伽達默爾著作集.第5卷.希臘哲學.Ⅰ 伽達默爾 9787100224390 【台灣高等教育出版社】

編輯推薦
適讀人群 ：大中專院校師生、研究
《伽達默爾著作集》的出版對於我們理解和前瞻當代德國哲學乃至世界哲學的主要精神與發展趨勢，對於推進中國經典詮釋傳統的理論化與現代化，都會發揮十分重要的作用。

內容簡介
本書共分為兩個部分：論文和書評。論文部分收錄的第一篇論文是伽達默爾的教職論文，在他的學術生涯中有著非常重要的位置。這篇早期論文是十分「海德格爾」的，無論是主題還是方法都延續著作者在馬堡時期跟隨海德格爾學習到的東西。此外，本書收錄的其他幾篇論文代表了伽達默爾早期的思想以及對海德格爾的揚棄和超越。書評部分，雖然不如論文重要，但卻具有很重要的文獻作用：我們可以從中看到伽達默爾對當時的重要古希臘研究者的贊同與批評，從而反映出他的某些觀點以及他在調和正統古希臘哲學研究和海德格爾全新研究範式時所做的努力。

作者簡介
伽達默爾（1900—2002），德國當代著名哲學家，哲學詮釋學的創始人。1960年以出版其詮釋學著作《真理與方法》而聞名於世。其詮釋學不僅對西方的哲學發生重大影響，而且由於其獨特觀點和視角，這種影響迅速地波及西方的文學、美學、語言學、歷史學、社會學、法學、藝術、神學甚至自然科學理論，以致在這些學科內形成新的理論構造和方法論，出現了文學詮釋學、歷史詮釋學、法學詮釋學、藝術詮釋學、神學詮釋學以及科學詮釋學等。

：王宏健，哲學博士。現任湖南大學嶽麓書院副教授，湖南大學中西經典詮釋學研究中心執行主任，湖南大學哲學博士后流動站合作導師。研究領域包括現當代德國哲學、詮釋學、現象學、實踐哲學以及詮釋學視域下的古希臘哲學。

目錄
前言
Ⅰ 論文
1 柏拉圖的辯證法倫理學——《斐萊布篇》的現象學解釋
2 亞里士多德的《勸勉篇》與對亞里士多德倫理學的發展史考察
3 柏拉圖與詩人
4 新近的柏拉圖研究
5 實踐知識
6 柏拉圖的教育城邦
7 古代原子論
Ⅱ 書評
8 關於希臘形而上學
9 蘇格拉底
10 柏拉圖作為政治思想家
11 關於柏拉圖的辯證法
12 關於精神傳承物
本書論文版源
概念索引
人名索引
文獻索引
譯校後記

精彩書摘
本世紀20年代早期，海德格爾的創造性所產生的巨大力量，似乎席捲了從一戰中歸來或剛剛開始其學業的一整代學生，因而隨著海德格爾的出現，似乎發生了與傳統學院哲學的徹底決裂。
這個決裂比它之在海德格爾自己的思想中被表達要早得多。它像是向未知領域的一個新的突破，提出了某種全然不同於基督教的西方世界中所有正統和異端運動的東西。被一個崩潰的時代所摧垮的一代人要以全新的方式重新開始；他們不想保持任何以前被視為有效的東西。
儘管海德格爾在自己的概念中強化了德語的使用，他的思想仍不能與先前哲學所意謂的東西進行任何比較。而且這一點並不因下面這一事實而有所改變，即，海德格爾具有鮮明的學院特徵，他不停地進行著精深的解釋，專心研究亞里士多德和柏拉圖，奧古斯丁和托馬斯，萊布尼茨和康德，也專心研究黑格爾和胡塞爾。
全然意想不到的問題被提出來並聯繫到這些人物而被討論。經典哲學傳統中的這些偉大人物每一個都被進行了徹底的改造，他們似乎都在宣稱著與其堅定的解釋者的思想完美結合的直接的、不可辯駁的真理。把我們的歷史意識同傳統分開的距離似乎不存在了。新康德主義的「哲學問題史」習慣於用來處理傳統問題的平靜的、自信的遠離態度，以及從學院講壇上產生出來的整個當代思想，現在突然成了純粹的兒戲。
事實上，海德格爾思想中發生的與傳統的決裂恰恰表現為一種傳統的無與倫比的復興。年輕的學生們逐漸才看到這種批判中借用了多少傳統的東西，而在這種借用中，批判又是多麼深刻。
然而，兩位偉大的古典哲學思想家在海德格爾的思想中長期處於模糊的地位。他們與海德格爾有緊密的關係，也有同樣程度的分歧。這兩位思想家是柏拉圖和黑格爾。
從一開始，柏拉圖在海德格爾的著作中就被批判地加以考察，海德格爾繼承並改造了亞里士多德對「善」的理念的批判，並特彆強調了亞里士多德的相似性概念。但正是柏拉圖為《存在與時間》提供了篇首格言。只是在二戰以後，由於柏拉圖被決定性地納入了存在的歷史，關於他的模糊性才被消除。
但是直到目前試圖採取全新的描述時，海德格爾的思想才涉及黑格爾。與現象學的工作很快被當代學者全部遺忘相反，黑格爾的純粹思維的辯證法則被注入了新的活力。因而黑格爾不但不斷地迫使海德格爾進行自我辯護，而且，在所有那些試圖針對海德格爾的思想主張而為自己辯護的人看來，黑格爾也同海德格爾聯繫在一起。海德格爾既以激進主義攪動了最古老的哲學問題，並使之具有了新的生命。

前言/序言
第5卷到第7卷將涵蓋我有關希臘哲學的全部論文。部分論文已經以其他語言(主要是英語和義大利語)發表過了，這次自成一體的三卷本形式對於德語讀者而言可謂是某種補救。總體而言，我嘗試按照時間順序將這些論文進行了排序。那些不成熟的開端，或許有些已經被超越了，但是並沒有被完全抹去，這倒不是因為它們對歷史的和語文學的研究做出了多少貢獻，而是因為在這些論文中業已顯示出了對於各個不同的 genera dicendi(表達風格)的詮釋學興趣。這樣一來，詮釋學實踐和詮釋學理論的關聯就得到了具體的實現，而這種關聯正是哲學詮釋學的靈魂。一個學者在其成長歲月中往往在做批判性書評時會首次表達出某些新的視角，而且這些視角在後續的研究中還會得到引用，因而在我看來這裏對於書評的選編乃是合理的。
文本完全保持原樣，只在風格上進行了微小的潤色。凡在我添加一些註釋的地方，由於這些都是後來的附釋，因此用方括弧([])加以標註。
漢斯-格奧爾格·伽達默爾