，當時囿於工作壓力和孩子哺乳期的餵養責任，我並未展開什麼特別的行動。
它仍然需要一個契機。
這個契機就出現在2018年新春伊始。當時江西南大心理諮詢師職業技能培訓中心的陳建華老師給我打來電話：我們這裡急缺家庭教育指導師，你來嗎？寥寥數語，沒有寒暄和客套，我意識到：它來了！那段時間，我正好在香港大學做訪學，有足夠多連續的可以全心投入的時間，且香港大學的社工專業（香港高校社工專業裡許多重要的社會工作就是家庭工作，它的工作職責主要是為家庭生活教育服務）獨具特色，我一方面可以專注地把理論這塊梳理一遍，另一方面可以利用香港的在地資源，積累一些經驗性資料。
那段時間是我目前為止感到*充實*自在的時光，現在回想起來仍然滿是懷念。因為它是我博士畢業參加工作以後唯一一次回歸校園、心無旁騖讀書的經歷。通常，我上午”泡”香港大學圖書館，下午爬香港大學背靠的太平山，有時會跟社工專業的博士生交流實習實踐體驗；當時深圳有個朋友正好在家庭教育領域創業，她也經常來香港跟我聊聊她的創業進展。正是從那時起，我一邊為擔任家庭教育指導師做準備，一邊開始將相關理論知識應用于跟孩子的遠程交流。2018年10月中旬，我在香港為期一年的訪學工作順利結束，我返回南昌大學工作崗位，同時開始在江西南大心理諮詢師職業技能培訓中心從事家庭教育指導督導工作。
時光荏苒，轉眼又是一年。到2019年10月，我已經在陳老師那裡帶了差不多9屆家庭教育指導學員，學員覆蓋靖安縣、蓮塘縣、南昌縣、九江共青城、宜春市、南昌市等地區，累計上千名。我具體負責的是*具實操價值的”家庭教育諮詢個案指導”模塊的教學以及學員終期個案指導考核的督導工作。儘管時間不長，但上千個深入家庭一線的諮詢督導案例對我的衝擊是真實且強烈的。它讓我在短期內對家庭教育指導工作有了清醒的認識，同時成就了我對家庭教育指導工作的自信。
然而，正因為直面家庭教育指導一線，我也產生了另一種深刻的擔憂。作為家庭養育中堅力量的父母，不僅被家裡”上有老下有小”的贍養及養育責任”圍困”，而且面臨被後輩趕超取代的職場壓力，這就直接導致儘管社會普遍認可家庭教育的重要性，但現實生活中許多家長仍然只有在孩子出現明顯的身心異常問題時，才開始尋求事後的諮詢干預，而在此之前，家長很難對由習慣支配的養育方式做出重大改變。同時，家長在思想觀念上也並未發生轉變，許多家長認為教育是學校的事情，尤其認為孩子難管是社會普遍難題；部分家長受到社會短期行為的功利主義思想影響，認為與其投資在自己身上等待漫長且不確定會發生的”反射弧”，不如直接投資到孩子身上。還有一個看似不起眼卻不容忽視的來自傳統文化的影響因素：這是家事，家醜不可外揚。在家長邁出向外求助那一步之前，他們需要直面”我連自己生的孩子都不知道怎樣管教”的挫敗感，而承認這一點本身就是令他們恐懼的，需要承受巨大的心理壓力。
與此相對應的是，中國市面上目前關於家庭教育、親子溝通、父母效能方面的培訓、課程、書籍、教師的質量良莠不齊。系統地學習這些會耗費家長大量的時間和財力，而且家長也缺乏基本的甄別能力——泥沙俱下的市場之中擁有太多未知的風險！另外一個值得嚴肅考究的問題是：我們在強調育兒知識重要性的同時，無法解釋為何近現代歷史中不乏老舍、李鴻章 這些名人的母親一樣的人——儘管她們目不識丁，卻培養出了相當優秀的子女。所以，對這些”高門檻”育兒理論知識的學習真的如它宣傳的那樣必要和重要嗎？
綜上，中國的家庭教育市場有其特殊性要求。家長如何平衡與孩子之間的關係，用”四兩撥千斤”的方法來化解家庭教育中的衝突與矛盾，才是中國目前大多數家庭緩解養育焦慮所迫切需要的。
以上，便是我出版本書的初心。
總結起來，這個初心來源於我在以下兩個方面的深刻體會。一是家庭教育指導工作是有規律可循的，而且這個規律一定是簡單的，因為所有複雜體系都需要用簡單的規則去驅動。按照老子宇宙生成論的”道生一，一生二，二生三，三生萬物”，哪怕是萬物這樣複雜的一個宇宙，也是由*早的”三”不斷迭代出來的。所以，究竟什麼是家庭教育指導工作中*重要*基本的規律呢？只有找到了這個作為充分必要條件的規律，一個家庭才會真正注入生命和活力，而一旦”觸發”開關被激活，這個家庭裡的每個成員都會自動完成面對危機時的迭代和關係的自我修復。二是中國的家庭教育指導有其特殊性，所以我們需要一個本土化工具，而不是一味地照搬西方那些看似”高大上”的風靡全球的工具。本土化工具從何而來？它需要我們追根溯源，到中國傳統文化中、到中國傳統家庭教育文化中，對”何以如此”“為什麼我們的家庭教養方式不是我們認為的樣子”這些底層操作進行系統的思考。
*終，在這兩方面深刻體會的基礎上，我建構了中國式現代化家庭教育”鐵三角”理論模型（以下簡稱”鐵三角”理論模型）。簡單來說，不以交換為前提的對孩子的愛、榜樣和邊界就是”鐵三角”理論模型的三條邊。
有人可能會說，這未免太簡單了吧？是的，就是這麼簡單，因為大道至簡、殊途同歸。
但是，在介紹”鐵三角”理論模型的同時，我要梳理清楚很多問題，比如：什麼是愛？什麼是不以交換為前提的愛？溺愛（寵愛）和愛的邊界是什麼？愛和以尊重為名的放任自流的邊界是什麼？愛的方式與控制之間的關係是怎樣的？榜樣是否意味著父母做不到的就一定不能要求孩子，這樣的話是否會導致”一代不如一代”？有的家長明明做出了榜樣，排除先天的遺傳因素，為什麼孩子就是不隨家長？ “鐵三角”理論模型中的三條邊的關係是怎樣的？僅靠這三條邊就足夠帶動整個家庭關係的自我修復系統嗎？這背後的機理是什麼？有多少具有說服力的數據可以作為該模型的支撐？為什麼”鐵三角”理論模型能超越風靡西方的《父母效能訓練》《正面管教》等親子關係溝通工具，而不是自說自話呢？它是否沒有實施的”門檻”限制，適用中國所有的家庭？它是僅停留在學理層面的一個假設模型，還是真的能針對問題狀況頻出的家庭給出實質性、可操作的解決策略？
基於這些問題，我對整本書的敘述邏輯設計如下。
Ⅳ中國式現代化家庭教育的基本規律研究前言Ⅴ在第一章，我將系統地從歷史文化與政策文本的雙重視野出