裸男-男性身體研究 德斯蒙德.莫利斯 9787532792245 【台灣高等教育出版社】

編輯推薦
適讀人群 ：大眾讀者
1、作者德斯蒙德•莫利斯憑藉「裸猿三部曲」被大眾所知， 2012年《新科學家》評選出的「幫助改變世界的十大大眾科學書籍」中，第六本是《裸猿》。
2、在本書中，德斯蒙德•莫利斯以動物學家的角度來打量人類的男性，我們最熟悉的男性身體里到底隱藏了多少遺傳基因的秘密，聽他一一道來。
3、在逐個羅列這些生物學特徵的同時，也會講到地方習俗和變化的社會風尚對這些特徵的影響，以及它們修正、壓制或助長這些特徵的種種方式。

內容簡介
說到今日社會的兩性問題，大家紛紛把目光集中在女性身上，很少有人探究我們這個物種的男性生物，探究他的強項和弱點。《裸男》旨在為大家提供一個基本的出發點，以便重估人類男性的本性。
首先會講到他成功的演化歷程，然後會對男性的身體進行一番從頭到腳的審視——眼睛、鼻子、鬍子、胸膛，直到臀部、腿和腳。在逐個羅列這些生物學特徵的同時，也會講到地方習俗和變化的社會風尚對這些特徵的影響，以及它們修正、壓制或助長這些特徵的種種方式。
從某種意義上說，《裸男》是關於「赤裸裸的男性」的一部自然史，也是一幅動物學性質的肖像，視「裸男」為一個引人入勝的樣本，代表一個遠非稀有卻依然瀕危的物種。

作者簡介
德斯蒙德•莫利斯（Desmond Morris）英國著名動物學家、生物人類學家、生物進化科普作家、電視節目撰稿人和主持人、藝術家，歷任倫敦動物園哺乳動物館館長、現代美術研究所所長、牛津大學特聘研究員。 從「裸猿三部曲」起，他一共創作了十多種著作，被翻譯成多種語言，且長銷不衰。

精彩書評
《裸猿》問世時，諸如此類的提議是不允許的：基因影響人類行為，性行為形塑社會，而不是反過來社會形塑性行為。人類被視為它自己的作品。文化使人之所以成為人——這是昔日的表述，遺傳學被排除在論辯的範圍之外。打破這一禁忌對莫利斯之類的生物學家顯然是重要的一步，無疑，這就是《裸猿》最偉大的貢獻。
——弗朗斯•德瓦爾（《黑猩猩的政治》作者）

目錄
【目錄】：前言
第一章 演化歷程
第二章 頭髮
第三章 額頭
第四章 耳朵
第五章 眼睛
第六章 鼻子
第七章 嘴巴
第八章 鬍子
第九章 髭鬚
第十章 脖子
第十一章 肩膀
第十二章 胳膊
第十三章 手
第十四章 胸膛
第十五章 肚子
第十六章 脊背
第十七章 髖部
第十八章 陰毛
第十九章 陰莖
第二十章 睾丸
第二十一章 臀部
第二十二章 腿
第二十三章 腳
第二十四章 性取向
參考文獻

