*完成訂單後正常情形下約兩周可抵台。 *本賣場提供之資訊僅供參考,以到貨標的為正確資訊。 印行年月:202310*若逾兩年請先於私訊洽詢存貨情況,謝謝。 台灣(台北市)在地出版社,每筆交易均開具統一發票,祝您中獎最高1000萬元。 書名:儒學與中國社會十五講 ISBN:9787301344002 出版社:北京大學 著編譯者:干春松 著 頁數:420 所在地:中國大陸 *此為代購商品 書號:1585929 可大量預訂,請先連絡。 內容簡介 本書的基礎是干春松教授在北大講授多年的「儒學與中國社會」課程的講義,共十五講。作者致力於儒家思想和近現代思想文化研究,書稿涉及「儒學的基本內容與演變」「儒學與傳統政治」「儒學與中國地方秩序」乃至「儒學與中國人的審美情趣」等主題。其中許多論題體現出作者對儒學與社會之間的互動的獨特認識,比如「儒家與經濟」「儒家與宗教」等議題,會極大地拓展讀者對儒家思想的豐富性和複雜性的了解。 在近百年來中國社會已發生巨大變革的背景下,重新理解儒學對於當下社會與個體生活的作用,理解儒家思想與西方各種思潮之間的關係,既是社會關注的熱點,也是關心中國文化復興的社會大眾所普遍關注的。本書通過探討儒學的重要問題,可以幫助我們了解傳統中國,進而加深對當下中國問題的理解。作者簡介 干春松,北京大學哲學系教授,北京大學儒學研究院副院長,中華孔子學會常務副會長。研究領域:儒家政治思想、儒學與現代中國等,著有《制度化儒家及其解體》《制度儒學》《儒學小史》等。目錄 第一講 當為君子儒:儒家的自我定位和社會角色一、孔子及其弟子的自我定位 二、作為諸子百家論敵的儒家 三、大一統格局下道統和政統之間的緊張 四、近現代學人是如何定位儒家與儒學的呢? 第二講 今天我們為什麼要讀「經」 一、經典系統的形成 二、十三經略說 三、經典與解釋 四、經學的發展階段及后經學時代的經典 第三講 儒學的古今之變:如何理解「儒學的第三期發展」 一、反儒家的「儒學史」 二、現代新儒家如何「敘述」儒學史 三、為什麼不是四期?三期和四期有什麼區別 四、從歷史中拯救儒學 第四講 我與他:儒家的自我意識和身體觀念 一、人與己:儒家的自我意識 二、治氣養心:身體是心的「羈絆」嗎 三、禮儀與莊敬:社會化的身體 四、身體與忠孝:存身事親和殺身成仁 五、身體複製所導致的問題:倫理的、自然的 第五講 積善之家:宗法、家族與孝道 一、宗法與中國家族制度的演變 二、孝道:治家與治國 三、重思「三綱五常」:人倫與儒家的社會生活 第六講 國家與天下 一、中國古代的國家觀念 二、中國近代「民族國家」觀念的形成及其發展 三、天下觀念的「理想」和「現實」 四、「天下」何以可能:儒家天下觀念的認知—心理基礎 第七講 儒家的財富觀念與經濟思想——以漢代的鹽鐵爭論為例 一、儒家對待財富的態度以及財富分配理念 二、政府在經濟活動中的角色 三、大一統國家的經濟政策和社會管理:鹽鐵爭議和王安石、司馬光的爭論 四、亞洲經濟奇?與儒家資本主義問題 第八講 必也使無訟乎?——禮法合治與法律的儒家化 一、必也使無訟乎 二、禮樂刑政,秩序的四個支點 三、傳統法典儒家化與禮法關係 第九講 新舊法律轉型過程中的「禮教」問題 一、倒逼的法制改革 二、《大清新刑律》編訂過程中的禮法之爭 三、家族主義和國家主義之爭 四、「殊途同歸」的勞乃宣和楊度 第十講 「禮尚往來」和「有仇不報非君子」:儒家經典與生活世界中的「復讎」 引子 「來而不往非禮也」:怎麼理解儒家的「直」與「報」 一、儒家經典中的復讎 二、儒家的「愛」與「恨」:經典與法律的張力 三、唐宋時期的文人學士關於復讎的爭論 第十一講 神道設教:儒家的宗教性 一、儒家與中國宗教的特色 二、儒家與佛教、道教和基督教 三、近代以來孔教會的努力及其迴響 第十二講 科舉、書院:賢能政治與儒家教育 一、選賢與能以及科舉制度的建立、演化 二、科舉與學校、書院 三、內外矛盾中搖搖欲墜的科舉制度 四、廢除科舉之後 第十三講 儒家與中國的審美文化 一、盡善盡美:孔子對美和善關係的認識 二、美與教化:以《禮記·樂記》和《荀子·樂論》為例 三、儒道互補與儒釋道在審美觀上的融合 第十四講 進退之間:儒道互補的人生態度——孔子和莊子的夢的解析 一、兼濟天下和獨善其身:中國人生活態度的兩個側面 二、孔子夢周公和莊周夢蝶 三、不確定中,我們是隨波浮沉還是去尋找確定性 第十五講 「現代新儒學」:新在哪裡 一、現代新儒學與現代新儒家 二、新文化運動對儒學的批判與梁漱溟的文化觀 三、康有為與現代新儒家思潮 詳細資料或其他書籍請至台灣高等教育出版社查詢,查後請於PChome商店街私訊告知ISBN或書號,我們即儘速上架。 |