生產的透視-馬克思《政治經濟學批判.導言》如是讀 陳培永 姜如雪 9787218168791 【台灣高等教育出版社】

內容簡介
本書是《經典悅讀系列叢書》中的一種。該文獻是馬克思未完成的經濟學手稿的開頭部分，在馬克思主義政治經濟學發展史上佔據重要地位。該書將從現實出發重新詮釋這部經典文獻，深入探究政治經濟學研究的對象、科學方法和關鍵命題，結合當下中國乃至世界經濟社會的發展實際，揭示人類社會生產過程的客觀規律，幫助人們更好理解馬克思主義政治經濟學的理論精髓和發展脈絡。

作者簡介
陳培永，北京大學馬克思主義學院副院長、教授、博士生導師，教育部青年長江學者，馬克思主義理論研究和建設工程首席專家。在《哲學研究》《馬克思主義研究》等報刊發表學術論文100餘篇，出版專著《當代中國馬克思主義為什麼是對的》《黨性是什麼》《中國改革大邏輯》等多本，以及《資本的秘密》《女性的星空》等「經典悅讀系列叢書」10本。6集電視理論節目《社會主義「有點潮」》、4集電視理論節目《馬克思與新時代》主講嘉賓、主要撰稿人。
姜如雪，北京大學馬克思主義學院博士研究生。

精彩書摘
按照馬克思自己的思路，在考察完與生產並列的幾個項目之後，應該進一步分析生產，但他並沒有這樣做，反而忽然加進來一個關於 「政治經濟學的方法」的部分。這部分看起來似乎偏離了對生產的分析，認真讀起來會發現，馬克思是在為如何敘述生產尤其是為如何敘述他說的研究本題即資本主義生產方式進行方法層面的探索。
這部分讀起來是比較吃力的，而且也容易帶來爭議。馬克思用了 「第一條道路」和 「第二條道路」的說法，還使用了 「后一種方法」的表達，自然我們也會得出還有 「前一種方法」的假設。他所說的第一條道路或前一種方法，是從人口、民族、 國家等出發，也就是從實在和具體開始，從現實的前提開始，經過分析找出一些有決定意義的抽象的 一般的關係，如分工、貨幣、價值等，實現 「完整的表象蒸發為抽象的規定」。
在馬克思看來，這條道路似乎是正確的，但更仔細地考察起來，則是錯誤的。對我們而言，從具體到抽象，看到了具體的現實，然後進行抽象的思索，這種方法不正是我們面對我們的生活進行深入思考的正確進路嗎？為什麼會被認為是錯的呢？
馬克思其實沒有完全否認這條道路，指出它是經濟學在歷史上走過的道路，而且確立了分工、貨幣、價值這些抽象的範疇，在經濟學產生和發展進程中起過積極作用。而且，研究必須佔有充分的材料，失去了現實的、具體的材料支撐，理論研究就失去了滋養和生命力，研究只有從具體出發，基於對材料的具體的分析才能得出成果。
之所以說這條道路是錯誤的，是因為拋開構成人口的階級，人口就是一個抽象，而如果不知道這些階級所依據的因素，如資本與雇傭勞動等，階級又是一句空話，而雇傭勞動、資本這些因素，又是以交換、分工、價格等為前提的。人口只是關於整體的一個 「混沌的表象」，如果從人口開始建立經濟學體系，在分析中達到越來越 「稀薄的抽象」、 獲得一些最簡單的規定，將無法揭示這個複雜整體的諸多規定性和本質。
在這個基礎上，馬克思進一步提出了他稱之為 「科學上正確的方法」的 「后一種方法」，「抽象的規定在思維行程中導致具體的再現」。這種方法從抽象的規定出發，從勞動、分工、需要、交換價值這些簡單的東西上升到國家、國際交換和世界市場，回到具體，回到人口，只不過 「這回人口已不是關於整體的一個混沌的表象，而是一個具有許多規定和關係的豐富的總體了」。
馬克思似乎是在很明顯地談論政治經濟學的兩條道路、兩種方法，並且似乎又很明確地指出了前 一種方法的錯誤、后一種方法的科學，帶來了中西方學界的廣泛爭論。先要說明，國內外學界把前一 種方法稱為 「從具體到抽象的方法」，后一種方法稱為 「從抽象到具體的方法」，這樣的概括並不能說不符合馬克思的原意，只是馬克思確實沒有明確給這兩條道路命名，也沒有提出所謂的 「前一種方法」，更沒有把這種方法直接說成是 「從具體到抽象的方法」，而且他也沒有把后一種方法明確稱為 「從抽象到具體的方法」。
只是，馬克思講完第二條道路即 「抽象的規定在思維行程中導致具體的再現」之後，為了防止這種方法被錯誤理解為黑格爾的思辨哲學，他提出： 「黑格爾陷入幻覺，把實在理解為自我綜合、自我深化和自我運動的思維的結果，其實，從抽象上升到具體的方法，只是思維用來掌握具體、把它當做 一個精神上的具體再現出來的方式。但決不是具體本身的產生過程。」 「從抽象到具體的方法」可以理解為就是第二種方法，也可以理解為它是兩種方法、兩條道路的概括。因為我們會發現，兩者並不是平行的、並列的，反倒是接續的，是不可分割的 一個過程。從抽象到具體的方法或者說科學的抽象法，應該包括從具體到抽象、從抽象到具體，應該是一個 「具體—抽象—具體」的過程。