精彩書摘
第一章 演化歷程
說到對我們這個星球的影響，哪一種生命形式也比不上人類當中的男性。探險家、發明家、建築師、建設者、戰士、林業專家等，幾乎都是男性，他們使得地球的表面發生了無比巨大的變化，以至於把其他所有的物種擠到了看似無足輕重的邊緣位置。若是在海洋里，他們興許得屈居次席，把老大的位置讓給築起宏偉珊瑚礁的低等生物。但到了陸地上，人類男性就成了當仁不讓的霸主，既是自然地貌的破壞者，又是人工地貌的創造者。是什麼使男性跟其他任何生命形式相比，乃至跟人類女性相比，功業都截然不同？要找到答案，我們必須回到史前時期，看看早期男性面臨的種種挑戰，看看那些造就他們獨特稟性的東西。
剛從樹上下來的時候，我們的遠古祖先拋棄了其他猴類猿類鍾愛不已的茹素生涯，不再以水果、堅果和塊根為食，轉而擁抱一種打獵吃肉的新生活，由此處於相當不利的地位。這樣的一個重大抉擇，意味著他們不得不挑戰雄獅猛豹、野狗土狼之類的強大掠食動物，跟它們直接對抗。從身體上說，他們根本不是這些專業殺手的對手。人類的軀體相對弱小，又沒有利爪尖牙，要想與它們較量，人類只能另想辦法。由此而來的壓力，將會使人類的男性面目一新。他們指望不上自個兒的體力，只能依靠自個兒的腦子。這麼著，人類的頭顱開始膨脹，智力也與日俱增。
腦子變大之後，史前的人類獵手獲得了用計使詐的能力，令對手望塵莫及。他們跑不過那些專業的食肉動物，但算計得過它們。除了更為發達的智力之外，他們還需要其他三方面的改進。首先，他們必須收斂自己的競爭傾向，納入越來越多的合作態度，這樣才能組建卓有成效的團隊。其次，他們必須擁有更多的創意，這樣才能發展前所未有的新穎技術。最後，他們必須靠後腿站立起來，這樣才能讓前腳從行走和跑步中解放出來，漸漸演化為一雙把握一切的手臂，藉以創製並改良各式各樣的工具和武器。
有了上述的種種改進，成群結夥的遠古部落獵手就成了大地上的一股強大勢力。他們既可以趕跑那些龐大的食肉動物，吃掉它們留下的便宜肉食，也可以自個兒打獵，創製形形色色的規劃部署、伏擊戰術和機關陷阱，甚至擊敗最為強大的獵物。
但這些新的技能，帶來了一種新的挑戰。食物突然間變得無比豐富，帶頭的獵手無法獨自吃完。食物既然多得可以滿足整個部落的需要，分享食物就成了人類社會的一個基本特色。到了今天，我們已經對這樣的做法習以為常，換作樹上的猿猴，卻會覺得這簡直匪夷所思。以吃素為主的動物從來不會跟同伴分享食物，每一頭草食動物都會把自個兒找到的東西吃個精光。從古到今，吃素始終是一種自私利己的行為。反過來，趕上肉食有富餘，比如說狩獵大有斬獲的時候，整個部落卻可以見者有份。就這樣，人類的盛宴拉開了帷幕。
人類獵手的效率逐漸提高，個性也漸漸起了變化。無論是心理還是體格，他們都跟人類當中的女性越來越不一樣。打獵是一件危險的活計，早期部落中的女性又肩負著無比重要的繁衍使命，自然不能去冒這樣的險。這樣一來，她們變成了小心翼翼、充滿關愛、富有母性的個體，佔據著社會的中心位置，專責料理原始聚落內部的大小事務。與此同時，相對不怕損耗的男性越來越富於冒險精神，越來越頻繁地滿世界追逐獵物，擔起了樹上那些茹素猿猴永遠無法想象的風險。
步入人類演化過程的這一關鍵階段，男性的大腦和身體都發生了特異的改變。從心智上說，獵手們一方面是越來越大?，越來越狡猾，越來越富於合作精神，一方面也越來越專一，越來越執著，不光有能力籌劃短期有效的戰術，而且有能力制定目標長遠的戰略。從體格上說，男性越來越肌肉發達，越來越身手矯健，由此便不得不有所犧牲，放棄了寶貴的脂肪儲備。而對於部落里的女性來說，積聚的脂肪既增添了她們的曲線美，又為她們提供了生死攸關的營養儲備，使她們可以挨過不可避免的偶爾的食物短缺時期。
就這樣，原始的人類男性演化成了一種效率驚人的捕獵能手，早期的人類部落人口開始倍增，分佈範圍迅速擴展到整個地球。這樣一個典型的狩獵—採集社會持續了幾十萬年的時間，大約一萬年前才隨著農業的出現進入一個新的階段。農業之所以問世，是因為我們的祖先著手改進自己的採集技術。那時候，早期的農學家們不再苦苦地搜尋蔬菜食物，而是開始在自個兒的聚落周圍種植一些莊稼，以便招引食草動物。這一來，獵手們就可以等著獵物自投羅網，用不著再去辛苦追逐。他們還開始圈養動物，給自個兒備下隨用隨取的籠中之肉。現在好了，他們想開宴就可以開宴，不用管什麼時候了。
圈養的獵物開始繁殖，這些個走在人類前列的農夫立刻意識到，自己不光可以控制獵物的繁育過程，還可以佔有自己的牲畜。就這樣，農業革命落到了我們頭上。相對而言，這場變革來得實在是太過迅猛，以至於男性獵手的個性根本來不及發生演變，來不及適應變化的環境。從基因上說，他們依然是先前那些英武的獵手，從日常生活上看，他們卻變成了農夫和牧人，變成了播種者和收穫者。追逐獵物的驚險刺激不復存在，取而代之的是耕地種田的單調苦工。食物充裕當然是一個巨大的優勢，只可惜人類為此付出了不菲的代價，失去了遠古獵人隊伍的冒險歷程和勇敢精神。
新近變成農夫的男性，用了什麼方法來應對這樣的損失？應運而生的競技狩獵可以釋放捕殺獵物的衝動，卻不能解決所有的問題。人類男性已經被演化歷程塑造成一種堅韌不拔、擅長創造、樂於合作、勇於冒險的生物，因此就必須找到一條自我表現的途徑，讓自己的生物遺傳本性有個出口。從事實上看，他找到的途徑不是一條，而是兩條——一條通往破壞，另一條通往創造。
破壞性的途徑名為戰爭，因為戰爭把敵方的男性變成獵物，盡可以追獵捕殺。這樣一來，渴望冒險的男性就可以獲得他日夜夢想的種種危險，隨著武器的日益進步，還可以獲得遠遠超出他所有夢想的危險。競技狩獵和戰爭狩獵是打獵活動的兩種墮落變體，倘若人類男性光靠這兩種東西來應對農業時代的精神壓力，我們的這個物種，想必會深陷在一種非常凄慘的狀態之中。萬幸的是，他們還用了一種建設性的方法來補償失落的捕食樂趣。在原始的追獵活動當中，對於長期目標的專註是一種不可或缺的能力。到了新石器時代，人類男性又將這種能力發揚光大，為各種意義重大的新事業服務。

