一與異的反諷-早期中國思想中的’連貫成形’觀念 任博克 9787308240390 【台灣高等教育出版社】

內容簡介
以反諷和非反諷的視角探討古代諸子的世界
重新思考和體驗中國人的生存經驗、思維習慣和自我身份
與西方思想相比，中國早期思想家如何理解相同與差異、自我與他人、內部與外部、相對與絕對？任博克在《一與異的反諷》一書里，基於中國傳統思維與起源於古希臘的現代西方思想之對比，以反諷與非反諷的視野重新梳理了漢代以前的經典思想（孔、孟、老、庄、荀、《易傳》等），就古代中國提出了一個「連貫成形」（理）的價值世界。本書重點討論了古代思想家長期爭論的身份、價值、本體、倫理以及其他傳統認識論問題，揭示了中國傳統思想的獨特經驗與價值。

作者簡介
任博克（Brook Ziporyn），美國漢學家與哲學家，曾先後任職或授課於美國密歇根大學、哈佛大學、新加坡國立大學等，現任教於芝加哥大學神學院。任博克的主要研究方向為：道家思想、天台宗思想、中西哲學比較等，他發表了百余篇論文及多本漢學著作，在當代美國庄學研究及天台宗思想研究方面成績斐然。任博克近年主要著作有《善與惡：天台佛教思想中的遍中整體論、交互主體性與價值弔詭》《解縛之半影：郭象的新道家哲學》《一與異之外：前新儒學時期中國思想中的「理」與連貫成形》等。

譯者簡介
彭榮，哲學博士，浙江師範大學馬克思主義學院講師，主要研究方向為宋明理學，主持國家社科基金青年項目「呂祖謙道學思想研究」，校點《考亭淵源錄》，發表論文若干。

精彩書評
在這本極具智慧的專著中，雙手靈巧的哲學家任博克以文化比較詮釋學作為他的方法論。他扭轉了詮釋學的循環，證明中國哲學敘事背後的第一哲學，與古希臘哲學家及其後的歐洲哲學傳統是根本不同的。這種另類的第一哲學意味著，同一性和個體性的最根本的分別（諸如一與多、相同與不同、自我與他者、外在與內在，乃至於宇宙秩序本身）具有完全不同的價值。在展示這些不同尋常的假設時，任博克帶領我們沿著兔子洞抵達鏡子另一邊的仙境，以各種不同的方式深入思考人類經驗的各個部分。這是對秩序的模糊性的一次直觀教學。中國哲學形成時期的經典文本是由多個片段聚合而成的完整故事，是「連貫成形」的獨特化身——「理」的古典前奏。
——北京大學教授 安樂哲
任博克教授的著述與講演，從來都飽蘸著睿智、激情與詩意，總能給人以無盡的深思、驚嘆和啟迪，其新著《一與異的反諷》充分體現了這一特點，令人高山仰止、嘆為觀止。我相信每一位讀者都會開卷有益，從中汲取滋養、獲得教益。
——北京大學哲學系教授 鄭開

目錄
引 言 1
對同與異的再思考 2
連貫成形與理：本書和它的續作的計劃與方法10
第一章
本質、共相和遍在 22
絕對的相同與相異22
本質、共相、範疇、理念：主流西方哲學里同與異的
簡單定位及其分離28
形式與質料的同與異44
遍在的兩個對立的派生物47
第二章
什麼是連貫成形？ 59
—以中國為典範
與法則、規則、原則、式樣相反對的連貫成形：
「和」與「可重複性」76
白馬是馬嗎？87
錢穆的鐘擺94
反諷和非反諷的連貫成形 102
第三章
非反諷的連貫成形與可商量的連續性 108
孔子和孟子的連貫成形以及價值的全面有效性 108
《論語》中的「天」與連貫成形 114
禮與法：文化語法 125
正名：依禮而定的身份 134
孟子論性與類 137
孟子的遍在 153
目 錄
一與異的反諷
ii
轉化到反諷的連貫成形：作為「遍在」的氣與作為「中」
的前反諷的原始道家裡的「虛」 158
第四章
反諷的連貫成形以及對「陰」的發現 167
老子的傳統：欲虛 / 一 167
《老子》中反諷的連貫成形概述 172
「朴」的五個意涵：《老子》里的遍在觀念和反諷的連貫
成形 177
莊子的萬變牌：透視之物 199
使用這張萬變牌 228
萬變牌同時反對客觀真理和主觀唯我論 234
結論：反諷的連貫成形 243
第五章 《荀子》和《禮記》對反諷的連貫成形的非反諷
回應246
荀子以及對相同性和相異性的調節 246
荀子思想中的遍在和連貫成形 265
《禮記》中的兩個文本：《大學》和《中庸》 272
第六章
陰陽調和 280
董仲舒的陰陽一神論：和諧與反諷的嬗變 304
另一種陰陽占卜系統：楊雄的《太玄經》 311
結語
向「理」演進323
參考文獻 329
索引 339
譯後記 349
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