教化傳統與制度實踐 唐文明 9787208184404 【台灣高等教育出版社】

編輯推薦
適讀人群 ：大眾
近十幾年以來，儒學的話語逐漸進入了中國社會的公共領域，成為人們討論公共問題的重要思想資源之一。這一現象自然來自官方、學術界等多重互動，已經且仍在極大地改變著原來學院化的儒學研究範式。過去的儒學研究往往被置於中國哲學的學科下，抽象化、思辨化既是其優點也是其缺點；而現在，儒學研究的主題已經遠遠超出了原有的中國哲學領域，不僅產生了大量新的思想主題，也使原來很多舊的思想主題呈現出相當不同的面貌。可以斷言，立足儒學的義理，就社會各階層都關心的公共問題展開獨特、深入的分析和探討，將是今後中國社會公共話語的一個重要組成部分。有鑒於此，依託清華大學道德與宗教研究院，創辦每年一度的公共儒學論壇，並以論壇的相關論文為主體，編輯、出版每年1輯的《公共儒學》（約20-25萬字），旨在為儒門學者探討公共問題提供一個高端的交流平台，力求反映出儒學在探討公共問題時所取得的優秀成果，推動儒學在公共領域中的深入開展。本稿為第3輯，專題是「教化傳統與制度實踐」。本稿內容涉及：主題研討包括2篇文章，有關於全人教育的探討，有嶽麓書院形象的演變定位；專題論文4篇，包括這些內容：關於韓愈的儒家形象探討，師道復興與宋代儒學，《秩序與歷史》中的中國文明研究，漢代今古文經學的討論；異域新知專題討論麥金太爾的思想，有翻譯文章2篇，原創文章2篇；另外有主題書評，舊文重讀，附錄等。本書內容豐富，理論功底紮實，文章品質較好，具有學術價值。

內容簡介
近十幾年以來，儒學的話語逐漸進入了中國社會的公共領域，成為人們討論公共問題的重要思想資源之一。這一現象自然來自官方、學術界等多重互動，已經且仍在極大地改變著原來學院化的儒學研究範式。過去的儒學研究往往被置於中國哲學的學科下，抽象化、思辨化既是其優點也是其缺點；而現在，儒學研究的主題已經遠遠超出了原有的中國哲學領域，不僅產生了大量新的思想主題，也使原來很多舊的思想主題呈現出相當不同的面貌。可以斷言，立足儒學的義理，就社會各階層都關心的公共問題展開獨特、深入的分析和探討，將是今後中國社會公共話語的一個重要組成部分。有鑒於此，依託清華大學道德與宗教研究院，創辦每年一度的公共儒學論壇，並以論壇的相關論文為主體，編輯、出版每年1輯的《公共儒學》（約20-25萬字），旨在為儒門學者探討公共問題提供一個高端的交流平台，力求反映出儒學在探討公共問題時所取得的優秀成果，推動儒學在公共領域中的深入開展。本書為第3輯，專題是「教化傳統與制度實踐」。本稿內容涉及：主題研討包括2篇文章，有關於全人教育的探討，有嶽麓書院形象的演變定位；專題論文4篇，包括這些內容：關於韓愈的儒家形象探討，師道復興與宋代儒學，《秩序與歷史》中的中國文明研究，漢代今古文經學的討論；異域新知專題討論麥金太爾的思想，有翻譯文章2篇，原創文章2篇；另外有主題書評，舊文重讀，附錄等。本書內容豐富，理論功底紮實，文章品質較好，具有學術價值。

作者簡介
唐文明，清華大學人文學院哲學系教授，清華大學道德與宗教研究院副院長、儒學研究中心主任，中華孔子學會秘書長。主要研究領域：倫理學、中國哲學與宗教學。為國內外較有影響的儒家學者。在國內外學術期刊發表學術論文上百篇，出版學術專著《與命與仁：原始儒家倫理精神與現代性問題》、《近憂：文化政治與中國的未來》、《隱秘的顛覆：牟宗三、康德與原始儒家》、《敷教在寬：康有為孔教思想申論》、《彝倫攸斁：中西古今張力中的儒家思想》及學術譯作若干篇。

目錄

目錄
主題研討
道治時代與法持時代唐文明
「天下一家」:中國古典文明的政教理想陳贇
家國結構與「孝」的公共性陳壁生
專題論文
氣化、形化與德化——周敦頤太極圖再論唐文明
程頤《春秋傳序》疏解及朱子的理解趙金剛
論君臣之倫的內在維度與超越維度莫天成
《通書》師道論探析王亞中
道學視域下「皇帝王霸」歷史觀的開展蔡傑
異域新知
歷史中體驗和符號化的等價物沃格林
沃格林關於亞里士多德論人性的分析庫珀
曠野、城邦與迷宮潘易植
主題書評
公共-私人視域下的女性解放敘事王?
舊文重讀
春秋傳序程頤
聖哲畫像記曾國藩
附錄
熊十力信札讀後二篇唐文明