前言/序言
多年以來，人們一直在進行細緻的研究和熱烈的辯論，探討女性在現代社會當中承擔著怎樣的角色，又在這個男性主宰的世界里得到了怎樣的待遇。20世紀70年代的女權主義運動為這場辯論帶來了新的焦點和新的方向，接下來的40年中，對人類女性進行了大量的研究，出版於2004年的拙著《裸女》（The Naked Woman）也忝列其中。至少是在西方社會當中，許多歧視女性的現象業已得到矯正，儘管如此，在世界的許多地方，女性依然被人視為財產，依然被各式各樣的社會、經濟和政治權力系統拒之門外。各大宗教都把男性擺在高於女性的位置，這樣的情形少說也已經持續了兩千年。必須回溯到很久很久以前，你才能找到那位偉大的母親女神，找到我們的地球母親。你還得進一步回溯，回溯到原始時代的部落社會，才能看到一幅迥異於今的場景，也就是女性佔據人類社會的中心，男性則徘徊社會邊緣，在外面奔波獵食。
因此，毫不奇怪，說到今日社會的兩性問題，各位作者紛紛把目光集中在受盡欺凌的女性身上。很少有人著書探究我們這個物種的男性生物，探究他的強項和弱點。大家都認為他不但是怙惡不悛的社會死敵，還是一切社會問題的根源，但卻忽視了他的種種特質。本書旨在為大家提供一個基本的出發點，以便重估人類男性的本性。本書首先會講到他成功的演化歷程，然後會對男性的身體進行一番從頭到腳的審視，細細品評他身上的每個部位——眼睛、耳朵、鬍子、胸膛，等等。本書會逐個羅列這些生物學特徵，同時也會述及地方習俗和變化的社會風尚對這些特徵的影響，述及它們修正、壓制或助長這些特徵的種種方式。本書並不是醫學著作，因此不會深入身體內部，只會就體表特徵進行論述。從某種意義上說，本書是關於「赤裸裸的男性」的一部自然史，也是一幅動物學性質的肖像，視「裸男」為一個引人入勝的樣本，代表一個遠非稀有卻依然瀕危的物種。
本書是《裸女》的天然續篇，結構也與之如出一轍，關鍵的不同在於結尾多了個額外的章節，談到了性取向的問題。近些年來，性取向漸漸變成一個非常重要的問題，各色人等對此持有各執一端的種種論點。在一些國家，迫害同性戀的做法已經是法律禁止的犯罪行為，而在另一些國家，同性戀行為依舊是一宗可以論死的大罪。在我看來，關於此一方面的人類行為，迫切需要一篇冷靜客觀的生物學報告，所以我盡己所能，提供了一份。
寫作本書的過程之中，我妻子拉蒙娜給了我極大的幫助。對於我其他的所有著作，她都曾參与資料搜集和文稿編輯，作出寶貴的貢獻，但就本書而言，她的貢獻尤其重大。依我看，這恐怕跟本書的主題不無關係。